你以为川剧就是个“变脸”吗?
四月末的广州,是个不折不扣的初夏。这不仅仅是天气带给你的感觉,还有四面八方涌来的人潮,营销妙招迭出的商家,都让这座城市散发着喧躁的热气。盛大的春交会总是让这座城市处处显得不同往常。
二期展会的第三天,我和老板破天荒在闭馆的第一时间乘坐穿梭巴士回到了酒店。一进大堂,就听见锣鸣钹喧,像是京剧的开场。我十分诧异:怎么?这五星的花园酒店也兴搞个唱堂会吗?正在围观的都是住店的外国客人,他们正悠哉游哉地拿着酒杯,谈笑风生。看来这是酒店举办的一个别开生面的鸡尾酒会,算是他们在展会期间推出的特别服务吧。我绕开那些身材高大的客人,终于占据了最佳的观赏位置。这时我才看清戏场中只有一个身披头蓬的演员,只见他走了几个台步,猛一抬头,黑脸就全然变成了一个红脸。啊!这“堂会”原来是川剧的“变脸”!
我如此近距离地看到了“变脸”。开头,这演员“变脸”的瞬间还转个身、拂一下披风什么的,后来就站在离你只有半米的位置,跺一下脚就变出一张新脸:红变黄,黄变蓝,蓝变绿,绿变白......最让我瞠目结舌的是:他走上前来与观众热情握手,只在与你手接触的刹那,他的脸又变了一张!近在咫尺的距离,可你就是看不明白他的脸怎么就刷地变了。我来不及数他一口气变了多少张脸,感觉有不下十张完全不同的脸谱。最后演员把脸一揭,亮出了他的真实面孔,满座皆惊,随即爆发出热烈的掌声:“AMAZING!”“BRAVO!”......突然,演员的手又一抹,一张新的脸谱出现在他的脸上--太神奇了!简直不可思议!
也许是川剧的“变脸”绝技实在太出名了,以至于很多人把“变脸”和川剧等同起来,这实在是一个谬误。我是在去年中国第七届艺术节期间看过一出川剧的经典剧目――《巴山秀才》。事先对“巴蜀鬼才”魏明伦的这部长演20年不衰的力作略有所闻,但看后才知川剧比我想象的还要好得多啊!
“翻开近代史,回顾旧四川......” 一声凄昂的唢呐,一句沧桑的唱词,一幅白描的巴山蜀水......这不同凡响的开场令我一怔:好强的地方特色,好写意的舞台布景,好高亢的戏剧唱腔!
听过的中国地方戏用假嗓唸唱的居多,这部戏完整听下来,不由得对川剧高腔的感染力叹服之至。因为高腔基本用真嗓唱而且少用乐器伴奏,却兼具南曲和北曲之长,高亢时可苍凉激越,委婉时又舒卷情长。
其实川剧声腔也分多种,除了最具地方特色的高腔,还有典雅婉转的昆腔,类西皮、二黄的胡琴腔,源于秦腔的弹戏(即“川梆子”),还有活泼明快民歌小曲式的灯调,这五种声腔构成了川剧形式丰富而又风格鲜明的声腔体系。不同题材和风格的剧目侧重的声腔便有很大的不同。《巴山秀才》应该算是一部高腔剧目。起伏跌宕的剧情,大喜大悲的高潮,高腔的表现力发挥着极大的作用。巴山秀才由一介迂阔怯懦的书生成为义愤勇敢的状告者,终日做着登科梦忽被钦点状元旋即又被赐饮鸩,如此强烈的戏剧冲突,复杂变化的人物心理,对演员的唱功是个非同一般的挑战。担岗此任的是四川省川剧院院长陈智林,两届“梅花奖”的得主。他的嗓音域宽量足,情感浓烈,音色明亮而有厚度,有极强的穿透力,真是天赋的戏剧性金嗓。那波澜起伏“三倒拐”声律技法不啻为他的签名式“咏叹调”,听过的观众无不为之动容。
高腔的独特魅力还在于它的唱腔结合了川方言、歌谣、劳工号子以及民间说唱,更有一种“一唱众和” 的帮腔。这是一种非常有意思的表演形式,戏中不时插入的众人帮腔,从幕后唱出,或抒发人物内心,或交代情节背景,或营造环境气氛,很有一种电影旁白的效果。
听川剧有点像品川菜,味道浓重、犀利还有点怪诞。《巴山秀才》本是一个悲情的主题,但戏中却充满了谐谑和怪诞的形式。最经典的是《迂告》一场戏中秀才孟登科即将赴刑之际冒出这样一句台词:“头可断,血可流,错别字不可不纠也!” 只因听到总督将“负隅顽抗”念成“负偶顽抗”,迂秀才置安危不顾斥叹道:“堂堂总督认别字,可悲哟!”无奈的悲喜人生,蕴蓄于令人啼笑皆非的戏剧场面,便更多一丝辛酸和悲凉。给我印象深刻的还有第五场《智告》中老秀才的一个的梦境:台前秀才俯案入梦,一行前来赶考的书生穿行于薄纱幕帘,他们脚踩高跷,手捧书经......一个登科梦,造就无数痴梦人。简约的舞台形式,抽象的戏剧手法,荒诞中透出些许深刻的喻意。
虽说高跷、变脸这些川剧特有的绝技为这部戏添了不少精彩之笔,然而真正显现川剧魅力的还是它的剧情结构、文辞唱腔,人物形象和舞美风格。值得一提的是这部戏的巨型纱制画幕。设计者摈弃了通常舞美一味追求拟真效果的画面,而采用清代白描风格的中国画为背景。黑白为主的色调,恣情写意的笔触,横向移动的画幕,营造出另类含蓄的戏剧氛围,拓展出更大的舞台想象空间。
是谁说过,写戏的人是疯子,唱戏的人是痴子,看戏的人是傻子。看川剧,你不由得和戏中人物同喜同悲,一时间竟忘了台上演的不过是一出戏。其实,说到底,谁又能否认人生也不过是一出戏,你在看戏的同时又不在被人看呢?
2005.5.9
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