无用之用

07-06-02

13:36:11, 分类: 世界真奇妙！

无用之用

庄子把常人所说的有一般效用之物,称作"小用";把引人进入大道、保人享尽天年等具有非常使用价值的东西,称作"大用".庄子的学说不能帮助世人争权夺利,求名求荣,却能助人修身养性、延年益寿.庄子毕生所倡导的就是要人们追求这种"大用".庄子在乱世暴政的特定社会条件下提出了无用之用思想."无用",指无用于暴政."之用",指保全自身.通过"不材"、"中道"、"与时俱化",为人们设想了一套处乱世的方法.它体现了庄子对人生命存在的热爱和关注,深藏着一个平民知识分子的愤世精神和对劳动人民的同情.无用之用是应付暴君乱世的权宜之计,切不可不分时代地随便搬用.

ZT：http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=jslgdxxb-sk200301003

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评论源自: bamboo26 · http://www.mmmca.com/blog_bamboo26/index.html

看来这是个有意思的“做梦者”呢。
方梦方醒，方醒方梦。。。。。。
浮生本若大梦，且戏梦中猛虎。
何足惧哉？！

一游。

07-11-17 @ 17:57

评论源自: logger · http://www.mmmca.com/blog_logger/index.html

这要看你是乐是苦了
乐得而为既便是梦中也不错
苦在其中就是梦也不划算哈
欢迎bamboo~

07-11-18 @ 03:26

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世界真奇妙！

弹指一瞬沧海桑田佛道儒法黄粱多梦
水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；见素抱朴少私寡欲。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
上德若谷。大白若辱。广德若不足。知足不辱。知止不殆。清静为天下正。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。
圣人不行而知。不见而明。不为而成。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
知者不言。言者不知。
民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。
治大国若烹小鲜。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
一慈，二俭，三不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。
圣人执左契，而不责於人。
小国寡民。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
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QQ 463448157

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