易理玄微

　　在《梅花易数》中讀到这样一个断卦之经典：
　　“昔李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起？有人演得離卦云：‘離为火，火赤色，赤马先起。’李曰：‘火未燃，烟先发，黑马先起。’果然。”

　　高人占断精微若此，我听着只觉得玄。胡乱翻过一些易经问卜之类的书，对“離為火” 以及离卦有关天时地理各有属类等等略知一二，诸如：
　　天时：日、电、虹霓、霞
　　地理：南方、乾亢之地、窖、炉冶之所、向阳处
　　静物：火、书、文、甲骨、干戈、槁木、干燥之物
　　方位：南
　　五味：苦
　　色彩：赤、紫

　　此卦要断的正是赤黑二马谁先从河中上岸，那么由離卦想到赤色再引申到赤马，断“赤马先起”似乎理所当然。但断卦高人李淳风为什么非要想一个先于火的烟出来呢？在知晓事实之前，怎就信它“火未燃，烟先发”更为合理？对此我甚感疑惑，于是多翻了几本书，发现了一个比较有说服力的解释：離卦为上下同形的纯卦，上離下離，如引申为俱为赤马，卦中便看不到丝毫黑马的元素，那断“赤马先起”是牵强的。高手之所以为高手，就是在卦象和实际情况表面不能完全对应时，进行变通，他联想到的是生活常识“火未燃，烟先发”，于是赤有了，黑也有了，孰先孰后听着便顺理成章。

　　可是我又有了新的疑惑：若那人起的不是離卦，而是和赤黑都不相干的什么卦，又怎么断呢？也许这个因果是不可以倒置的；也许你看着相互没有联系的信息，在断卦高手眼中都是相关的。比如说河水，太阳，季节，在五行中都有类属。当时的天气，环境，事事都可成为相关的可用信息，关键在于你对信息的感应能力和推断能力。不过，遇到卦象实在不明确的情况再占一卦合而断之的情况也是有的。

　　回过头来又看了一下离卦的经文，只觉得高深莫测：
　　離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
　　初九：履錯然敬之，無咎。
　　六二：黃離，元吉.。
　　九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
　　九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
　　六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
　　上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。

　　易理玄微，足可见一斑，占卜之事不是常人可为。看来我只能把《周易》当文学当典籍来通读，手头的这本大孚书局印行刘大钧、林忠军注译的《周易经传白话解》是不错的选择。

2005. 2. 13