十二月 2007
07-12-31
更多内容！07-12-25
茶马驿栈的普洱图
傍晚和朋友逛到鼓楼一家普洱茶店：茶马驿栈。店的门面小小的，又是藏在步行商业街区的一个角落里，要不是那天淘紫砂壶偶然撞到，还真难发现这家小茶铺呢。店主是两个云南人，男的是彝族，女的是布朗族，他们热情地以好茶招待了我们。生普，熟普，台地，乔木，野生老茶树，各种不同品级、个性的茶，一一品来。最不同寻常的，就是他们家乡每年只产8公斤的那个野生品种，汤色清亮、回甘深长就不说了，它的花香实在是奇特啊，是我喝到过的最好的生普，真是一杯难忘。
店中的一面墙上挂着一张很好看的照片，女店主说是她哥哥在家中的茶园拍的。我喜欢之极，借了来放在这里：
07-12-09
在《马太》中静思默想
记不清那天晚上我在看的是哪本书了，也许是普鲁斯特的《驳圣伯夫》，也许是莎乐美的回忆录......桔黄的灯光，柔和地投射下来，让屋内的空气也带上了暖调。与往常一样，音乐忠实地陪伴着我们......管风琴、木管、人声，不时地飘入我的书页，但专注于《马太受难曲》的是洛奇，不是我。然而，一段几个声部的咏叹调，终于将我牵离了书本。我凝神静听，不想再错过它一丝一毫的美。长笛、双簧管，女高音、女低音，在弦乐的固定低音伴奏下，几个声部依次步入，明晰的线条，迂回行进，充满动感。那声音的组合空灵、缥缈，沉静、肃穆，有着至高的纯粹和圣洁，像是飘自一个教堂神圣的天顶。也许，此刻不了解唱词有这样一个好处吧：人声被我抽象成了乐器，我可以更充分地感受到复调的形式美。女高音、女低音干净平滑，有如带着木管乐器的柔美光泽，它们甚至就像另一支长笛和双簧管。无论是音色的搭配组合，还是声部的交织、对位，整体效果上都到达了完美的均衡。“这是哪一段啊？实在是太美了！” 我激动地问洛奇，“以前怎么没注意到《马太》中的这一首咏叹调呢？”洛奇拿着Harmonia Mundi 公司的唱片说明书，将Matthäus-Passion 的27A指给我看：“So ist mein Jesus nun gefangen”(《我们的耶稣被捕了》)。在我听来，它的美感完全不亚于那段许多人首推《马太》必听的女高音Aria：“Aus Liebe will mein Heiland sterben”(《我的救世主为爱而受死》)。
因了这种感动，接下来的几天，我都沉浸在《马太受难曲》中。不仅是Philippe Herreweghe指挥的这个版本，还有李希特、富特文格勒、克莱姆佩勒等几个著名版本；从纯感官感受，到逐句对照歌词，再到重读《新约》中的《马太福音》，我试图从不同的层面去聆赏巴赫的这部伟大作品。权威的音乐史家都说，巴赫的《马太受难曲》把用音乐谱写圣经戏剧这一体裁发挥到了不可超越的颠峰。但长久以来，对于巴赫在这部作品中将福音书的叙述（多为宣叙调）打断、穿插抒情讲评（多为咏叹调和众赞歌）的这一方式，有不少异议，认为破坏了统一性。反对者想必更多是出于受难曲的宗教教义和礼文上的考虑。很难想象，这部作品如果拿掉了那些咏叹调和众赞歌，它还能成其为感人至深的音乐作品。那些纯美、诗意，饱含深情的抒情歌段，几乎可以说是整个音乐中最好听、最动人的部分。当然，这些其实是与福音书的叙述不可分的。对于一部伟大的艺术作品，完整的感受尤其重要。
