公子张岱的优游生活

　　每次翻检《陶庵梦忆》，总是引人遐想。闲来作读书笔记一篇，籍以解镜花水月之瘾。
　　
　　晚明是个淫奢浮华的年代，充满世纪末的颓废气息。世家公子山阴张岱，生于明清鼎革之际，一生放逸优游，最终归于沧桑幻灭，今日抚读八卷《梦忆》，能不令人感慨系之！

　　张岱好游玩。身为越人，山川映发之山阴道上，自是近水楼台。不过杭州更为张岱所挂怀，并专著《西湖梦寻》以纪之。宗子步履所及，还有宁波、舟山、南京、镇江、苏州、扬州、曲阜、兖州、泰安等，除山东外，大抵以江浙两地为主。

　　（山阴）庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕籍。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁。——《梦忆·庞公池》

　　庞公池在绍兴城区。少年张岱借读书之名，乘夜船，睡凉簟，听曲看月，何等逍遥！不过与后世鲁迅《社戏》的平民娱乐比较，张岱毕竟脱不了世家公子的富贵之气。

　　崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖，日晡，至北固，蚁舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧，锣鼓喧填，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼瞖，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江，山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。——《梦忆·金山夜戏》

　　时间、地点、人物、场景、细节、经过，要素俱全，历历如画，张岱作为这场情景短剧的策划、导演，名士性情，跃然于纸。

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆碭，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺氈对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰，“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰，“莫说相公痴，更有痴似相公者。”——《梦忆·湖心亭看雪》

　　晚明嘉兴人汪珂玉有“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”之说，张岱以亲身体验为之作了最佳的图解，也凸显了脱俗不群的山水趣味。

　　张岱好交友。他在《祁止祥癖》文中说，“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”一语中的，令人叹服。祁止祥有娈童之癖，还有书画癖、蹴踘癖、鼓钹癖、鬼戏癖、梨园癖，与张岱甚有共同爱好，自然成为好友。张岱也好娈童，不过未详说明，庞公池看月船上唱曲的小傒可能便是一个了。

　　翻检《梦忆》，张岱的朋友还有茶艺家闵老子、名妓王月生、画家陈章侯、曾波臣、姚简叔、园艺家范与兰、富家公子秦一生等，从中可见张岱的生活趣味。
　
　　张岱好读书、藏书。张家世代书香，后人中读书种子却不多。张岱身逢乱世，浮华消褪后，书运与国运并毁。

　　余家三世积书三万余卷。大父（张汝霖）诏余曰,“诸孙中惟尔好书，尔要看者，随意携去。”余简太仆、文恭、大父丹铅所及有手泽存焉，汇以请，大父喜，命舁去，约二千余卷。天启乙丑，大父去世，余适往武林，父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之，三代遗书一日尽失。余自垂髫聚书四十年，不下三万卷。乙酉避兵入剡，略携数簏随行，而所存者，为方兵所据，日裂以吹烟，并舁至江干，籍甲内，挡箭弹。四十年所积，亦一日尽失。——《梦忆·三世藏书》

　　张氏山阴世家，张岱有堂兄弟张介子号燕客，生平行事颇能见出世家子弟的豪阔任性。

　　瑞草溪亭为龙山支麓，高与屋等。燕客相其下有奇石，身执虆臿，为匠石先，发掘之。见土莗土，见石甃石，去三丈许，始与基平，乃就其上建屋。屋今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出。盖此地无溪也，而溪之，溪之不足，又潴之、壑之。一日鸠工数千指，索性池之，索性阔一亩，索性深八尺。无水，挑水贮之，中留一石如案，回潴浮峦，颇亦有致。燕客以山石新开，意不苍古，乃用马粪涂之，使长苔藓，苔藓不得即出，又呼画工以石青石绿皴之。一日左右视，谓此石案焉可无天目松数棵盘郁其上，遂以重价购天目松五六棵，凿石种之。石不受鍤，石崩裂，不石不树，亦不复案。燕客怒，连夜凿成砚山形，缺一角，又莗一□石补之。燕客性卞急，种树不得大，移大树种之，移种而死，又寻大树补之。种不死不已，死亦种不已，以故树不得不死，然亦不得即死。溪亭比旧址低四丈，运土至东多成高山,一亩之室，沧桑忽变。见其一室成，必多坐看之，至隔宿或即无有矣。故溪亭虽渺小，所费至巨万焉。——《梦忆·瑞草溪亭》

　　张岱好园林、精舍。与燕客的瞎胡闹不同，张岱是精于园林之道的行家。张家本有筠芝亭、砎园之胜，张岱自造梅花书屋，闲居不二斋，读书天镜园，远离红尘喧嚣，享受无边清福。

　　陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。旁广耳室如纱橱，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。——《梦忆·梅花书屋》

　　梅花书屋，简洁雅致。前后上下错落种植牡丹、海棠、古梅、茶花、西番莲、蔷薇、翠草、秋海棠，简直是疏朗有致的植物园。更有高人雅士，相对闲语，作浮生之消遣。

　　不二斋，高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，蜡梅补之。但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻。绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾□。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。——《梦忆·不二斋》

　　不二斋有梧桐、蜡梅、芭蕉、方竹、建兰、茉莉、菊花、水仙、山兰、芍药，更有图书四壁、鼎彝尊罍，释卷之暇，可以玩古物、赏幽花。对于中国文人而言，拥有这样的精舍书房，自然是“寒暑未尝轻出”了。

　　天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层。坐对兰荡，一泓漾之。水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。每岁春老，破塘笋必道此。轻舠飞出，牙人择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰，“捞笋！”鼓枻飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。——《梦忆·天镜园》

　　与梅花书屋、不二斋的清幽深秘不同，天镜园面对兰荡，暮春时节，有贩运破塘笋者驾船经过，并知张公子好方物美食，顺赠一株顶大的春笋。可见张岱并无世家子弟的架子，也有着朴素的市井之乐。

　　张岱好茶道。尤精于鉴茶品水，曾慕名拜访南京茶艺专家闵老子，闵老子以春秋罗岕茶、特取之惠泉水考验客人，张岱明辨秋毫，遂结为知交。

　　戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡，汶水他出，迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰，“杖忘某所。”又去。余曰，“今日岂可空去？”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余曰，“客尚在耶！客在奚为者？”余曰，“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。”汶水喜，自起当炉。茶旋煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰，“此茶何产？”汶水曰，“阆苑茶也。”余再啜之，曰：“莫绐余！是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰，“客知是何产？”余再啜之，曰：“何其似罗岕甚也？”汶水吐舌曰，“奇！奇！”余问，“水何水？”曰，“惠泉。”余又曰，“莫绐余！惠泉走千里，水老而圭角不动，何也？”汶水曰，“不复敢隐。其取惠水，必淘井，静夜候新泉至，旋汲之。山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊，即寻常惠水犹逊一头地，况他水耶！”又吐舌曰，“奇！奇！”言未毕，汶水去。少顷，持一壶满斟余曰，“客啜此。”余曰，“香扑烈，味甚浑厚，此春茶耶？向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰，“予年七十，精赏鉴者，无客比。”遂定交。——《梦忆·闵老子茶》

　　茶道之精妙，人、地、具、水、茶，不可或缺。精舍明窗，更有荆溪好壶、成宣窑磁瓯，闵汶水以富含矿物质的新鲜惠泉水，亲自煮泡上品罗岕，与张岱品茗畅叙，高人雅客，相得而益彰。

　　张岱曾改造绍兴日铸所产雪芽，名之兰雪茶，得世人追捧，风靡一时。好茶辄需好水，张岱在绍兴斑竹庵发现瀹茗效果极佳的褉泉，水质胜过锡山惠泉。褉泉为人所坏后，又得阳和泉，空灵不及褉泉而清冽过之。

　　张岱好鉴藏。文人家族，均好古玩。张岱二叔葆生，家藏甚富，珍品有白定炉、哥窑瓶、官窑酒匜、铁梨木天然几、美人觚等，不过张葆生有个宝贝儿子燕客，估计不用多久便折腾完了。张岱曾收藏齐景公墓所出青铜花樽，用来插梅花，梅花竟然还结了子。

　　霞头沈佥事宦游时，有发齐景公墓者，迹之，得铜豆三，大花樽二。豆朴素无奇。花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。归乾刘阳太公，余见赏识之，太公取与严，一介不敢请。及宦粤西，外母归余斋头，余拂拭之，为发异光。取浸梅花，贮水，汗下如雨，逾刻始收，花谢结子，大如雀卵。——《梦忆·齐景公墓花樽》

　　古董之外，张岱对当时许多有价值的手工艺品和工艺大师也颇有兴趣，关注过徽州汪砚伯制砚、南京濮仲谦竹刻、苏州甘文台制铜炉等。

　　《梦忆》载，谏臣沈梅冈得罪权臣严嵩，入狱十八年。狱中无事，读书之暇，旁攻匠艺，以香楠木雕琢为文具匣子，以棕竹为箑，精工细作，连巧匠都自叹弗如。张岱曾祖文恭为沈梅冈撰写墓志，沈家人以匣、箑为谢礼。文恭铭匣曰，“十九年，中郎节；十八年，给谏匣，节邪匣邪同一辙”，铭箑曰，“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干，前苏后沈名班班”，请徐文长书字，竹刻名家张应尧镌刻。梅冈制，文恭铭，文长书，应尧镌，称为四绝，为张岱所珍藏。

　　张岱好书画。客居南京桃叶渡时，画家姚简叔慕名登访，一见如故。

　　简叔塞渊不露聪明，为人落落难合，孤意一往，使人不可亲疏。与余交不知何缘，反而求之不得也。访友报恩寺，出册叶百方，宋元名笔。简叔眼光透入重纸，据梧精思，面无人色。及归，为余仿苏汉臣一图，小儿方据澡盆浴，一脚入水，一脚退缩欲出；宫人蹲盆侧，一手掖儿，一手为儿擤鼻涕；旁坐宫娥，一儿浴起伏其膝，为结绣裤。一图，宫娥盛装端立有所俟，双鬟尾之；一侍儿捧盘，盘列二瓯，意色向客；一宫娥持其盘，为整茶锹，详视端谨。复视原本，一笔不失。——《梦忆·姚简叔画》

　　晚明名家陈章侯，与张岱既是同乡，更是多年知交,共同过着诗酒浪游的生活。

　　崇祯己卯八月十三，侍南华老人饮湖舫，先月早归。章侯怅怅向余曰，“如此好月，拥被卧耶？”余敕苍头携家酿斗许，呼一小划船再到断桥，章侯独饮，不觉沾醉。过玉莲亭，丁叔潜呼舟北岸，出塘栖蜜桔相饷，畅啖之。章侯方卧船上嚎嚣。岸上有女郎，命童子致意云，“相公船肯载我女郎至一桥否？”余许之。女郎欣然下，轻纨淡弱，婉□可人。章侯被酒挑之曰，“女郎侠如张一妹，能同虬髯客饮否？”女郎欣然就饮。移舟至一桥，漏二下矣，竟倾家酿而去。问其住处，笑而不答。章侯欲蹑之，见其过岳王坟，不能追也。——《梦忆·陈章侯》

　　张岱好古琴。书斋之趣，不离雅乐，最富文人味的中国乐器当属古琴。《梦忆》载，张岱曾向王侣鹅、王本吾等琴师学琴，并结丝社，约请越中琴客，每月聚会三次。张岱学琴得法，练熟还生，以涩勒出之。

　　张岱好戏曲。张家自张岱祖父始蓄戏班，有可餐班、武陵班、梯仙班、吴郡班、苏小小班、茂苑班等。张岱从小浸淫其间，自然成为此道高手，鉴赏品第之外，还亲自删改传奇剧本《冰山》，述魏阉事，传演一时。

　　张岱好花草。《金乳生草花》、《朱文懿家桂》、《鲁府松棚》、《一尺雪》、《菊海》、《范与兰》等《梦忆》数则，记述奇花异木，津津有味。

　　张岱年少入世，喜居西湖烟柳繁华之地，足迹东及宁波、普陀。山阴、天台相邻，张岱避难入剡，不知曾上天台山否？《梦忆》提到天台，则是为了著名的天台牡丹。

　　天台多牡丹，大如拱把，其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。——《梦忆·天台牡丹》

　　张岱好禅。曾与秦一生同到浙东名刹天童寺访金粟和尚，阿育王寺观舍利子。不过张岱所好为入世之禅，不脱烟火气。黄裳说张宗子是市井诗人，是一点都不错的。

　　张岱好观风俗，《梦忆》中此类记载不少。《越俗扫墓》、《虎丘中秋夜》、《扬州清明》、《西湖香市》、《西湖七月半》等，观察细致入微，描述生动传神。张岱身处热闹场中，却有一种清静心，下笔另有手眼、不落窠臼。

　　总而言之，张岱之好，游玩、交友、藏读、精舍、园林、茶道、鉴藏、工艺、书画、古琴、戏曲、花草、风俗，大雅大俗，赏鉴皆臻极致。

　　后世重视生活感受、忽略虚名功利的文人，多多少少会受到张宗子的影响，当代名家如俪松居主人王世襄、来燕榭主人黄裳，就是很好的例子。

　　黄裳称张宗子为绝代的散文家，以为就“才、学、识”而言，张岱才最上，学一般，识最下。不过，黄裳亦同意，张岱的兴趣很广泛，对很多旧时代正宗文人不屑一顾的许多市井生活加以关注、欣赏和记录。又以为明清易代、异族入主，给张岱以巨大的震撼，却未能给他带来根本性的改变。

　　张岱是充满名士气息的世家子弟，更是名副其实的大玩家，《自为墓志铭》所言，“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔”，有如许丰富的生活情趣，自得其乐，浸淫日久，更以绝代的文笔述而论之，难道不算一家之学吗？

　　张岱所以在“识”上不能成为黄宗羲、顾亭林一类的人，这是人生经历和态度所决定的，黄、顾二位恐怕也写不出《二梦》、《琅嬛》，此所谓术业有专攻，兴味有专属，亦难强求也。

　　丙戌仲冬，藤荫书屋。