“超设计” ---- 上海双年展（下）

《这是夏诺扎》
作者：朱利安·奥培【英国】
类型：多媒体装置
线条极为简洁明了的动态人物，是奥培运用摄影和电脑创造的一种“极少背景”的鲜明艺术语言。


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《四季》
作者：几米【中国台湾】
类型：绘画
整个作品被设计成具有几个轴线的剧场，多幅画面串连讲述着一段故事，并与另外的许多故事十字交叉重叠。这个世界的许多角落，储藏着大家的共同记忆，每个人在相同的地方上演着自己的故事。


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《无题》
作者：若热·帕尔多【古巴】
类型：装置
这些悬挂着的T恤衫上，印着作者本人作品的图像，它成了艺术家自己对作品的回顾展，也创立了艺术家独特的服装“品牌”。


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《肖像》
作者：王音【中国】
类型：布上绘画，水粉
从苏联著名作家索尔仁尼琴的传记中挑选的照片画成的群像。作者以一种逐渐被淡忘的苏派画法复原当时知识分子的形象（这些索尔仁尼琴的朋友代表了苏联20世纪60年代的知识分子）。更为独特的是，画布上的油画颜料，随着时间和条件的变化，颜色会逐渐脱落，以至于整个肖像终将因脱色而消失。画家选择苏联20世纪60年代的知识分子群像而不是其他人物的肖像来创作“过程绘画”，这便是作品的深意之所在。联想到索尔仁尼琴这个特殊的作家，作品以特定内容及“反绘画”的形式共同暗示的意义便呈现出来。


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作品标题：未知
作者：李容德【韩国】
类型：未知
画面中最为引人注目的是那些银灰色的虚幻影像。艺术家运用阴雕的技法，使需要表现的部分凹陷，产生了类似摄影负片的视觉效果，但近距离观察到的则是凹陷部分物质材料的缺失。
“轮廓把物体从空间分离。轮廓提醒我们：存在不断在向虚幻的影像移动。”（李容德）


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《新故事，新设计》
作者：西比克小组【意大利】
类型：录像、模型
用卡通或模型摄影做成的艺术空间，讲述的是现今的网路生活。


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《T－市场》
作者：汉斯·贝克【英国】
类型：模型装置
模型展现的是一个巨大而冷漠的超级市场。寓意物质极其丰富的超市，充斥着的却是人与人、人与商品的冰冷的关系。


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《家》
作者：查尔斯·桑迪逊【芬兰】
类型：多媒体装置
原来的作品为FAMILY的六个字母，此次参展作品特意将英文改为汉字。这些汉字在电脑中进行随机的数值计算后，在整个房间里四处窜流和碰撞。


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《卜湳文明遗迹上海风华装》
作者：涂维政【中国台湾】
类型：装置
通过对考古遗址现场挖掘、媒体操作、考古纪录报道、博物馆特展这一系列的形式，伪造出一个考古发现至成就展的完整过程。精心的编排及模拟，让观众真伪难辨。想象和解构虚拟出的时空和历史，引人深思的是文化现象背后的东西。


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以下三幅作者不明：


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《云梯》
作者：李立宏【中国】
类型：装置
青花瓷片贴在上海美术馆一楼到四楼的楼梯踏步侧面，不看说明，还真想不到这也是“超设计”的展品之一。观众拾级而上，体会到的是艺术家创作这一作品的深意：青云直上的是我们？是CHINA？抑或是我们的传统文化？
（遗憾的是当时没意识到这也是参展作品，啥也没拍，只好转贴一下网上的图片。）


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《苏式鸳鸯厅》
作者：徐永甫和徐和生【中国】
类型：建筑模型
徐永甫和徐和生师徒是上世纪苏州香山帮匠人中的佼佼者，先后被陈从周先生请到同济大学，任职于建筑系木工模型室。徐氏师徒技艺精湛，已经超出了通常意义上的“匠人”概念。苏式鸳鸯厅乃旧时园林主人观花、宴嬉、赏昆曲之地。
《苏式鸳鸯厅》及同时参展的徐氏师徒的另三个模型，制作于上个世纪五十年代，在同济大学陈列至今，乃“镇校之宝”。


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《唐代五台山佛光寺东大殿的斗拱结构》
作者：无名氏【中国】
类型：装置
佛光寺东大殿的斗拱结构，堪为我国木质斗拱之鼻祖。在上海美术馆外立面临时搭建出的这个斗拱，是按照佛光寺东大殿那个1：1复原的。


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上海美术馆，建于上世纪三十年代，英式风格，初为旧上海跑马场总部。


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美术馆门口的群雕：


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图：摄于2006.9.6 第六届上海双年展开展日


【后记】
　　这次双年展的很多作品都强调互动，比如《跑步机》、《无题·影子》、《静物流光》，还有美术馆门口的《光雨》，不看现场或参与作品，无法体会那些独特的效果。有些大型的装置，放置在特定的场所下，其本身也可看作“超设计”的一部分。

　　展览中更有许多多媒体装置，篇幅较长的录像、电影（有的长达一个小时），不仅需要亲临现场，还需要足够的时间观赏作品。像《新山海经》这类录像作品，如果仅拍下一幅或几幅照片，是断然传达不出作品的实际内容或艺术形式的。

　　匆匆几个小时，只能是浮光掠影的浏览，而且参观范围仅限于上海美术馆这个主展馆。

2006.9.10