上海的第一家天主堂

早上起来忙一阵子，想今天再拜访个教堂吧。想起浦东常去的大拇指广场边好像有一家。于是就打定了主意去，券商新计划书写一半累了，又回锅睡了一觉，醒来已近午。既然打定注意了，还是驱车前往。到大拇指广场，从哈根达斯望去就看到教堂顶上的耶稣像与十字架钟塔。走进了，才知道原来这是个天主堂。




门口的一位女会士热心的引我进会堂。可惜我来晚了，女会士说八点弥撒就开始，我到的时间都已经是十一点了。巡礼一圈，遇到了一位修士就聊了起来。说起这教堂是属于罗马天主教，也就是说直接接受梵蒂冈影响与指导的天主教。说实在，对于天主教的了解实在是有限的。猜想梵蒂冈直接管辖的组织才算是吧。宗教的信仰是一件事，参加的教会或是组织是一件事。那天赖利来了上海，因为他算是慈济的“慈诚队员”，对于佛教分为几大宗了若指掌。我说我只能接受禅宗，因为只有禅没有寺、庙、规矩的束缚。他说慈济将然独立成为一个”慈济宗”了，因为慈济现在也立了许多规矩，定了不同的事工级别，有了组织管理体系。所以按说，这天主堂应该是以梵蒂冈为中心的严密管理组织中的一环，这司铎（或是神父）应该是听命于梵蒂冈的。换句话，如果天主教看成一个不折不扣的跨国企业，信徒是他的客户，在大陆的主教也该由梵蒂冈来任命，听命梵蒂冈。但其实不然，因此对于高阶的天主教领导的产生程序，大陆政府是要干预的。这位修士说他们是罗马天主教，言外之意是不是还有天主教不是罗马天主教呢?大陆的天主教看来可能还不能算是完整的天主教吧！

与修士从修士的灵修、结婚圣召、修道院、谈到台湾的辅仁大学、静宜大学、李家同的高墙倒下…。他说他们住在佘山，也建议去佘山看看。看来我又有了新鲜事做了。


回家一查，才知这家天主堂称为金家巷天主堂，得资料如下：该天主堂历史悠久，又名无原罪始胎堂，始建于明万历三十五年。是上海第一家天主堂。1845年高丽国修士金大建曾在此修行成为神父，金大建是韩国天主教最早的传教人，被梵蒂冈尊为致命圣人。因此金家巷天主堂成为韩国天主教友的圣地。根据浦东规划需要，将原天主堂拆除并重建于此新址，选址联洋社区中心。天主堂分三个部分，其一为礼拜堂，呈圆形，直径33米，用于集会、弥撒，并独立设一韩国圣人纪念堂；其二为神父楼，设置神职人员住房、办公室、餐厅及多功能厅；其三为钟楼，独立设置，呈三角形。整体建筑西侧正对社区中心大拇指广场中轴线，东侧采用非对称布局，形成主与次、高与低及大小体量之间的平衡。