南传佛教的出离心开示

缅甸上个世纪最伟大的阿罗汉玛哈希长老曾经这么告诉他的弟子们:

"如果你们得到了此世的人身,那你们应该努力,至少在这一生中证达初果.不然你就可能空获了在轮回中难得的人生.也白遇见了佛教."

佛陀曾经告诉弟子,在轮回中得到人身的机会是微乎其微的,

他这样问弟子:"设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭（牛马等拉东西时架在脖子上的器具）抛入水中。牛轭随风四处漂流。再假设每一百年中，有一只瞎了眼的海龟浮出水面，那麽，依你猜测，这只每隔百年才浮出水面的海龟的头部伸入轭上洞孔的机会有多少？』

比丘们回答说:『世尊，那是微乎其微的。』

佛陀因此说:

『是的！人能出世为人的机会也同样是微乎其微；彻底了悟的如来住世的机会也同样是微乎其微；佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微。你既然已出世为人，如来又已到世间并教导佛法，你就应该力求了悟四圣谛。』


所以说:

如果你获得此生为人,则应该证达阿罗汉果或者阿那含果.

如果你不能获证阿罗汉果或者阿那含果,那至少应该获得第一第二果.

如果你不能获证第一第二果,那至少应该获得对于内观禅法的熟练.

如果你不能获得对于内观禅法的熟练,那至少应该证成色界和无色界的安止禅定.

如果你不能证成色界和无色界的安止禅定,那至少应该证达各种近分禅定的多种或一种.

如果你不能证达各种近分禅定的多种或一种,那至少应该能在行为上具有戒律和具有施舍之善行等.

如果你甚至没有在行为上具有戒律和具有施舍之善行等,那至少不要为了自己的利益而去作任何有害的事情.

如果你甚至也没有回避作有害的事情,那不要忘记忏悔你自己.

如果你甚至连忏悔都忘记了,那你此生和死后一定将堕落在恶趣.

为什么呢?

因为你在生之时已经成为恶趣者.以恶及烦恼污染其心,那怎么还有机会获得善趣和解脱呢?

所以,精进的佛陀弟子使自己相应于善行善法禅定及胜利之道果.

这是你作为佛陀弟子对于佛陀最基本的义务.