30集电视连续剧《李白与杜甫》筹备拍摄 人民网 2009-12-2 09:53
近日,由中央新闻纪录电影制片厂(中央电视台新影制作中心)策划的30集电视连续剧《李白与杜甫》,通过国家广电总局公示批准拍摄。该剧由中央电视台副台长、中央新闻纪录电影制片厂高峰和著名编剧阿弋联合执笔,现全面启动筹备拍摄。预计2010年10月全球发行。 该剧以大唐历史、安史之乱为背景,...


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三十集历史文化电视剧
《李白与杜甫》启动筹拍


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阿弋：没有新人的娱乐是悲哀
“呀！小燕子！”很多小孩看见赵薇就会在第一时间叫喊，不肯放下遥控器。看来看去实际不是看赵薇女士的新作品，而是看“小燕子”。难怪的她的《一个女人的史诗》变成《一个女人的死尸》！赵薇演“小燕子”应该说是空前的成功！那么是观众把她锁定在“小燕子”的笼子里，还是她自己把自己脚绊住了？显而易见太面熟了，现在山东和河北农村年画都有赵薇的肖像。我们得承认赵薇的成功！但是，我们同样在别的演员身上一样发现同样的问题。说是走出去，只有孙红雷走出了自己一小步。最近看孙红雷的一些《潜伏》以后的作品，几乎还是带着“余则成”的味道，下一步怎么走呢？
最近，看央视六套一些数字电影，倒是感觉很舒服，都是一些生面孔，感觉那故事里的人就是他们自己，就是真实的我们。为什么老演员和明星总是给人一种固定的欣赏模式呢？原因是戏路不宽？不是，实际人在认识上总有固定的思维方式，这是人的天性。那么，观众是千千万万的人，所以老面孔就不会让人轻易走出过去的认识和认知。新演员为什么会吸引人呢？原因是认识的第一次，只要演的好会立刻红起来，红起来后再死，没有红了再红的！就是鲜花也没有总开的时候啊！很多演员不服气，报小鸡（金鸡、金鹰）、搂着花瓣（百花）睡觉去了呢？原因就是观众的认识局限了，也是演员自己把自己局限了。过去的艺术家为了拍一部农村戏，真是下乡到基层，几个月甚至几年，所以部部经典！

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阿弋：为什么电视剧都成了“短命鬼”
最近几年，国产影视作品没少出，为什么都向《潜伏》一样潜伏了？为什么有很多哄动一时的影视站不住脚？是因为推陈出新的原因吗？不是！《西游记》百播都有观众看，《康熙微服私访记》常年播放说明什么？说明不管是神话的还是戏说的，作品好看，有内涵。《潜伏》露出水面一阵子，又潜伏了，《我的兄弟顺溜》不知道又上哪里顺便溜达去了。一部所谓《奋斗》都埋头苦干去了？现在的影视作品为什么不叫作品了？就是电视里演的剧，所以叫电视剧了？一边真正的电视剧是不是应该像小说一样，经久的传阅才对？小人书消失了，电视剧实际就是小人书的电子版而已！缺少生活气息和本源的作品能吸引人吗？能不见光死和短命吗？
如此之大的大中华没有自己空前绝后的电视剧说明什么？说明资金的困难，都去搞翻拍去了，说明没有人去把生活提升成艺术。韩剧为什么又臭又长又有人看？自己研究一下就明白了，凡事都得研究才明白不是？电视剧成短命鬼主要原因还是作品的思想性与艺术性的脱钩造成的。那些没有理想的拜金主义的文化混子能会有什么灵魂和深层次的哲学思想？那些生活在夹缝的编剧，脑袋都被金钱和市场夹扁了，眼睛突兀着，看到的都是钱的幻影，哪里去想什么叫艺术和思想性？娱乐圈丢了一个大市场，那是什么呢？是十三亿的精神主流和渴望！当前，提倡和谐本身就是一个具有人类超越时空的理想，人们忽略了，回顾历史，懂得历史的人就会跺脚高呼，为这两个字呐喊！和谐两个字的概念太否有人类的崇高意义了，人们内心的东西就是这两个字！难道不是吗？小到个人，中到单位，大到社会，甚至触及家庭和婚姻、爱情，能有不和谐的因素吗？不能！那么，影视作品为什么就不能从中找到和谐的本源和意义所在呢？正是因为这个电视剧才被观众抛弃和鄙视。

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阿弋：影视的茅坑怎么那么臭？
我们越来越发现很多影视作品趋向媚俗和离奇，都是一些空洞无物的破烂仓库！都是一些编剧和导演杜撰的所谓的“生活”，而这些生活似乎都离人们的真实生活很远很远。
一个小人物的命运除了与金钱过不去外就是幻想一夜成名和爆发。其实生活的本源是有很主流的人生哲学和美学存在的。那么，为什么竟然走向媚俗和离奇了呢？那是缺乏一颗诚挚的心，是因为没有诚挚的心态对待生命和生存的崇高的主题。

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阿弋：李白故里之争纯属变脸闹剧
阿弋/文
最近，中央电视台4套播出湖北安陆广告片，四川江油立即“飞鸽”央视要求停止侵权？江油的权力是哪里来的呢？江油不过自己称自己是“李白故里”。实际，按照郭沫若先生的考证李白出生在碎叶城，人家才有独有的“李白故里”的称谓权和归属权。凡事需研究才会明白，理是讲出来的，不是辩驳出来的。按照《大唐才子书》李白自称是“山东任城人也”。任城怎么就没有“飞鸽”央视呢？李白安葬在安徽马鞍山（当涂），马鞍山也在打造“中国诗城”，重庆奉节一下船，巨大的牌匾上是大大的“中国诗城欢迎你！”马鞍山和奉节怎么就没有因为“中国诗城”玩起文化的“变脸”、“杂耍”呢？湖北安陆是李白娶第一任妻子许夫人的地方，自古就有“酒瘾安陆，蹉跎十年”的说法，李白在安陆生活了十年，与许夫人生有一儿伯禽，一女平阳，安陆怎么就侵权了呢？李白在江油5岁——25岁，不过是青少年时期的生活之地，有“铁杵磨针”的传说，按说也算是“李白故里”，实际上能够证实李白在四川的资料和史实并不多，证据反而是范传正在马鞍山（当涂）为李白迁坟时候所刻制的座碑文里，再有就是魏颢所著的《唐李翰林集序》、李阳冰的序文，都是只言片语，不足以为“证据”的，只是说明李白曾经在四川生活过而已，怎么就被江油独家拥有了名誉权和归属权呢？山东任城、安徽南陵、安徽马鞍山（当涂）、安徽宣城难道就不是李白的故里？江油的权力是哪里来的呢？为什么呢？李白文化研究仅仅局限在地址考证和诗歌考证是李白文化的悲哀和堕落。很多自我标榜的李白专家实际都是依据李白诗歌大大的长长的标题来胡说八道的文字堆砌，游戏自己和娱乐读者而已。谁能把李白真正的出身和身世说清楚呢？拿出可靠的证据来，史实就是史实，不能靠几座滥房子和民间传说就不负责任，不能为了经济利益就拿自己修的“土菩萨”当真神，吓唬、愚弄自己和后代。科学的精神告诉我们，凡是历史都是有真实的一面的，不可以随意杜撰的，不可以凭空想象和臆造的，要有严谨的科学态度。重庆过去所属四川，属于巴蜀文化不可分割的，白帝城附近也有太白桥、青莲乡，那么重庆就没有理由说李白是在白帝城附近生活吗？江油的科学依据和考证是什么？甚至连一首真正李白写江油的诗歌都没有，反而白帝城有，怎么解释呢？湖北安陆动了江油哪根神经呢？灾区重建需要文化精神的重建和树立，这是一种精神追求，是十分值得赞扬和敬佩的，但是，不能因为地震就不顾史实和事实，牵强附会，拿李白文化“撒娇”。李白文化没有专属权归谁的问题，要是那样说，日本、韩国等东南亚和欧洲，甚至全世界都有侵犯李白文化的涉嫌、嫌疑，江油怎么就不一一“飞鸽”一番呢？把那些国家一一告上法庭呢？湖北安陆不过是用李白在安陆生活十年和李白的婚姻史实做一些文化的发掘和整理，不过是对李白文化的一次宣传和发扬，不过是借着李白文化搞搞旅游偏门左道，哪个城市不是打造自己的历代名人文化这张牌呢？玩斗地主两副牌两个大王，两个小王是正常的事情。要不是湖北安陆宣传李白文化，大家还不知道李白曾经在安陆生活过十年呢？一个告知有什么不好和不妥吗？侵犯江油什么权力和权益了呢？江油的权益实质是什么呢？谁分配和证明江油“李白故里”呢？山东任城、安徽马鞍山（当涂）、宣城，甚至豫章（南昌）、九江就不可以称谓“李白故里”吗？李白的青年、中年、晚年，甚至到死都没有李白过这几个地方，李白自己还自称“山东任城人也”。江油是不是有点太“省去十个字”？

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民族文化就应该以大手笔弘扬
《李白传奇》剧本创作札记


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阿弋：唐玄宗怎么对待李白的？

“赐金放还”是唐玄宗对待李白的一种礼遇？其实不是，更主要的是唐玄宗把李白当作了当朝最出名的诗人，奉为翰林待诏是为了随时可以召见李白，拿李白的才华取乐。唐玄宗拿李白当文人，没有作为朋友或官员。

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阿弋：中国大陆根本就没有影视明星

什么叫明星？这是一个问题，回答了这个问题才能确定我们中国是否有明星的概念。仅仅是知名或者是著名演员就是明星了吗？回答肯定不是。那么明星是什么人？他们要具备什么样的起码的素质和情操？

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