方寸间的意趣
04-10-14
方寸间的意趣
方寸间的意趣
---- 名家篆刻赏
吴昌硕，西泠印社第一任社长。早期师法邓石如、吴熙载，后博采众家，又宗古玺、秦汉印，再参石鼓、砖瓦和封泥，自成一体，且风貌变幻。我尤其喜爱吴昌硕苍劲厚朴写意的作品。下面的“薮石亭”和“书徵氏”，布局洗练，错落造虚实，留白生气韵。“书徵氏”边栏似有非有，似断非断，为借边妙款，品味不凡。
薮石亭
书徵氏
邓石如，“书从印入，印从书出”，篆刻与书法结合的最佳典范。此枚线条清丽的朱文印“家在环峰漕水”，刚健婀娜，书法功力跃然方寸间，是无边栏的佳作。
家在环峰漕水
何震，明代变革篆刻流风之大家。喜欢他的这款“笑谭间气吐霓虹”，拙朴典雅，古韵悠悠。堪为破残印文经典，沧桑意趣毫无做作之感。
笑谭间气吐霓虹
齐白石，所有篆刻名家中印风最为出新、独特的一位。有人嫌其单一，有人诋其霸悍，但其凌厉痛快的刀法，肆意纵横的笔势无人可匹。虽然其印文中没有任何润泽敦厚的笔触，但“快剑断蛟”、“昆刀截玉”的确让这个延续了两千多年的篆刻艺术又别有一番天地。
风前月下清吟
清刚之气挟来竹林闲士之风。月字的弧线成了全印的点睛之笔，左右各有“清”字水边三弧线和从印边延伸过来的“风”字长折线呼应。
齐白石藏
线条苍枯挺拔，几何形巧思妙构，富于装饰趣味，所谓笔断意连即是它了。
庭五
这枚如何？有康定斯基抽象画的意味吧！
三砚斋
这线条造型难道不像后现代建筑？
---- 名家篆刻赏
吴昌硕，西泠印社第一任社长。早期师法邓石如、吴熙载，后博采众家，又宗古玺、秦汉印，再参石鼓、砖瓦和封泥，自成一体，且风貌变幻。我尤其喜爱吴昌硕苍劲厚朴写意的作品。下面的“薮石亭”和“书徵氏”，布局洗练，错落造虚实，留白生气韵。“书徵氏”边栏似有非有，似断非断，为借边妙款，品味不凡。
薮石亭
书徵氏
邓石如，“书从印入，印从书出”，篆刻与书法结合的最佳典范。此枚线条清丽的朱文印“家在环峰漕水”，刚健婀娜，书法功力跃然方寸间，是无边栏的佳作。
家在环峰漕水
何震，明代变革篆刻流风之大家。喜欢他的这款“笑谭间气吐霓虹”，拙朴典雅，古韵悠悠。堪为破残印文经典，沧桑意趣毫无做作之感。
笑谭间气吐霓虹
齐白石，所有篆刻名家中印风最为出新、独特的一位。有人嫌其单一，有人诋其霸悍，但其凌厉痛快的刀法，肆意纵横的笔势无人可匹。虽然其印文中没有任何润泽敦厚的笔触，但“快剑断蛟”、“昆刀截玉”的确让这个延续了两千多年的篆刻艺术又别有一番天地。
风前月下清吟
清刚之气挟来竹林闲士之风。月字的弧线成了全印的点睛之笔，左右各有“清”字水边三弧线和从印边延伸过来的“风”字长折线呼应。
齐白石藏
线条苍枯挺拔，几何形巧思妙构，富于装饰趣味，所谓笔断意连即是它了。
庭五
这枚如何？有康定斯基抽象画的意味吧！
三砚斋
这线条造型难道不像后现代建筑？
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评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
从前学篆刻，比较喜欢吴昌硕、吴让之、邓石如等的作品。在他们的作品里，书法的意味比较强。说白了，就是比较能看得“懂”。齐白石的风格不是不好，而是后人（尤其是初学者）根本就学不来。换言之，那种风格根本就不是常规的学习方法能够达到的。那是一种境界，一种功到自然成的洒脱和豪放。就象写狂草，初学者是绝对不能不练颜柳，上来就临怀素的。
学篆刻，先要学书法，尤其是要学会写篆字。曾经看到过不少现代作品不用篆字的，但说实话，没几个好的。为什么一定要用篆字才好呢？我想大概是篆字本身的结构（比较对称、笔锋比较含蓄、中庸）使然。
也看到过有些初学者根本不懂篆字的结构和笔划要素，却在看了一些印章后操刀刻印，可想而知，那篆字在他的手下全变了味。可笑的是他们之中还有不少人是在刻字店里干的，难怪那些刻字店里的印章怎么看怎么别扭！
从你帖的这几方印可以看出你比较喜欢“古朴”的风格，对古玺、封泥等比较欣赏。而我比较喜欢那种匀称、秀气的风格，如阳文铁线，阴文满白等，当然，也并不排斥古朴的作品，包括齐派风格的东东，但还是那句话：难，学不来！
学篆刻，先要学书法，尤其是要学会写篆字。曾经看到过不少现代作品不用篆字的，但说实话，没几个好的。为什么一定要用篆字才好呢？我想大概是篆字本身的结构（比较对称、笔锋比较含蓄、中庸）使然。
也看到过有些初学者根本不懂篆字的结构和笔划要素，却在看了一些印章后操刀刻印，可想而知，那篆字在他的手下全变了味。可笑的是他们之中还有不少人是在刻字店里干的，难怪那些刻字店里的印章怎么看怎么别扭！
从你帖的这几方印可以看出你比较喜欢“古朴”的风格，对古玺、封泥等比较欣赏。而我比较喜欢那种匀称、秀气的风格，如阳文铁线，阴文满白等，当然，也并不排斥古朴的作品，包括齐派风格的东东，但还是那句话：难，学不来！
04-10-14 @ 09:28
评论源自: 麦子谷子
刚要说，该由墨兄来发言。
点开一看，墨兄早就来过了。
点开一看，墨兄早就来过了。
04-10-14 @ 10:13
评论源自: 西安 · http://www.westca.com/blogs/blog_xianese.php
巨喜欢“书徵氏”“庭五”和“三砚斋”这三方，透着古朴，大气和不拘一格。
04-10-14 @ 13:19
评论源自: 蓝雪
你真是个很有品位的女人。向你学习，虽然俺明知是学不来的。
04-10-14 @ 14:21
评论源自: 语冰 · http://www.westca.com/blogs/blog_yubing.php
极喜欢齐白石的犀利洒脱。墨子的回贴看了大有教益。：）
也十分喜爱《笑谭间气吐霓虹》的苍桑古朴。
也十分喜爱《笑谭间气吐霓虹》的苍桑古朴。
04-10-14 @ 16:11
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
多谢墨子的长篇回帖。
前两日我去范宅买印石，和店里的老板瞎侃，翻看了厚厚一本印谱，是他的刻友及他自己的一些作品，有一位还是西泠印社成员。我看他们刻的那些和墨子的作品简直不能比，有的根本就没什么金石味。于是越发想得到墨子的一枚印，上刻“桂雨秋琴斋”。。。：）
前两日我去范宅买印石，和店里的老板瞎侃，翻看了厚厚一本印谱，是他的刻友及他自己的一些作品，有一位还是西泠印社成员。我看他们刻的那些和墨子的作品简直不能比，有的根本就没什么金石味。于是越发想得到墨子的一枚印，上刻“桂雨秋琴斋”。。。：）
04-10-14 @ 19:09
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
语冰，我本来求墨子为我临这枚《笑谭间气吐霓虹》，他不肯。现在看来墨子是有先见之明的，否则说不准还得给语冰也弄一枚。
04-10-14 @ 19:36
评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
茗禅，不是俺不够意思，是真的力不从心了。上次答应给老肖治印，话一出口就有点后悔。好在老肖能理解，并不着急。等到真干起来，方知俺的后悔并非多余。最主要的就是眼睛不济了（俺现在都已经没信心在干回我的老本行了，除技术落伍之外，眼睛是最大的障碍），勉强完成了老肖那方，说实话我自己并不十分满意，当然，客观上那枚石章的质量也有问题，但也只能这样了。你们不笑我，已经算是庆幸过关了。后来，我自己又试图再刻一方，可结果是以失败而告终。
对不起了，茗禅，真的很对不起，希望你能理解我，也谢谢你对我以前的作品的肯定和褒奖！我很乐意跟你继续交流印章方面的思想，同时我觉得，以你目前的艺术天赋和各方面的造诣，只要你愿意尝试，应该很快就能达到和超过我当时的水平（我现在的水平比当时只有更退步）。做一回“小人”又如何？
对不起了，茗禅，真的很对不起，希望你能理解我，也谢谢你对我以前的作品的肯定和褒奖！我很乐意跟你继续交流印章方面的思想，同时我觉得，以你目前的艺术天赋和各方面的造诣，只要你愿意尝试，应该很快就能达到和超过我当时的水平（我现在的水平比当时只有更退步）。做一回“小人”又如何？
04-10-14 @ 19:59
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
墨子，我是不是能得到你的作品并不重要，主要是我看着你这篆刻功力放弃了实在是可惜。你的篆刻水平已经不是一般的业余爱好者了，要坚持啊！！很久不刻，恢复起来肯定是要时间的，你才试过两枚就下结论说“以失败而告终”，恐怕连自己也说服不了吧。
我伯父五六十岁才开始学篆刻（当然他有一定的书法功底），我现在的几枚名章和藏书章有很多都是他刻的。我说这个也是为了鼓励你不要放弃。有些客观障碍（比如石材问题）总是能想办法克服的。
我伯父五六十岁才开始学篆刻（当然他有一定的书法功底），我现在的几枚名章和藏书章有很多都是他刻的。我说这个也是为了鼓励你不要放弃。有些客观障碍（比如石材问题）总是能想办法克服的。
04-10-14 @ 20:18
评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
再谢茗禅！看来你还是没明白我的话......
要说放弃，我其实早就放弃了10几年了。没办法，这是个现实的社会。我不能够靠它来谋生，放弃也就在所难免。最近，我能够有那么多闲暇写博客和玩这些风花雪月的东东，背后的苦恼相信你猜也能猜得到。
我现在已经捡回了不少以前的爱好，包括吟诗、作文、摄影、......也试过要捡回治印，但确实是眼睛已然老花，力不从心了。能在这里得到你和老萧、西安等同好的夸奖和鼓励，让我的虚荣心得到些许的满足，我已经是捡回了不少的自信。所以，......只能这样了，真的很抱歉！如果以后回国，能找到我以前刻的比较好的印章，送你几枚留做纪念应该是没有问题的，不过那上面印文就不一定是你想要的了。
要说放弃，我其实早就放弃了10几年了。没办法，这是个现实的社会。我不能够靠它来谋生，放弃也就在所难免。最近，我能够有那么多闲暇写博客和玩这些风花雪月的东东，背后的苦恼相信你猜也能猜得到。
我现在已经捡回了不少以前的爱好，包括吟诗、作文、摄影、......也试过要捡回治印，但确实是眼睛已然老花，力不从心了。能在这里得到你和老萧、西安等同好的夸奖和鼓励，让我的虚荣心得到些许的满足，我已经是捡回了不少的自信。所以，......只能这样了，真的很抱歉！如果以后回国，能找到我以前刻的比较好的印章，送你几枚留做纪念应该是没有问题的，不过那上面印文就不一定是你想要的了。
04-10-14 @ 21:03
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
“如果以后回国，能找到我以前刻的比较好的印章，送你几枚留做纪念应该是没有问题的”。。。这话我看得很明白，记着了，日后必当FB谢之，呵呵。
04-10-14 @ 21:39
评论源自: 远游
对篆刻也是外行,只是想请教墨子,如果一定要篆字,是否是一种偷懒:依靠篆字本身的优势来遮盖自己对布局的不足?
里面最不喜欢的和最喜欢的都是齐白石的:最不喜欢的是他前两枚,最喜欢的是他的后两枚.其次应该是吴昌硕了.
里面最不喜欢的和最喜欢的都是齐白石的:最不喜欢的是他前两枚,最喜欢的是他的后两枚.其次应该是吴昌硕了.
04-10-15 @ 08:50
评论源自: 益虫
茗蝉,你还收学生吗?
你就是百科全书的人类版
你就是百科全书的人类版
04-10-15 @ 11:24
评论源自: 益虫
我自己刻过一些,手指受到严重创伤
04-10-15 @ 11:25
评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
和远游（GG？MM？）讨论：
从篆刻的发展来看，其历史应该远较书法来的长远。在人类尚未发明纸张以前，刻字是唯一用以记录的手段。象形文字在中国的出现并非偶然，原因恐怕就是早期的人类只有用图片来记录是最经济的了，一直到如今还有“一图胜千言”的说法。只有到了电脑高度发达的今天，象形文字才暴露出它的不足之处......
从古代的象形文字发展到小篆，前面经历了甲骨、钟鼎、大篆、......等等演化的过程，但从总体来看，仍然没有摆脱“象形”的思维方式。秦始皇统一六国以后，焚书坑儒、统一文字、统一度量衡，这里面的是非曲折自然是莫衷一是，但如今大家使用的汉字是在统一文字以后的小篆的基础上发展出来，这一点应该没有什么疑义。汉朝及其之后出现的汉碑隶书、魏碑、揩书和后来的行书、行草、狂草乃至现在使用的简化汉子，和小篆的最大区别是有了所谓的“笔锋”，有了撇尖和捺脚。这些东东应该说都背离了“象形”的思路，只是为了书写方便（相信者一点是文字进化的主要动力）或纯粹的“美感”。
再来看看刻字和书写的区别。汉碑隶书和魏碑尽管也是刻，但那主要是在石碑上刻字，和印章的刻是有本质不同的。其最大的不同点就是刻石碑和写字一样，只要“正”刻就行，而印章其实和现在的制版印刷是同一道理，也就是文字必须反过来刻，然后在需要的地方（纸张上）印出正文。而带笔锋的字在这点上来说就显得不太容易做到了。从这个意义上来看，说现代篆刻（这叫法似乎有点问题）使用篆字是一种偷懒也未尝不可，毕竟要把撇尖写成捺脚一般人是做不太好的。
从配文布局的角度来看，因为印章篆刻需要在相对有限的空间里闪展腾挪，而现代汉字里的撇和捺无疑是比较占地方的笔划，在加上古印的美感和变化多端，艺术感非常棒，因此临摹和在此基础上的再创作就成了现代篆刻的主流，多使用篆字也就不足为怪了。当然，如今在刻字店里要求使用现在的文字刻一方图章并非不合理要求，如今的公章也没有谁再去用篆字，但那和我们讨论的篆刻艺术没有多少关系。
用一个不太恰当的比喻，就是古诗和现代诗歌。尽管现代诗歌在抒情方面的潜力并不比古诗差，有时甚至远胜于古诗，但当你读到诸如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等优美诗（词）句的时候，你恐怕不得不赞叹古代诗词的魅力无限了。如果硬要将之改成现代诗歌语言来表达同样的意境，结果应该是可想而知了。
仿古和尊古并不一定代表落后或者......偷懒！
从篆刻的发展来看，其历史应该远较书法来的长远。在人类尚未发明纸张以前，刻字是唯一用以记录的手段。象形文字在中国的出现并非偶然，原因恐怕就是早期的人类只有用图片来记录是最经济的了，一直到如今还有“一图胜千言”的说法。只有到了电脑高度发达的今天，象形文字才暴露出它的不足之处......
从古代的象形文字发展到小篆，前面经历了甲骨、钟鼎、大篆、......等等演化的过程，但从总体来看，仍然没有摆脱“象形”的思维方式。秦始皇统一六国以后，焚书坑儒、统一文字、统一度量衡，这里面的是非曲折自然是莫衷一是，但如今大家使用的汉字是在统一文字以后的小篆的基础上发展出来，这一点应该没有什么疑义。汉朝及其之后出现的汉碑隶书、魏碑、揩书和后来的行书、行草、狂草乃至现在使用的简化汉子，和小篆的最大区别是有了所谓的“笔锋”，有了撇尖和捺脚。这些东东应该说都背离了“象形”的思路，只是为了书写方便（相信者一点是文字进化的主要动力）或纯粹的“美感”。
再来看看刻字和书写的区别。汉碑隶书和魏碑尽管也是刻，但那主要是在石碑上刻字，和印章的刻是有本质不同的。其最大的不同点就是刻石碑和写字一样，只要“正”刻就行，而印章其实和现在的制版印刷是同一道理，也就是文字必须反过来刻，然后在需要的地方（纸张上）印出正文。而带笔锋的字在这点上来说就显得不太容易做到了。从这个意义上来看，说现代篆刻（这叫法似乎有点问题）使用篆字是一种偷懒也未尝不可，毕竟要把撇尖写成捺脚一般人是做不太好的。
从配文布局的角度来看，因为印章篆刻需要在相对有限的空间里闪展腾挪，而现代汉字里的撇和捺无疑是比较占地方的笔划，在加上古印的美感和变化多端，艺术感非常棒，因此临摹和在此基础上的再创作就成了现代篆刻的主流，多使用篆字也就不足为怪了。当然，如今在刻字店里要求使用现在的文字刻一方图章并非不合理要求，如今的公章也没有谁再去用篆字，但那和我们讨论的篆刻艺术没有多少关系。
用一个不太恰当的比喻，就是古诗和现代诗歌。尽管现代诗歌在抒情方面的潜力并不比古诗差，有时甚至远胜于古诗，但当你读到诸如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等优美诗（词）句的时候，你恐怕不得不赞叹古代诗词的魅力无限了。如果硬要将之改成现代诗歌语言来表达同样的意境，结果应该是可想而知了。
仿古和尊古并不一定代表落后或者......偷懒！
04-10-15 @ 12:29
评论源自: 远游
如果没理解错的话，罪魁祸首就是＂笔锋＂了．
一点也没有仿古和尊古就代表落后的意思，只是认为不能受限于古而排斥突破和尝试．不然艺术就死了．
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
或者有些艺术形式本身就有最适合它的时代，后来没法延续，就只好要么限于模仿，要么望洋兴叹？
一点也没有仿古和尊古就代表落后的意思，只是认为不能受限于古而排斥突破和尝试．不然艺术就死了．
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
或者有些艺术形式本身就有最适合它的时代，后来没法延续，就只好要么限于模仿，要么望洋兴叹？
04-10-15 @ 13:30
评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
或者有些艺术形式本身就有最适合它的时代，后来没法延续，就只好要么限于模仿，要么望洋兴叹？
从篆刻艺术的历史与现状来分析，被你不幸言中了！古诗词、戏曲乃至书法艺术又何尝不是如此？
不是不能创新，而是没必要再在这种形式上纠缠。
·对古诗词的创新诞生了新体诗歌；
·对古戏曲的创新诞生了流行歌曲；
·对书法艺术的创新诞生了美术字和广告艺术（在加上绘画、摄影、......）;
·对篆刻艺术的创新，我认为因此而诞生了电脑排版和彩印等设计艺术，网页设计恐怕也可归入其中了；
人类社会的进步并不一定伴随着淘汰旧的艺术形态，而是让艺术形态更加多样化，受益者当然是生活在这个时代的年轻人，他们可以有比老一辈更加丰富多彩的艺术创作或欣赏的选择。
至于你说的突破和尝试，应该已经有许多人在倾力而为，但遗憾的是叫好的作品不多，主流依然如故。就相当于在古诗词创作方面，许多人鼓吹不要纠缠于平仄韵律，但绝唱依然是那些遵从韵律和平仄的作品，主流创作依然认为古诗词应该讲究平仄，否则就去写新诗歌好了。有人说交响乐就不是这样，但我以为，我们所能记住的好作品依然属于那个久远的时代，现代交响音乐的改革嚷嚷得很响，但好作品却不成气候，大家公认的伟大的作曲家依然是那么几个古人......是今天的人类不争气吗？非也，是今天的艺术形式已经大大地拓宽了人们表达自己情感的方式，没必要全部挤到那么几个古人已经演绎得登峰造极的艺术创作领域，去和古人一比高低了。试想，如今的WEB DESIGN中优秀的作品古人知道吗？他们连想象恐怕也没法达到这里吧！
扯远了，呵呵！
从篆刻艺术的历史与现状来分析，被你不幸言中了！古诗词、戏曲乃至书法艺术又何尝不是如此？
不是不能创新，而是没必要再在这种形式上纠缠。
·对古诗词的创新诞生了新体诗歌；
·对古戏曲的创新诞生了流行歌曲；
·对书法艺术的创新诞生了美术字和广告艺术（在加上绘画、摄影、......）;
·对篆刻艺术的创新，我认为因此而诞生了电脑排版和彩印等设计艺术，网页设计恐怕也可归入其中了；
人类社会的进步并不一定伴随着淘汰旧的艺术形态，而是让艺术形态更加多样化，受益者当然是生活在这个时代的年轻人，他们可以有比老一辈更加丰富多彩的艺术创作或欣赏的选择。
至于你说的突破和尝试，应该已经有许多人在倾力而为，但遗憾的是叫好的作品不多，主流依然如故。就相当于在古诗词创作方面，许多人鼓吹不要纠缠于平仄韵律，但绝唱依然是那些遵从韵律和平仄的作品，主流创作依然认为古诗词应该讲究平仄，否则就去写新诗歌好了。有人说交响乐就不是这样，但我以为，我们所能记住的好作品依然属于那个久远的时代，现代交响音乐的改革嚷嚷得很响，但好作品却不成气候，大家公认的伟大的作曲家依然是那么几个古人......是今天的人类不争气吗？非也，是今天的艺术形式已经大大地拓宽了人们表达自己情感的方式，没必要全部挤到那么几个古人已经演绎得登峰造极的艺术创作领域，去和古人一比高低了。试想，如今的WEB DESIGN中优秀的作品古人知道吗？他们连想象恐怕也没法达到这里吧！
扯远了，呵呵！
04-10-15 @ 14:59
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
益虫，你把我吓晕了，我连茗禅也做不了，更别说做谁谁的老师了。。。
再说，我已打算拜墨子为师。嘿嘿。。
再说，我已打算拜墨子为师。嘿嘿。。
04-10-15 @ 18:15
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
评论源自: 益虫
我自己刻过一些,手指受到严重创伤
－－－－－－－－－－－－－－－－
这就是我不敢动刻刀的原因。。。我父亲常说我是个“容易受伤的小孩”。
我自己刻过一些,手指受到严重创伤
－－－－－－－－－－－－－－－－
这就是我不敢动刻刀的原因。。。我父亲常说我是个“容易受伤的小孩”。
04-10-15 @ 18:20
评论源自: 益虫
墨子 · http://www.leossoft.com
益虫，你记错了吧？这刻章可不是切菜，你该不会拿着切菜到去刻章吧
---------------------------------
印床都被切了口子,我的刀是杀猪的
益虫，你记错了吧？这刻章可不是切菜，你该不会拿着切菜到去刻章吧
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印床都被切了口子,我的刀是杀猪的
04-10-15 @ 19:26
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
评论源自: 远游
对篆刻也是外行,只是想请教墨子,如果一定要篆字,是否是一种偷懒:依靠篆字本身的优势来遮盖自己对布局的不足?
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“依靠篆字本身的优势来遮盖自己对布局的不足?”
远游这个说法不妥。篆字用于印章，除了能解决笔锋的问题，它的一大优势是个性变化（好像草书之于书法），可以给予布局很大的艺术空间。应该说篆字更能发挥创作者的艺术个性。拿齐白石这枚“齐白石藏”来说，“齐”的篆书本来很复杂，结果被处理成这种极简的形式，布局非常有创意。
（不过，“齐”字别人是不是也这样刻，有待墨子验证。：）
对篆刻也是外行,只是想请教墨子,如果一定要篆字,是否是一种偷懒:依靠篆字本身的优势来遮盖自己对布局的不足?
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“依靠篆字本身的优势来遮盖自己对布局的不足?”
远游这个说法不妥。篆字用于印章，除了能解决笔锋的问题，它的一大优势是个性变化（好像草书之于书法），可以给予布局很大的艺术空间。应该说篆字更能发挥创作者的艺术个性。拿齐白石这枚“齐白石藏”来说，“齐”的篆书本来很复杂，结果被处理成这种极简的形式，布局非常有创意。
（不过，“齐”字别人是不是也这样刻，有待墨子验证。：）
04-10-16 @ 06:48
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
评论源自: 远游
一点也没有仿古和尊古就代表落后的意思，只是认为不能受限于古而排斥突破和尝试．不然艺术就死了．
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
或者有些艺术形式本身就有最适合它的时代，后来没法延续，就只好要么限于模仿，要么望洋兴叹？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不能苟同远游的说法。新东西中不好的，被淘汰的远比留存下来的多，能经得起时光流逝的那些就成为经典。
至于有些日渐衰微、濒临消亡的艺术形式，能让他们多存在一天当然好，但我不赞成去改头换面地革新它以保留它的艺术生命。你说昆曲如果改成电声乐队伴奏了，这种挽救和保存还有什么意义？昆曲原有的艺术生命和价值已经被毁了。任何艺术形式都有其颠峰和衰落的时候，这是一种必然。再辉煌的艺术当它衰落时都已是无可挽回，但曾经的灿烂不可磨灭。一种艺术形式的真正价值，不在于它留存时间的长短，而在于它对后世艺术有多少影响和渗透。
一点也没有仿古和尊古就代表落后的意思，只是认为不能受限于古而排斥突破和尝试．不然艺术就死了．
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
或者有些艺术形式本身就有最适合它的时代，后来没法延续，就只好要么限于模仿，要么望洋兴叹？
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不能苟同远游的说法。新东西中不好的，被淘汰的远比留存下来的多，能经得起时光流逝的那些就成为经典。
至于有些日渐衰微、濒临消亡的艺术形式，能让他们多存在一天当然好，但我不赞成去改头换面地革新它以保留它的艺术生命。你说昆曲如果改成电声乐队伴奏了，这种挽救和保存还有什么意义？昆曲原有的艺术生命和价值已经被毁了。任何艺术形式都有其颠峰和衰落的时候，这是一种必然。再辉煌的艺术当它衰落时都已是无可挽回，但曾经的灿烂不可磨灭。一种艺术形式的真正价值，不在于它留存时间的长短，而在于它对后世艺术有多少影响和渗透。
04-10-16 @ 07:02
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
墨子啊，你在我这儿给大家上了这么好的一堂篆刻欣赏课，我的学费你可以尽管开口要。
04-10-16 @ 07:06
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
搞了半天，我身边几个都真刀实枪玩过篆刻啊！益虫，小马，看来真是物以类聚人以群分啊～～～
04-10-16 @ 07:10
评论源自: 益虫
茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
搞了半天，我身边几个都真刀实枪玩过篆刻啊！益虫，小马，看来真是物以类聚人以群分啊～～～
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你的话,就是经典蝉和虫本是一家,没错.
搞了半天，我身边几个都真刀实枪玩过篆刻啊！益虫，小马，看来真是物以类聚人以群分啊～～～
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你的话,就是经典
蝉和虫本是一家,没错.
04-10-16 @ 07:41
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
小马，汉印得看。不是有名家说过“印之宗汉也，如诗之宗唐、字之宗晋”吗？。。汉代拙朴自然有灵性的艺术风格在很多种形式上境界一点都不亚于后世，比如雕塑，汉乐府。
04-10-16 @ 07:43
评论源自: MIRAGE · http://freekids.51.net/freekid
印是有境界，有灵性的，汉印的那种古拙完全是一种浑然天成，那时侯的人想必心灵也很简单纯净吧。
04-10-16 @ 22:53
评论源自: 远游
评论源自: 茗禅 ·
篆字用于印章，除了能解决笔锋的问题，它的一大优势是个性变化（好像草书之于书法），可以给予布局很大的艺术空间。应该说篆字更能发挥创作者的艺术个性。拿齐白石这枚“齐白石藏”来说，“齐”的篆书本来很复杂，结果被处理成这种极简的形式，布局非常有创意。
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其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
篆字用于印章，除了能解决笔锋的问题，它的一大优势是个性变化（好像草书之于书法），可以给予布局很大的艺术空间。应该说篆字更能发挥创作者的艺术个性。拿齐白石这枚“齐白石藏”来说，“齐”的篆书本来很复杂，结果被处理成这种极简的形式，布局非常有创意。
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其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
04-10-17 @ 08:44
评论源自: 远游
评论源自: 远游
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
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评论源自: 茗禅 ·
不能苟同远游的说法。新东西中不好的，被淘汰的远比留存下来的多，能经得起时光流逝的那些就成为经典。
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我可能没说全.我只说了新东西过了它的时代就变好了,可没说一切新东西都是这样.我的意思是多数人经常不能正确评价一个同时代的作品,就只好在作品终于逐渐被认为有价值之后,跟着附和.崇尚大家都认为好的经典作品,毕竟危险要小得多.认为自己身边的人的才能比古人要差,也不担什么风险.
每个时代都认为先古的才是好的，新东西过了它的时代就变好了．我觉得迷信还是在里边起了很大的作用．
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评论源自: 茗禅 ·
不能苟同远游的说法。新东西中不好的，被淘汰的远比留存下来的多，能经得起时光流逝的那些就成为经典。
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我可能没说全.我只说了新东西过了它的时代就变好了,可没说一切新东西都是这样.我的意思是多数人经常不能正确评价一个同时代的作品,就只好在作品终于逐渐被认为有价值之后,跟着附和.崇尚大家都认为好的经典作品,毕竟危险要小得多.认为自己身边的人的才能比古人要差,也不担什么风险.
04-10-17 @ 08:56
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
评论源自: 远游
其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
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创意还是滥改有时的确很难界定。很多事情我们都习惯以成败论英雄，所以有些真正的创意肯定被埋没了。但创意的不寻常意义即在这里：创意者（创新者）必将承担被批判被否定的风险，但某种新的艺术观念或形式可能就此诞生。被收入巴黎落选者沙龙的印象派绘画一开始都是遭到猛烈批判和嘲弄的作品。
我们可以评判的是某种新形式的好坏（虽然这好与坏可能还需要时间来验证），但我们不会去否认创新行为本身。既然我们视篆刻、书法为艺术，那么关键在于作品的艺术美感，而不在于你怎样达到美感。
其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
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创意还是滥改有时的确很难界定。很多事情我们都习惯以成败论英雄，所以有些真正的创意肯定被埋没了。但创意的不寻常意义即在这里：创意者（创新者）必将承担被批判被否定的风险，但某种新的艺术观念或形式可能就此诞生。被收入巴黎落选者沙龙的印象派绘画一开始都是遭到猛烈批判和嘲弄的作品。
我们可以评判的是某种新形式的好坏（虽然这好与坏可能还需要时间来验证），但我们不会去否认创新行为本身。既然我们视篆刻、书法为艺术，那么关键在于作品的艺术美感，而不在于你怎样达到美感。
04-10-17 @ 09:47
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
评论源自: 远游
我可能没说全.我只说了新东西过了它的时代就变好了,可没说一切新东西都是这样.我的意思是多数人经常不能正确评价一个同时代的作品,就只好在作品终于逐渐被认为有价值之后,跟着附和.崇尚大家都认为好的经典作品,毕竟危险要小得多.认为自己身边的人的才能比古人要差,也不担什么风险.
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这点我同意。
我可能没说全.我只说了新东西过了它的时代就变好了,可没说一切新东西都是这样.我的意思是多数人经常不能正确评价一个同时代的作品,就只好在作品终于逐渐被认为有价值之后,跟着附和.崇尚大家都认为好的经典作品,毕竟危险要小得多.认为自己身边的人的才能比古人要差,也不担什么风险.
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这点我同意。
04-10-17 @ 09:51
评论源自: 远游
评论源自: 茗禅 ·
创意还是滥改有时的确很难界定。很多事情我们都习惯以成败论英雄，所以有些真正的创意肯定被埋没了。但创意的不寻常意义即在这里：创意者（创新者）必将承担被批判被否定的风险，但某种新的艺术观念或形式可能就此诞生。
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一个艺术牵扯文字时,是要非常注意如何实现"创意"的.
因为文字是一种交流工具,有既定的标准.
文字当然也是在发展的,但我想不是在这样的情况下"发展"的.
创意还是滥改有时的确很难界定。很多事情我们都习惯以成败论英雄，所以有些真正的创意肯定被埋没了。但创意的不寻常意义即在这里：创意者（创新者）必将承担被批判被否定的风险，但某种新的艺术观念或形式可能就此诞生。
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一个艺术牵扯文字时,是要非常注意如何实现"创意"的.
因为文字是一种交流工具,有既定的标准.
文字当然也是在发展的,但我想不是在这样的情况下"发展"的.
04-10-17 @ 10:45
评论源自: 墨子 · http://www.leossoft.com
评论源自: 远游
其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
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这个其实不是“齐”在随意乱改。
我们现在看到的所谓“篆字有许多种变化”，其实是对篆字在某种方面的误解。我们在初学篆刻的时候，有许多人会有这样的误解，好象篆字就是一种可以随心所欲增减笔划、改变写发的古代文字，因此，在配文布局时往往不查书、不临古，想怎么改就怎么改......其实这不是一种严肃的学习方法。
一方面，我们一再强调学篆刻要先学书法，尤其是篆字书法，其目的就是要求通过临摹实践，逐渐建立起对篆字这种古代文字的比较全面的认识。练习篆字，我们往往会去临摹那些公认的比较有成就的古、近代书法大师们的作品，其中比较常见的就有两吴（吾昌硕、吾让之）和邓石如、赵之谦。临摹之后你会慢慢发现他们之间写篆字的风格上的差异。各人在写“同一个”字的时候也会有笔划上的差异。
举例来说，我们现在有许多人喜欢写“草字”，那是我们中国的成年人必须具备的基本技术，但我们可以发现，我们之中有许多人写出来的“草字”其实只有他（她）自己才能看懂（有时候时间长了连他自己也看不懂），这说明他（她）的所谓“草”字是一种随心所欲的字，相信没有多少人会认可他的这种字，认为他的字写得好。但是，我们之中确实有许多人小时候练过书法（包括毛笔书法和硬笔书法），接受过写字方面的严格或基本的训练。这些人写出来的“草字”，往往就能够被大多数人接受，有时甚至被用于“简化汉字”。这里面的道理，我想和我们所感兴趣的“篆字的变化”是有着许多相通的地方的。
另一方面，由于在治印刻章时，我们不仅仅在使用“小篆”，同时也在使用大篆、甲骨、钟鼎、石古等小篆以前的文字，所以，我们往往会要求学习篆刻或对篆刻感兴趣的朋友去适当研究一些文字起源与发展的历史，不是要求成为专家，而是希望借此能够在印章创作的过程中融合进那些上古文字的“象形”方案，而不是用现代人的思维去“创造”。举例来说，现代人肯定能画出比古代人好的多的“水”、“鸟”、“目”、“月”、“日”等，但你如果用这写图案去代替篆刻里的象形文字，其结果就可想而知了。这里面，没有什么投机取巧的路可走，只有老老实实地遵循着古人的足迹，在你没有学会“古人”之前，先别谈什么“创新”！
最后，我想要告诉大家的是，篆字并不能“随意变化”！古印或大师们看似“随意”的布局变化并非他们在异想天开，而是有着深厚积淀的神来之笔。我们现在学习、欣赏他们的作品，就是要学习这方面的灵感和创意。就象学习写诗词一样，你不能够在只读了三、五首古诗后就随意组织词汇写古诗并希望大家都认可它的艺术价值。
开卷有益，希望好这一口的朋友们共同努力，多读多练。谢谢茗禅起了个好头，让我能够在这里和大家讨论我们的共同爱好。
其实这不是篆字给人艺术空间,而是在随意改变字的写法,“齐”改字被认为是创意,换一人就一定要被批判.
篆字如有这样的随意性,就更可以说是"投机取巧"了:一种写法没法得到满意的构图,与其说多动脑筋,不如咱们就换另一写法.
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这个其实不是“齐”在随意乱改。
我们现在看到的所谓“篆字有许多种变化”，其实是对篆字在某种方面的误解。我们在初学篆刻的时候，有许多人会有这样的误解，好象篆字就是一种可以随心所欲增减笔划、改变写发的古代文字，因此，在配文布局时往往不查书、不临古，想怎么改就怎么改......其实这不是一种严肃的学习方法。
一方面，我们一再强调学篆刻要先学书法，尤其是篆字书法，其目的就是要求通过临摹实践，逐渐建立起对篆字这种古代文字的比较全面的认识。练习篆字，我们往往会去临摹那些公认的比较有成就的古、近代书法大师们的作品，其中比较常见的就有两吴（吾昌硕、吾让之）和邓石如、赵之谦。临摹之后你会慢慢发现他们之间写篆字的风格上的差异。各人在写“同一个”字的时候也会有笔划上的差异。
举例来说，我们现在有许多人喜欢写“草字”，那是我们中国的成年人必须具备的基本技术，但我们可以发现，我们之中有许多人写出来的“草字”其实只有他（她）自己才能看懂（有时候时间长了连他自己也看不懂），这说明他（她）的所谓“草”字是一种随心所欲的字，相信没有多少人会认可他的这种字，认为他的字写得好。但是，我们之中确实有许多人小时候练过书法（包括毛笔书法和硬笔书法），接受过写字方面的严格或基本的训练。这些人写出来的“草字”，往往就能够被大多数人接受，有时甚至被用于“简化汉字”。这里面的道理，我想和我们所感兴趣的“篆字的变化”是有着许多相通的地方的。
另一方面，由于在治印刻章时，我们不仅仅在使用“小篆”，同时也在使用大篆、甲骨、钟鼎、石古等小篆以前的文字，所以，我们往往会要求学习篆刻或对篆刻感兴趣的朋友去适当研究一些文字起源与发展的历史，不是要求成为专家，而是希望借此能够在印章创作的过程中融合进那些上古文字的“象形”方案，而不是用现代人的思维去“创造”。举例来说，现代人肯定能画出比古代人好的多的“水”、“鸟”、“目”、“月”、“日”等，但你如果用这写图案去代替篆刻里的象形文字，其结果就可想而知了。这里面，没有什么投机取巧的路可走，只有老老实实地遵循着古人的足迹，在你没有学会“古人”之前，先别谈什么“创新”！
最后，我想要告诉大家的是，篆字并不能“随意变化”！古印或大师们看似“随意”的布局变化并非他们在异想天开，而是有着深厚积淀的神来之笔。我们现在学习、欣赏他们的作品，就是要学习这方面的灵感和创意。就象学习写诗词一样，你不能够在只读了三、五首古诗后就随意组织词汇写古诗并希望大家都认可它的艺术价值。
开卷有益，希望好这一口的朋友们共同努力，多读多练。谢谢茗禅起了个好头，让我能够在这里和大家讨论我们的共同爱好。
04-10-17 @ 14:11
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
感谢墨子隆重的回帖，专业的回帖。 感谢各位让我们的篆刻讨论如此深入。
感谢各位让我们的篆刻讨论如此深入。
04-10-17 @ 22:10
评论源自: 茗禅 · http://www.westca.com/blogs/blog_heather.php
小马，你以前的篆刻作品应该还留着吧？能不能放一些到FREE村里给社员们欣赏欣赏？
04-10-17 @ 22:13
评论源自: 书童
长篇大论的越来越多了，小书童旁边站着，要什么笔墨的，欧帮忙拿着。：）放心，欧不乱掺乎。
04-10-18 @ 01:09
评论源自: 书童
茗禅师傅,不好意思，吓了你一跳，站在逍遥谷里，能听到别人讲话，却看不见，就有些慌兮兮的吧，无需担心，千万别把小小书童，当什么大虾。
继续，继续，但别把牙露出来，小书童候着呢。
继续，继续，但别把牙露出来，小书童候着呢。
04-10-18 @ 18:38
评论源自: 书童
几方石头，直教人这般流连！
04-10-19 @ 21:26
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