十一月 2004
04-11-15
04-11-09
网络纵横麻将
（一）郁知非先生谈《麻将的起源》（摘录）
麻将，古称麻雀，乃我国最普及的、男女老少咸宜的娱乐用品之一。地球上凡有华人居住之处，就会有麻将牌劈啪之声。日本近年来麻将亦很盛行，麻将可算得上“国粹”，且有走出亚洲、迈向全球之趋势！
麻将起源说法不一。九五年美国《侨报》曾载一文，谓民间传说明初已有麻将，但是这种说法缺乏依据，难以令人置信。如果明初真的已有麻将，为何明代和晚清以前的书中未见提及？曹雪芹笔下的《红楼梦》虽对大观园中宴饮娱乐之事，详备缕陈，唯始终未见提及麻将。如果那时已有麻将，在刘姥姥二入大观园时，薛姨妈、王夫人和刘姥姥一定会陪着贾母打上几圈，不一定需要鸳鸯来三宣牙牌令了。再如贾珍、薛蟠一类游手好闲、不务正业之辈，终日沉湎于声色犬马，赌博嬉戏，但亦未见提到他们打麻将的事。
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麻将，古称麻雀，乃我国最普及的、男女老少咸宜的娱乐用品之一。地球上凡有华人居住之处，就会有麻将牌劈啪之声。日本近年来麻将亦很盛行，麻将可算得上“国粹”，且有走出亚洲、迈向全球之趋势！
麻将起源说法不一。九五年美国《侨报》曾载一文，谓民间传说明初已有麻将，但是这种说法缺乏依据，难以令人置信。如果明初真的已有麻将，为何明代和晚清以前的书中未见提及？曹雪芹笔下的《红楼梦》虽对大观园中宴饮娱乐之事，详备缕陈，唯始终未见提及麻将。如果那时已有麻将，在刘姥姥二入大观园时，薛姨妈、王夫人和刘姥姥一定会陪着贾母打上几圈，不一定需要鸳鸯来三宣牙牌令了。再如贾珍、薛蟠一类游手好闲、不务正业之辈，终日沉湎于声色犬马，赌博嬉戏，但亦未见提到他们打麻将的事。
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唐太宗靠什么造就了“贞观之治”？
李世民即唐太宗。公元599年1月23日诞生于一个李姓贵族家庭里。他十六岁就应募从军，十八岁随父起事，后来带领唐军东征西讨，统一全国。武德九年(公元626年)发动“玄武门之变”，被立为太子，继帝位，次年改年号为贞观元年。李世民在位(公元626—649年)期间，吸取隋亡的教训，从政治、经济、军事、文化、思想、民族等诸多方面，实行了一系列的开明政策，采取了一系列整顿和改革措施，有力地促进了社会、经济、文化的恢复和发展，人民生活逐渐趋于安定，国力不断加强，从而在中国封建社会历史上出现了一个所谓“贞观之治”的繁荣兴旺局面。为后来的“开元之治”打下了雄厚的基础，对后世、对世界都产生过比较深远的影响。这无疑是同社会的发展和历史的进步相一致的，确实起到了推动作用。那么，“贞观之治”涵盖些什么内容呢？据各种史料记载，可以概括为以下几个主要方面：
第一、“安人宁国”，删削繁苛。李世民是借助农民起义的力量而起家的，认识到老百姓的力量完全可以决定一个国君的命运。为了避免重蹈覆辙，他从贞观初年就开始注意处理好与老百姓的关系。李世民引古人的话说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”(《贞观政要·论教戒太子诸王》)“国以民为本”，民心向背乃是国家存亡的关键。为了做到“安人宁国”，必须删削繁苛，先存百姓，“安诸黎庶”，使其“各有生业”。李世民实行了“省徭赋”，“务积于人”的政策，尽量减轻人民的徭役和赋税的负担，让老百姓能生存下去。他说：“治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎！”(《贞观政要·政体》)只有“徭役不兴，年谷丰稔”，百姓才能安乐，国家才有安宁的基础。他从历史的教训中认识到，“徒益其奢侈”，乃是危亡之本。为此，他于贞观之初，采取一系列厉行节约、限制奢侈的措施，如停止诸方进贡珍贵异品，限制营造宫室，破除厚葬的陈规旧俗，规定葬制一律从简，如有违反，依法问罪。在他的影响下，当时有许多重臣，一般也都崇尚俭约的生活和简肃的作风。与此同时，李世民也比较体察民间疾苦，并采取一些相应的“恤民”措施。所有这些都是服务于他“安人宁国”这一治国的总的指导思想。
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第一、“安人宁国”，删削繁苛。李世民是借助农民起义的力量而起家的，认识到老百姓的力量完全可以决定一个国君的命运。为了避免重蹈覆辙，他从贞观初年就开始注意处理好与老百姓的关系。李世民引古人的话说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”(《贞观政要·论教戒太子诸王》)“国以民为本”，民心向背乃是国家存亡的关键。为了做到“安人宁国”，必须删削繁苛，先存百姓，“安诸黎庶”，使其“各有生业”。李世民实行了“省徭赋”，“务积于人”的政策，尽量减轻人民的徭役和赋税的负担，让老百姓能生存下去。他说：“治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎！”(《贞观政要·政体》)只有“徭役不兴，年谷丰稔”，百姓才能安乐，国家才有安宁的基础。他从历史的教训中认识到，“徒益其奢侈”，乃是危亡之本。为此，他于贞观之初，采取一系列厉行节约、限制奢侈的措施，如停止诸方进贡珍贵异品，限制营造宫室，破除厚葬的陈规旧俗，规定葬制一律从简，如有违反，依法问罪。在他的影响下，当时有许多重臣，一般也都崇尚俭约的生活和简肃的作风。与此同时，李世民也比较体察民间疾苦，并采取一些相应的“恤民”措施。所有这些都是服务于他“安人宁国”这一治国的总的指导思想。
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