天下本无事 推荐此博客
皆大自然

09-07-02

Permalink 09:57:31, 分类: 真奇妙

女人非人

所以只能哄
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09-06-30

Permalink 20:05:37, 分类: 真奇妙

人间正道是不平

平了就没生气了，哪里还有人间？此平就是彼不平。
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09-06-29

Permalink 15:54:10, 分类: 真奇妙

大患若身

梦飞无状，身轻无物，醒来失笑，大患若身。道者名相，身者皮毛，执迷万累？生死如一。
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09-06-28

Permalink 04:50:39, 分类: 真奇妙

why那么紧张那么自我，表现你的欣赏吧。

why那么紧张那么自我，表现你的欣赏吧。
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09-06-24

Permalink 03:38:55, 分类: 真奇妙

一切都是最好的安排，包括地震爱滋

胡想滴…
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09-06-13

Permalink 14:48:52, 分类: 真奇妙

西藏的民俗——一夫多妻与一妻多夫

西藏的民俗——一夫多妻与一妻多夫 http://lady.QQ.com 　 2006年 09月 07日 16:39 　 新华网
　　在西藏，一夫一妻制家庭占绝对优势。但是，也有一些地方存在一夫多妻与一妇多夫这种在我们眼里看来颇为特殊的家庭。
　　西藏的一夫多妻与一妇多夫由来已久，可以说，是古代群婚习俗的遗迹。在1951年前的旧西藏，有许多一夫多妻的贵族家庭，这主要是因为政治、经济的原因，因为通过婚姻贵族家庭可以扩大自己的势力范围，可以巩固自己的财产地位。这种家庭的妻子一般来说都分别来自不同的土司或部落。也有一些平民实行一夫多妻。这种家庭一般是丈夫娶妻后又与妻妹同居，形成了事实上的夫妻关系。在这种家庭中，姊妹共夫，她们的地位是平等的，无妻妾之分，无贵贱之分。人们也不会对此非议，因为这在大家眼中看来是非常正常的事情。

......
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09-06-05

Permalink 23:22:03, 分类: 真奇妙

争来的美女不灿烂 争来的江山坐不爽

争来的都是假 当仁不让的才是真
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09-05-28

Permalink 04:29:38, 分类: 真奇妙

绝大多数文字糟粕多于精华

绝大多数文字糟粕多于精华，焚书也算是有点道理的，坑儒就未免太急功近利了。或者是不够自信的表现。
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09-05-14

Permalink 09:35:26, 分类: 真奇妙

道路

并不总是直的 走的人多之谓“路” 愚公移山开路也算对的 只是能力与汗水 N座大山不是人人搬得了的 或者本来就用不着搬它 道可道 非常道乎 所谓书面文明 不过一隅
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09-04-20

Permalink 04:33:02, 分类: 真奇妙

人有千种 物分万类

人有千种 物分万类
各禀天赋 造化不一

人有千面 物有万性
搞一刀切 害人害己

萝卜白菜 各寻所爱
不争概念 不图“统一”

方便自己 不祸他人
小国寡民 和谐知足

因缘正如来时路 或许有数
未来好比眼前花 漂渺难测

度尽世人是狂想
消灭六道更魔幻

解放众生是痴愚
道一尺处魔一丈

--- 看《甘地》有点想法，且记如上。
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天下本无事

天下本无事
环境决定政绩 经济退居其次
无畏还是无为
为己不如为人，为私不如为公，有为不如清静少为
周而无始 无可不可
对造化存敬畏之心对众生有爱护之心德也。看一切都自然而不夺其各自本能天性道也
顺天应道或自在 替天行道须慎魔
勇属道而敬属德乎
弹指一瞬沧海桑田 佛道儒法黄粱多梦
水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；见素抱朴少私寡欲
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷
上德若谷。大白若辱。广德若不足。知足不辱。知止不殆。清静为天下正。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得
圣人不行而知。不见而明。不为而成
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德
知者不言。言者不知
民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺
治大国若烹小鲜
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保
故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福
一慈，二俭，三不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处
圣人执左契，而不责於人
小国寡民
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争

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