九月 2007

07-09-30

光绪皇帝与《圣经》的一次相遇

美国美以美会教士何德兰,于一八八八年来华,担任北京汇文书院文科和神学教习。他长期在中国生活,亲眼目睹了清王朝的最后岁月。何德兰与李提摩太的传教策略相似,比较注重与帝国上层社会的来往,对晚清贵族阶层生活有诸多细致的观察。何德兰的许多重要信息均来自于他的妻子,因为“二十多年以来何德兰太太一直是慈禧太后的母亲、隆裕太后的妹妹以及北京的许多格格福晋何贵妇的家庭医生”。正因为有这样一层特殊关系,何德兰才得以了解深宫之中许多不为外人所知的真相。在《慈禧与光绪》一书中,他记载了一段鲜为人知的故事:那就是光绪皇帝与《圣经》的一次相遇。尽管此次相遇未能改变光绪的生命,也未能改变帝国的命运,却堪称近代中国历史上富于戏剧性的一幕。

近代中国遭遇了三千年未有之变局,为秦汉以来未有之世变。天下由“华夷隔绝之天下”,突然转变为“中外联属之天下”,统治者及士大夫阶层皆未曾料到。十九世纪中期,中国的处境已今非昔比,中国不仅不再是独一无二的“神州”,而且面对西方挑衅屡战屡败,生死存亡亦危在旦夕。近代中国所接触之西洋诸国,除了强大的武力,尚有别具一格之政治组织、经济力量、文化形态,一旦彼此短兵相接,中国的樊篱为之突破,立国基础为之震撼。于是,张皇失措,自处处人,两无是处,遂陷入厄运,如最早出使西方、倡导学习西方政教的郭嵩焘所云:“西洋人之入中国,为天地之一变。”面临此艰难的处境,即便是昔日的强势君主康熙、乾隆重生,恐怕也难以措手更张,更何况当时的皇帝是处于慈禧太后牢牢控制下的弱主光绪呢?

......
[阅读全文]

中国传统文化的冷思考

—— 2007年8月11日在长江商学院的报告
袁伟时
现在传统文化很热。我认为这有好,有不好。这不是一个理论问题,要把它放到历史经验里去考察。中国传统文化有很多好的地方,我们的祖先给我们留下了最丰富的典籍,没有任何国家有像中国这样多的典籍。另一方面,中国也创造了很多珍宝,包括各种各样的艺术品和思想遗产;有一些东西到现在还在发挥作用,比如中医。

......
[阅读全文]

辱华

我们这个民族似乎特别容易被侮辱,经常能从新闻里看到别个国家的商店招牌或体恤或者哪部文艺作品涉嫌辱华了。前几天看见一则新闻,某国的一个宠物店,招牌恶搞天安门广场,我们国家的外交部立即与其交涉,商店就撤下了招牌。

那可是很高的待遇,身为同样的大国国民的我如果想自己开一个店,把白宫或者克里姆林宫恶搞了,我恐怕等一辈子都等不到美国和俄罗斯的外交部吧。

......
[阅读全文]

流氓人种学

人类有种,人种有别,大概是人类自身最神奇的事实之一了。曾经读李书磊的文章,他去日本,一路上遇到了韩国人、日本人;有人说到了上帝,感叹说上帝在造人时给各民族分发了不同的面具,是以能在万人如海中见出自己的同胞。那时很佩服书磊的文字和灵气,自己也试着区分一下东亚诸种,却只能靠感觉。即使现在有了阅历,感觉对了,如是泰人、越人,还是柬埔寨人、菲律宾人,但就说不出所以然来。说实话,我是一个对人的体貌没有感觉的人。我很少注意人的相貌。比如对欧洲人,我就觉得都差不太多。但一个意大利朋友当面猜人的出身,对方是北欧还是东欧,是亚美尼亚人还是斯拉夫人,精准之极,让我佩服得很。他跟我讲解原因时,我才知道其中有极深的文化和理性精神在。

估计我们中国人跟我差不多,都对人的相貌没有太大的理性,尽管我们知道体貌对人的重要性,我们也有着最为发达的命相学,看手、看相、看背、看步;但我们最终是衣貌取人的。我介绍一个法国记者去河南艾滋病村时,这个亚美尼亚裔女士就戴上了头巾,她扮成新疆人走亲戚,成功地完成了采访。这种缺乏自身主体理性的势利,使得我们确实“有眼不识泰山”。

......
[阅读全文]

糊涂读史(一)

1、始皇的勤政爱民

始皇深深明白,稳定压倒一切,别的不说,单说他批阅公文的日定额就高达120斤,完不成日定额,他绝不休息。尽管后宫的床上,有无数的120斤左右的美女需要他去批阅,去日理,但他更爱的,是他的百姓!眼睛累了,他用冷毛巾擦一下,腰板酸了,他起身到窗前,活动一下。夜深了,他知道自己的百姓都睡了,但他更知道,自己身上的担子更重了。天下初定,百废待兴,残余的阶级敌人,仍在不时的捣乱,叫他怎么睡得安哪。有太监从他房前走过,发现他窗户的灯依然亮着,太监的眼睛湿润了……

......
[阅读全文]

糊涂读史(二)

19、关羽

  本来无意写关羽,打小就不喜欢他,心目中一直认不他不是个好鸟,至少不是个英雄,尽管他被老百姓弄到门框上吓鬼去了。

......
[阅读全文]

变态文化怎能成为中国的强势文化?

我这人特别地喜欢平庸,所以很少跟风,或许这应该也算是一种落伍的心态吧。作为一个70年代出生的人,本以为自己还处在一个容易接受新鲜事物的年龄阶段,然而,当我面对现今的时尚和潮流的时候,我就发现自己已经成了一个地地道道的当代文化的边缘人了。

我曾经思考过有关中国文化主流的问题,没有人确切地告诉过我中国当代文化的主流是什么。因为我看到色鬼、虐待狂、暴徒和强盗们在光天化日下行走自如,迎接他们的掌声和鲜花多过唾液,我便以为变态是中国文化的主流。个性和所受的教育决定了我只能成为这股强势文化的边缘弱势体。实际上,我默默承受这种文化的压迫已经有很长一段时间了,因为我几乎没有反抗的力量,甚至连一点微弱的呻吟都被这股强势文化的喧嚣声淹没。

......
[阅读全文]

洗脚 染发 养狗 观裸都是中国的古老发明

这些年来,生活水平提高了,市场经济繁荣了,题目中所罗列的足浴、染发、养狗活动,人们多有涉猎,常有参与,有的还达到了相当普遍的程度,已经成为时尚。其实,这些东西并非来自现代之西方,都是我国古已有之的。

  秦二世三年(公元前207年)十二月,时称沛公后为汉高祖的刘邦,派人召来了郦生(这位郦生名叫郦食其,是个有才有识的谋士,后来为刘邦建立了功勋)。而刘邦在接见他的同时,“方倨床使两女子洗足”。郦生见他如此无礼,“则长揖不拜”,问刘邦说:“您是想帮助秦国攻灭诸侯呢,还是帮助诸侯攻灭秦国?”刘邦骂他:“你小子真是个没有见识的儒生!普天下早就受不了秦国的统治啦,所以诸侯纷纷起来攻击秦国,怎么能谈得到帮助秦国去攻诸侯呢?”郦生说:“那你就必须聚合并团结义兵去诛灭无道的秦国,而不应该傲慢地会见长者!”“于是沛公辍洗,起,摄衣,延郦生上坐,谢之。”刘邦这才中止了洗脚,站起来整理衣服,请郦生坐上客位。

......
[阅读全文]

“礼仪之邦”的教养问题

中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道,最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示,日本人当选世界最佳游客,中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时,外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》,其间列举了19种寻求领事保护的常见问题,提醒本公民出国时要在公共场合表现平静,不要大声说话,避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵,如此等等。

关于中国人教养的海外指责,正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里,贴有唯一的中文告示是:“请不要站在马桶上!”这与其说是对中国游客的讽刺,不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说英语而已,法国人和英国人的教养,依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯,耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是,这两个民族最终都“脱胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表。

......
[阅读全文]

《剑桥中华民国史》:日本在满洲势力的崛起

共和革命前夜中国的国际地位,深受日本上升到一个强国的地位和西方列强在东亚的作用相对下降的影响。①1901年后,西方列强已经加强了自我约束以保持现状,并追求它们自己既得的经济利益——俄国和德国除外。甚至随着1917年的革命放弃了原来在中国本部的不平等条约权利后,俄国也继续渗入蒙古和北满;而德国随着第一次世界大战结束,从东亚舞台上消失,直到20世纪30年代东山再起。相反,日本不仅追求扩大她的经济利益,而且在外交和军事行动中运用她的政治力量。在吞并朝鲜之后,满洲成了她的主要活动中心。



......
[阅读全文]

:: 下一页 >>

東北滿族在綫北美博客

樹有根,水有源,每個滿洲人都有所出;而且理當以自己的滿洲血統和滿洲家鄉為傲。

Email:dbmanzu2006@yahoo.com.cn

 

统计

搜索

分类


最新评论

最新留言 [更多留言]

我要留言:

选择一个布景主题

杂项

友情链接

北美中文网

引用这个博客系统 XML

北美中文网 版权所有 2004-2008 | 苏ICP备08004803号