五月 2008
08-05-31
22:20:35, 分类: 书生的相机 “非介入”的记录
离5月12日14:28这个时刻，已经过去20天了。
那些惨痛、壮烈、悲情的文字，声音，图片，影像，是我们这些身在灾区以外的人可以感知这场巨大灾难的唯一途径。我们震惊，流泪，哀悼；我们感动，钦佩，崇敬；我们捐钱，赠物，献血，恨不能亲自加入志愿者的队伍。
面对中国经历的这个巨大的自然灾难，我们的媒体新闻报道似乎以前所未有的能量，在发挥着它的积极作用。二十天中，来自国内外社会各界的捐赠款物已超过了400亿元，而从四面八方赶到灾区救援的志愿者也已达到了15万多名。这些举世瞩目的大新闻，又将更大地鼓舞人们救灾的士气。一场汶川大地震，唤醒了中国的公民精神。我们看到，无所不在的新闻媒体（尤其是现在我们有了更加时效、透明的网络），对我们的道德感有着难以估量的影响力。
看着那些惨烈的灾难现场的报道，我不由得对记者这一职业油升敬意。比起那些正在实施救援的人们，他们要面临的不仅是一个职业的困境，更是一个道德的困境。他们的职业要求他们只能做一个“非介入”者，因为“介入者不可能记录；而记录者又不可能介入”（苏珊·桑塔格）。
当遍地瓦砾的灾区开始弥漫着尸体的异味，已经竭尽全力的救援者，可能已经几十个小时没有休息，却眼睁睁看着大量的灾民伤残和死去。面临如此残酷死亡的同时，还要承受无能为力的内疚感和绝望感，这该需要怎样的勇气和坚韧的力量？！而记者却要在这种情形下，在自己的照相机或摄像机后面，观察和记录他人的痛苦和不幸；对于那些普通人根本不忍目睹的现实，他们却要以“铁石心肠”来“安之若素”。这真是难以承受的职业和道德的双重困惑。我就在一个记者的博客帖子里看到他在现场发给同学的短信：“真不想做这个劳什子采访了，想加入志愿者的队伍。”他还在文中说到，“文字记者采访灾难，更大的辛苦可能还不在采访，在于写作——那是一种心理折磨。”“只能坚持，只能用血肉之躯坚持”——正如这位记者的朋友对同行所说的。
想想从前的唐山大地震，三十多年前的意识形态没能为真实的报道留下空间，而今日媒体的时效和透明已足以令人欣慰。从这一方面来说，今天的记者又是幸运的，他们可以把照片和文字展现出来（或许也不是完全的展现），尽可能地发挥他们职业的力量。随着日子一天天过去，又是谁在努力提醒我们：接下来更为漫长的灾区重建过程，我们要做的将会更多。
2008.6.1
更多内容！08-05-19
08-05-11
望海茶和那个夏日
清明刚过的时候，有朋友送来宁海的望海茶。
放在青瓷茶荷里的干茶，色泽深绿，条索紧结，看上去并无特别过人之处。让我讶异的是它的香气。用不着再次凑近茶荷，那难以名状的芳郁，也会向我轻轻袭来，悠长，隐约，弥漫。我很想找一个具体的词来描摹它的香气，似乎它就在我的记忆深处，呼之欲出。可它却飘忽不定，又如游丝般引我走上那条逶迤的小径，让我与那个已经逝去多年的时光再度相遇......
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放在青瓷茶荷里的干茶，色泽深绿，条索紧结，看上去并无特别过人之处。让我讶异的是它的香气。用不着再次凑近茶荷，那难以名状的芳郁，也会向我轻轻袭来，悠长，隐约，弥漫。我很想找一个具体的词来描摹它的香气，似乎它就在我的记忆深处，呼之欲出。可它却飘忽不定，又如游丝般引我走上那条逶迤的小径，让我与那个已经逝去多年的时光再度相遇......
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