证严上人看其他宗教（编辑/李守力）

证严上人看其他宗教（编辑/李守力）


在证严法师的慈济功德会，有基督教的医生在工作；在特丽莎修女的慈善会，有印度教的人在工作，宗教之间，互相了解，和平相处，让学佛的人学佛，让信主的人信主，世界是多元和谐的呀！华严经所说事事无碍，一即一切，一切即一。各行各业的善知识都是佛菩萨的示现。慈济功德会正是华严世界的缩影啊！





证严上人说：

既然我们学佛，就必须具有宗教者的心量来包容一切，所有的山溪小湖、河流沟渠之水，最后都流入大海，大海的容量没有限量。基督教、天主教都是利益人生的宗教，我们应该尊重包容一切宗教，时时赞美有益人群的组织，绝对不可划分是非的界限，一旦产生一条条的界沟，就无法宽容一切众生了。





证严上人又说：

不同宗教信仰的人在一起时，难免产生彼此知见的差异。有些佛教徒会排斥佛教以外的宗教信仰者，认为佛陀的圣教超越一切，佛陀的智慧是涵盖宇宙天地的大智慧。而其他的宗教也会排斥佛教，或其他与自己信仰不同的宗教。像天主教或基督教的信徒，认为信仰上帝的人一定会得救，不信的人则会堕地狱。所以，因知见的差异，常会引起纷争。
　　常常有人问我：「法师，佛教和其他宗教有什么不一样吗?」我都这么回答：「只要是正信的宗教，其目标都是一样的，就是『爱』。天主、耶稣，都以博爱的精神来爱世人；佛教讲慈悲，所谓蠢动含灵都是佛陀所爱的对象。所以，只是名称不同、研究的经典依据不同，至于最终的目标应该都一样，可以说是殊途同归。」
　　宗教应该像大海，所有的小溪、河流都能归流于大海，宗教的精神应该是这样，所以我们要广学。若只认同自己信仰的宗教，又加以强调、偏执，那就不是正确的信仰态度。
　　孔子不语怪、力、乱、神，他不喜欢谈怪异、凭势仗力的事，也不谈扰乱人心的话。世间的圣人都已如此，何况是要超越世间的宗教？学佛者应该要「广学」，而且也希望能「博究」，才能知己知彼；就像知道自己的脾气，也要知道别人的脾气，不能说：「我的脾气本来就这样嘛!」要人家都来顺着你，那是不可能的。我们要先去了解别人的性情——「当他生气的时候，我就少说两句；等他气消了，我再和他评理。」若是这样，那么事情都会很圆满，也才是「广学博究」的心态啊!
　　希望人人学习时，要打开心门，了解自己，也了解别人。





跨越宗教與種族的大愛/新闻特写



撒呀咪蘇與阿彌陀佛
在「千手來牽手」以及「一家人」的歌曲帶動後，原本就要畫下圓滿句點，但是大家難分難解，我又帶唱「讚美主」，一切歌頌讚美，全歸我主、我的神……哈利露亞，大家都唱得歡喜、跳得盡心。
以前在慈濟醫院當志工，我們就常常唱這首歌，和基督徒病患互動，甚至也在證嚴上人前面，高唱讚美主，上人也相當高興。所以慈濟人雖然大多數是佛教徒，但是和其他宗教的人相處下來，都相當自在。
對慈濟來說，真的沒有國界和宗教的分別，慈濟幫助過回教國家、天主教、基督教和佛教國家，也有基督徒和回教徒加入慈濟，甚至志工和基督徒攜手合作，一起幫助阿富汗以及印尼等回教國家，這種例子不勝枚舉，慈濟醫院、慈濟大學、大愛台…，各種宗教的人都有。
唱著「一家人」的時候，艾珍姐帶動大家說「我愛你」，我靈機一動問大家，泰雅族的「我愛你」怎麼說---「撒呀咪蘇」，最後志工不斷講「撒呀咪蘇」，原住民小朋友則連連說「阿彌陀佛」。
「撒呀咪蘇」、「阿彌陀佛」；「阿彌陀佛」「撒呀咪蘇」……，聲音交融、心靈交流、生命交會，雖然不同宗教和語言，但是我知道，這樣的和諧聲波會直達天際，佛陀、上帝、阿拉或媽祖，一定都聽到我們的祈叮�祝福災民，也希望台灣的明天會更好。
佛教徒牽起天主教徒的手，高唱讚美主，向上帝祝叮黄兴_和天使心連心，向佛陀祈求。如果這樣的大愛無國界，也出現在以色列和巴勒斯坦，出現在許多因為種族和宗教衝突的地區，地球真的不會有戰火和貧苦。

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