六月 2008

台湾灵岩山寺开山方丈上妙下莲老和尚，于北京时间2008年6月25日下午1时（温哥华时间6月24 日晚10时）安详示寂，享寿88岁，戒腊68岁。寺方26日统一对外宣布这项消息，遵照老和尚生前遗嘱，不发讣闻，不举办传供、赞颂会等仪式，一切以简约为要。

寺方指出，老和尚指示寺内僧众静心念佛七日。自6月26日至7月2日，各地灵岩山寺举办佛七，以老和尚自创的六度法专念南无阿弥陀佛七日。老和尚遗体将于北京时间7月2日上午8时进行荼毗（火化）仪式。此后寺内僧众将继续念佛49天，再将遗骨以海葬方式，与水族众生结缘。为哀悼恩师、痛失慈父，台湾埔里本山将封山一年，停止一切法会活动，对内专精用功，报答师恩，奉行遗教。一年后台湾本山“中殿”及分院“台中念佛堂”将同时落成启用，届时才恢复举办各项法会活动。

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侠与义是分不开的。“侠义”二字，着力点不在侠，而侧重在义上。我们常说的行侠仗义，侠是义的表现，义是侠的前提。如果所行之事不符合社会公认的道义、正义标准，则这种行为非贪即盗，与侠是不搭界的。晚唐宰相李德裕在其所著的《豪侠论》中，有“夫侠者，盖非常人也。虽以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”之语，将侠与义之间相辅相成的关系论述得极为透彻；而“士之任气而不知义者，皆可谓之盗矣。然士无气义者，为臣必不能死难，求道必不能出世”之句，又进一步阐明了义与侠之间的主客关系。

《新鹿鼎记》中的义，落墨最多的，与其说是正义，毋宁说是义气，是江湖义气，是哥们儿义气，归根到底，是朋友间的信义。剧中主角韦小宝，是个正邪两赋的人物，他的邪，来自于玩世不恭的心态和左右逢源的本事；他的正，则是内心及行为对义字当头的信奉和义气为重的恪守。

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紧赶慢赶地，总算是匆匆看完了张纪中翻拍的电视连续剧新版《鹿鼎记》。我是喜欢读武侠小说的，自小就爱看《说岳全传》、《杨家将》、《隋唐演义》一类“颇为热闹”的历史故事，对绿林好汉们行侠仗义、打家劫舍、匡扶正义、舞枪弄棒等江湖豪情神往不已。初中时开始读金庸小说，至大学期间的这几年，陆陆续续地把“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”都看完了。也许是受年龄所限，坦白说，当年我最不喜欢的一部武侠小说就是金庸的封笔之作《鹿鼎记》。因为不喜欢，所以也只草草看过一遍了事，多年之后，仍提不起精神来读第二遍。不喜欢这部书的理由也很简单，“武”和“侠”在书里几乎找不到，通篇写的都是市井小混混的无赖下流及香艳奇遇，韦小宝的七个老婆，在男同学眼里大多艳羡其风流；可在我心里，奉送的是极其鄙夷的两个字：猥亵！

金庸在《鹿鼎记 后记》里提到：“小说并不是道德教科书。不过读我小说的人有很多是少男少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。”原来，在我读《鹿鼎记》之时，就已被金大侠划归为“天真的小朋友们”一列，尚难以窥探作品中对历史、道德、侠义、情操的思考。前几天看完电视剧，我似乎对这部小说的写作基点有所认识，想着把这点“有所悟”写出来，却又不想花时间再看原著。这部小说我只看过一遍，按时间推算，据今应该不到二十年但肯定超过十五年了。都说张纪中翻拍的电视剧最忠实于金庸小说原著，那就随着电视剧剧情，姑且看之，姑且想之，姑且说之，姑且评之。

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