富不过三代

富不过三代

汉光武帝刘秀（前6年—57年），字文叔，中国东汉王朝的建立者。

刘秀是刘邦后代的庞系末枝。同祖不同宗。 王莽篡汉，废除长沙王国。刘秀复汉后，封刘舜的儿子刘兴为长沙王，但后来刘兴因与光武帝血缘关系太远而被削去王位，降封为临湘侯。他是已经没落的皇族中的一人,但是不是武帝的后代就不知道到了,因为皇族中分支太多了  不是纯正的皇族血统  光武帝刘秀，在灭了王莽之后．建国号仍为汉．史称东汉．其实刘秀其人已经和西汉皇族的血统没有太多的连系了．那么为什么刘秀还要把其国号称之为汉呢？他其实是打着汉的幌子称帝罢了,这是一种政治手段  因为他起兵时以汉朝皇家后裔自居以号召汉室力量来支持他,也以此来聚集力量. 当时人民的思想就是认定!大汉才是正统!举起这面旗子就会有无数的人响应! 可能是西汉当时政治上并不腐败,没到灭亡的时候.没想到被王莽篡位．刘秀顺应民意．打着恢复汉室的旗号来起事．加之他也有部分汉室血统．这样来说，可能比较博得人们的同情吧

汉朝是封建体系中忠君思想逐渐深化而且从未遭到破坏的一个时代，汉武帝时代的军事胜利给这个国家带来了民族自豪感，同时也让天下人对汉朝对刘氏皇族有了极强的认同感。同时东汉初年的时候各地的割据势力也不够强大，所以刘秀竖起皇族的大旗统一天下在天下人看来是顺应天命的，所以他能很快得到成功。即使到了东汉末年，卖草鞋的刘备都还能够靠自己的皇族血统（不知道是不是他自己杜撰的）召集到关张诸葛这样的人才，说明了当时的天下民心仍在怀念那个卫青霍去病大破匈奴的辉煌年代。和刘备一样,刘备称帝时是蜀汉昭烈帝.

自古就有"名正才能言顺"之言,在民族意识渐渐形成的汉朝,无论政治思想和个人品格都开始强调"忠义".西汉的文明无疑让中原人民牢牢团结在一起.当时的政治时局的确不利于改朝换代,人们的思想在于认为只是王莽篡位导致的内乱.而不是由下而上的暴力推翻.因此人民迫切希望一位"名正言顺"的君主恢复西汉的雄风,刘秀响应历史号召,登上政治舞台. 就像白莲教造反也要打着“反清复明”的旗帜一样~~ 毕竟那才是正统的~~应该不是真正意义上的汉了 毕竟不是刘邦的后代 而是一个姓刘的而已  刘秀是有一定的血统，可已经很远了。是否是真正的汉，不能看血缘，主要要看它建立的社会体制，看它对西汉的文化政治传承，撇开本来就讨论不出结果的血统问题不谈（现在肯定说不清楚刘秀是否真是刘邦后人，除非验DNA……），东汉从一开始就拜刘邦为祖，国号依然为汉，拥戴它的也都是为兴复汉朝社稷的臣子，依然实行的是西汉的律法，对天下人而言，它何以不能说是汉朝正统？冒充皇帝后裔举兵的好象在清朝特别多

就因为刘秀姓刘又有一点汉室血统,按照古人的思维我想他也认为这是荣耀,有了这个条件百姓才能信他跟着他.才能事半功倍嘛.   清朝开始还叫金，其实和历史上的完颜氏的金没有血缘关系，只是同一民族。

刘备不太好说十在找不出什么证据来证明他的出身。乱世英雄何必一定要是皇家正统

汉光武帝的祖先
汉景帝与程姬的侍者唐儿（即唐姬）生长沙定王刘发。
刘发，生舂陵节侯刘买。
刘买，生舂陵戴侯刘熊渠和郁林太守刘外。
刘外，生巨鹿都尉刘回。
刘回，生南顿令刘钦和刘良。
刘钦，娶樊重女樊娴都，生刘縯、刘仲、刘秀。

 

汉景帝刘启(前188年—前141年)，汉文帝刘恒之四子，母窦漪。汉朝第六位皇帝（前156年—前141年在位），在位16年，享年48岁。葬于阳陵（今陕西高陵县西南）。谥号孝景皇帝。

在位期间，主要是削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产。

景帝三年（前154年），御史大夫晁错建议削藩，景帝听从，引起那些早就想反叛的诸侯王们的不满，于是以吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国之乱开始了。他们以“诛晁错，清君侧”为借口叛乱，欲夺景帝皇位，景帝在众臣的压迫下被迫腰斩晁错后，七国之乱不但没有停止，还闹的更凶了，占领了不少土地。景帝无可奈何，只得派周亚夫，窦婴镇压，前后三个月即平定七国之乱。

七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分朴素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有用过兵，依然对匈奴采取和亲政策，而且景帝减少赋税，兴修水利，减少刑罚，要求对人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐，一派盛世景象，与其父汉文帝统治时期并称“文景之治”。

程姬
鲁恭王      刘余
江都易王 刘非
胶西于王 刘端

唐姬（唐儿）
长沙定王  刘发

 王皇后
汉武帝刘彻

 

轶事
刘秀以谨慎闻名，与哥哥刘縯热血性格不同。王莽篡汉后，刘縯身为皇族之后一直忿忿不平，准备找时机起义，后赤眉军起，刘縯号召乡里对抗王莽，乡里青年纷纷走避，直呼刘縯害人，但看到刘秀抛弃平民服饰，改穿军服后，才又更改志向起兵。
西汉末年，有预言“刘秀当天子”，后却是王莽当皇帝，当时王莽国师刘歆认为是说自己，于是改名刘秀，最后却身死。当时仍在南阳当平民的刘秀，有次在宴会上跟朋友笑闹说：“你怎知当天子的不是我？”当场哄堂大笑，但姐夫邓晨却暗喜。
登极之后，刘秀仍与平民时代好友互通。有次天文师警告，天象显示将有臣下侵犯主上，刘秀笑说：“不是啦！昨天我老友严光跑来找我，我们一起睡觉，结果他把脚放到我身体上。”所谓的帝座指的是武仙座α星，当天象有客星（平时不应出现的星，一般是新星或超新星）出现在帝座附近，即有臣下侵犯主上之兆。

刘秀是汉高祖九世孙，西汉景帝子长沙王刘发之子舂陵节侯刘买的后裔，其父为南顿令刘钦，母樊娴。世代居住在南阳蔡阳（今湖北枣阳西南），属地方豪族。自幼钟情于阴丽华，后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

时值王莽当朝，天下大乱，赤眉军与绿林军起兵反王莽。刘秀此时亦与其兄刘縯在舂陵（今湖北枣阳县）起兵，与绿林兵共同拥护更始帝刘玄。公元23年，刘秀率绿林军3万以少胜多于昆阳灭王莽军42万，杀其主帅王寻，取得昆阳大捷。后来王莽和更始帝先后被杀，刘秀在鄗城即皇帝位，改元建武，国号仍为汉，史称东汉。次年迁都洛阳，改洛阳为“雒阳”。建武十二年（37年）统一中国。

勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书。为减少贫民卖身为奴婢，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果，裁并四百余县，官员十置其一。历史上称其统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称“建武盛世”。

刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，建武二十七年（51年），朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。”[1]。不同于先祖汉高祖刘邦得天下后诛杀功臣的无情，刘秀分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。其实，在统一中国之前，他就开始削弱国防建设，废郡国兵制，罢郡国都尉。削弱地方兵权的同时，导致后来无力抵御外患，而豪强地主的部曲家兵则迅速发展，像东汉末年的董卓就是一例。刘秀以后不设丞相，而是“虽置三公”但“事归台阁”；一方面削弱三公权力，使三公成为虚位，另一方面又扩大尚书台的职权，成为皇帝发号施令的执行机构，所有权力集中于皇帝一身。”《后汉书·申屠刚传》说：“时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。”、“自是大臣难居相任”。建武二十八年（52年）他借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”，严禁结党营私。

范晔评价刘秀：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”

中元二年（57年）二月戊戌，崩于洛南宫前殿，享寿63岁，在位33年。葬于原陵（今河南孟津县铁谢村附近），庙号世祖，谥光武皇帝。

 

长沙定王刘发的后代

长沙定王刘发算起,刘发—刘买—刘外—刘回—刘钦—光武帝。

景帝生长沙王刘发,刘发生舂陵侯刘买,刘买生郁林太守刘外,刘外生钜鹿都尉刘回,刘回生南顿令刘钦，刘钦生光武帝刘秀。

景帝之子长沙定王刘发大宗
在汉家皇室中，长沙王宗族发展迅速、分支众多、人丁兴旺、后裔发达，是王室中最尊贵、最重要的分支之一。 长沙王族的后裔又分为南北两派：南派留居汉代长沙王国，后裔繁衍昌盛，形成今日中国江西、湖南、湖北及广东部分地区刘姓的主体；北派则在西汉时期迁居南阳，后来宗族崛起，一跃而尊为东汉皇族帝系，其后裔又分布在中原及全国各地。
刘发，是汉景帝的第七个儿子，其母亲唐姬，是景帝宠姬程姬身边的丫环。刘发被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)。当时的长沙国，在西汉人看来，还是一个经济文化都非常落后的卑湿贫困和充满毒瘴的野蛮之地。刘发的长沙国是在汉初异姓诸侯王吴芮所建的长沙国的基础上建立起来的。刘发的子女众多，见于史载的儿子就有16个。除嫡长子刘庸被立为王太子外，刘发的其余15个儿子均被依例封为列侯，他们是：安城侯刘苍居今江西安福县、宜春侯刘成居今江西宜春县、句容侯刘党居今江苏句容县、容陵侯刘福居今湖南攸县、路陵侯刘童居今河南南阳市、攸舆侯刘则居今河南南阳市、茶陵侯刘��居今湖南茶陵县、建成侯刘拾居今今江西省高安县、安众侯刘丹居今河北怀来县、叶平侯刘喜居今叶县、夫夷侯刘义居今邵阳县、舂陵侯刘买居今湖南宁远县、都梁侯刘定居今湖南武冈县、洮阳侯刘狩居今广西全州县、众陵侯刘贤。
刘发传子刘庸、刘庸传子刘鲋鮈、刘鲋鮈传子刘建德、刘建德传子刘旦，刘旦传位于弟弟刘宗、刘宗传子刘鲁人、刘鲁人传子刘舜。王莽篡汉，废除长沙王国。刘秀复汉后，封刘舜的儿子刘兴为长沙王，但后来刘兴因与光武帝血缘关系太远而被削去王位，降封为临湘侯。各任长沙王的儿子，除嫡长子世袭王位外，其余各子则被依例封为列侯。其中，第三代长沙王刘鲋鮈的儿子被封为侯的，有高城侯刘梁居今湖北松滋县、复阳侯刘延年居今河南桐柏县、钟武侯刘度居今河南信阳市；第四任长沙王刘建德的儿子被封侯的，有昭阳侯刘赏居今湖南邵东县和承阳侯刘景居今湖南邵东县；第六任长沙王刘宗的儿子被封为侯的有安平侯刘习和阳山侯刘宗2个；另有一个湘乡侯刘昌居今湖南湘乡市，不知是哪一个长沙王的儿子。
长沙刘氏的这24个分支，仅一代便无子绝后的只有句容侯刘党和洮阳侯刘狩两支；因罪仅一代就被杀灭国的有路陵侯刘童和攸舆侯刘则两支。其余20个分支，有的袭封一代或数代便被削去封国爵位，降为庶民；有的终西汉时期一直保有侯国和爵位；舂陵节侯一支，则更发展成为东汉帝系正统。可见，长沙刘氏的绝大部分分支，均有后裔延续于世。后世著名的庐陵(今江西吉安市)刘氏、南阳沮阳刘氏、安城刘氏、范阳刘氏(今河北省涿州市)等刘氏望族，都是源自长沙刘氏。
刘买是刘发的第十三个儿子，前124年受封为舂陵侯，建侯国于愕老佤┝晗?今湖南省宁远县北)。刘买长子刘熊渠，袭封为第二代舂陵侯；次子刘外，官任郁林(今广西桂平)太守。刘熊渠传位给嫡长子刘仁，刘熊渠的另一个儿子刘利官任苍梧郡(今广西梧州市)太守。前45年，第三代舂陵侯刘仁率领舂陵刘氏宗族从今湖南宁远向北迁徙到南阳白水乡(今湖北枣阳县)，仅留下次子刘昌俘居宁远舂陵故地。 刘仁去世后，嫡长子刘敞继位为第四代舂陵侯，不久，舂陵侯国被王莽废除。 王莽末年，以南阳刘氏为首的汉朝宗室掀起了大规模的反莽复汉浪潮。更始帝刘玄恢复舂陵国，刘祉被续封为第五代舂陵侯，入关后，刘祉更被升为定陶王。更始政权灭亡后，定陶王刘祉逃回洛阳，随即投奔刘秀，刘秀封刘祉为城阳王。 刘祉次子刘坚封为高乡侯；刘祉的嫡长子刘平，原封为蔡阳侯，后被削去侯爵。62年，刘平被汉明帝改封为竟陵侯(今湖北潜江县)。刘平传子刘真、刘真传子刘禹、刘禹传子刘嘉。

 

汉光武帝刘秀为何不杀功臣？
汉光武帝刘秀采取了和功臣共始终的办法来处理一向困扰君主和臣下双重方面的问题，获得了后代史家交口的称赞，然而，究其内里，这和刘秀长期以来的行事风格是分不开的。史书上曾经记载了这样一件趣事，这是光武称帝之后和家人团聚的一场普通对白，也是一次光武的自我政治宣言：

帝幸章陵，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐。时宗室诸母因酣悦相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此！”帝闻之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。”
以柔术治天下道出了光武治术的本源所在，对于这一点光武本人并不讳言，他教诲臣下说：“《黄石公记》中说，柔能克刚，弱能制胜。”光武一反汉高强硬的做法，在对待功臣的问题上始终坚持保全首领的做法。比如大将冯异威权日重、关中瞩目，有人告发冯异准备自称咸阳王，刘秀就把这个书信交给冯异本人，冯异惊恐异常，上表自辩，刘秀回复说：“将军之于国家，义同君臣，恩犹父子，何忧之有也？”大司马吴汉屠戮成都，而光武出于保护的角度考虑宁可责备宗室刘尚没有尽到劝阻的指责也没有对吴汉加以刑诛。同时，光武还比较喜欢通过旁敲侧击的办法表示自己真正的政治意图并且曲意的传达给功臣，太子问光武关于战守的方略，光武回答说：“昔卫灵公问陈，孔子不对。此非尔所及。”邓禹、贾复等人立刻读懂了皇帝的意思，纷纷解甲归田。而光武本人在达到目的之后，也经常大施恩宠的手段，史称：“远方贡珍甘，必先遍赐诸侯，而太官无馀。”光武尽量扩大和功臣之间的政治距离而缩短和他们亲朋故旧的间隔，把亲情上升到政治之上，用一种温情脉脉的面纱笼罩住政治本来的狰狞，这也是光武柔术的炉火纯青的表现形式之一。

在后来宴请功臣中光武和云台二十八将的对话中就很能说明问题，光武自己说：“朕要是不起兵讨逆，可能就要终身做学问了。”功臣太傅邓禹说：“我要是没有遇到陛下，可能就是一个五经博士了。”扬虚侯马武见皇帝和首辅都这么谦虚，自己就更加谦虚的说：“马武要是没有遇到陛下，那么马武一定是去做一个县里抓捕强盗的差役了。”光武说：“你马武自己不去做强盗就万幸了，还可能指望着做抓强盗的头吗？”君臣相对大笑，宴会尽欢而散。从这个其乐融融的场面上我们可以看到光武在处理和功臣的微妙、复杂的关系时的良苦用心所在了。
而问题的另一方面则是功臣自身的组成性质和他们配合的程度，也是不容忽视的一个重要的角度。光武功臣如邓禹、李通、吴汉、寇恂、贾复、耿家父子等基本都是知书会义、出身豪强的，和刘邦的功臣萧何、曹参等人出身贩夫走卒截然不同，而且，也和韩信、彭越出身草莽也有区别。再者，光武本人对军事指挥权一直严加控制，很少对功臣假以方面的事权，功大者如耿弇、吴汉，光武比之韩信、周勃，但是，一矣战事结束立刻收缴兵权。这样一来就避免了他们形同割据的局面的形成。这也是光武所谓柔术制刚的道理所在。

再者，光武的功臣很知道逊避和配合，皇帝的意图一旦明了，很快就付诸于行动，头号功臣邓禹，“内行淳备，有子十三人，各使守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法，资用国邑，不修产利。”，号称赛曹参的贾复“既还私第，阖门养威重”，就是长期典兵在外的大司马吴汉也是“及在朝廷，斤斤谨质，形于体貌。”他们的谨慎小心、厚自奉养直接导致了光武功臣政策的贯彻始终。否则，很难想象光武一朝会不会出现杀戮功臣的惨剧。即使是这样，光武对王侯的防范还是不减的，建武二十八年，光武借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”。据《后汉书》记载，光武一朝，“时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。”由此可见，光武的柔术也有不柔的一面。

宽严相济、恩威并用，君臣的共同努力终于形成了一个难得政治格局，所以，后代在评论光武“帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。故皆保其福禄，无诛谴者。”的同时也等于肯定了功臣们的自知之明。

 

 

 

老生花脸对唱：姚皇兄休得要告职归林


京剧《打金砖》（上天台）

剧情简介： 東漢時期姚期之子姚剛打死太師郭榮，郭榮之女郭妃哀懇光武帝治姚剛之罪；無奈姚期為開國功臣，光武已有「姚不反漢，漢不斬姚」之約，故免姚剛死罪，僅發配充軍。姚期告職歸林，光武挽留。姚期因知光武好飲，故以『光武戒酒百日』為留任之條件，光武欣允。郭妃見父仇未報，乃使計向光武進酒，帝宣姚期進宮，向郭妃陪罪。郭妃趁光武爛醉時，借故將姚期誅殺。鄧禹保本不成，撞死宮牆；其他開國元勳上殿保本，亦遭判死刑。老臣馬武聞訊趕至，喚醒光武，卻未及止刑；馬武自覺無趣，以金磚砸頭自盡，磚子落地，復砸死內侍之臣。光武酒醒，頓知大錯，在太廟設立靈堂祭奠諸鬼。祭拜之時，只覺陰風慘慘，寒氣森森，光武精神逐漸渙散，卒至分裂。



其实剧中所说的刘秀酒醉中大杀功臣20几人是无中生有。历史上的刘秀是一个少有的仁义之君，在打下江山后，刘秀让他的功臣们享受极其优厚的待遇，都给他们封侯爵，但不让他们参与政治。能够参与议政的功臣只有三个人，他们分别是：邓禹，李通和贾复，其中邓禹被封为高密侯，李通被封为固始侯，贾复是胶东侯。即使对这三个人，刘秀也在加意提防。据说这三个人也懂得刘秀的心意，他们也尽其所能地避嫌。

东汉十几个皇帝中，有作为的好皇帝没几个，刘秀是其中一个。

公元前６年，刘秀出生在济阳（今河南兰考）。他是西汉皇室后裔，是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝一脉。史书上说，汉景帝夜招他的妃子程姬，程姬因故不愿去，把她的宫女唐儿送去蒙事儿，景帝喝醉了酒，迷迷糊糊“幸之”，于是就有了刘秀这支后裔。刘秀的先世，从王降为列侯，到他父亲这一辈，只是济阳县令这样的小官员了。公元３年，刘秀的父亲去世，他一家人回到故乡南阳，成了普通的平民。

这个时期，西汉政治腐朽，经济凋敝，民不聊生，危机四起。外戚王莽利用这一形势，玩弄权术，公元９年夺取政权，建立新朝。但王莽篡权有术，治国无方，他“增重赋敛，刻剥百姓”，法令严苛残酷，并且朝令夕改，法无常制。王莽曾在７年内，四次改换货币，“每一易钱，民用破产”，老百姓手里的钱一夜之间成了废铜烂铁。所有这些导致社会更加混乱，矛盾更趋激化。公元１７年，绿林、赤眉先后起义，天下越来越动荡不安。

刘秀的哥哥刘縯勇武刚毅，希望在乱世有所作为，他喜欢结交四方侠士，不愿种田。而刘秀当时是个没多少想法的人，从小喜欢种田、读书，常有多余的粮食到宛城（今南阳）去卖。汉高祖刘邦就不愿意种田，被他父亲太公称作“无赖”，而刘邦的哥哥刘仲却很善于经营。刘邦在做了皇帝以后，曾经反问父亲太公说：“现在我的产业，与哥哥比谁多？”这时刘縯就笑话刘秀，把自己比作刘邦，把刘秀比作刘仲。

那时在常人眼中，刘秀无疑是一个极为平常的农家子弟，而他的兄长刘縯则是一个人物。在天下大乱之际，各地实力官吏与地方豪强乘势而起，到处叛乱。刘縯也拉了支队伍入了伙，刘秀跟屁虫似的也落了草，他胆子小，战场上看见小股敌人经常吓得面无人色，总是被人讥笑。但是在著名的以少胜多的昆阳大战中，刘秀崭露头角，他在战场上面对优势的敌军毫不畏惧，率先入阵杀敌，此役之后，王莽的军队就节节败退，日薄西山了。这就是刘秀的“见小敌怯，见大敌勇“的故事。

当然了，如果不是因为刘縯后来因为功高被猜忌他的更始帝刘玄(反叛军推举的另一位汉室宗亲)杀死了，最后谁当皇帝很难说了。

西汉是因为皇帝年幼，外戚专权而禅让给王莽，到了东汉时，又犯了同样的错误，而且有过之而无不及，后来的皇帝一个比一个小，终于最后一个皇帝汉献帝把江山也禅让给了曹操的儿子曹丕，自己又去做了几十年的“山阳公” ，居然善终。呵呵，不得不佩服曹操及其后代的大度胸怀。

从此之后，禅让似乎成了改朝换代的常用手法，几十年后，曹魏又禅让给了司马氏的晋。司马家可没有曹家的气度，把曹操后辈切瓜似的杀个干净，然后自己家又开始“八王之乱” ，互相杀伐，终于把汉族的元气杀光了，引来了边境民族进占中原，开始了“五胡乱中华” 的300年的大分裂时期，一直到隋朝统一为止，这其间发生的故事，实在是多得不得了！咱们有空再白话。。。



刘秀
[二黄三眼]姚皇兄休得要告职归林，你本是擎天柱一根。
汉江山多亏了皇兄所撑，叫寡人怎舍得开国的元哪勋，你我是布衣的君臣。

姚期
[二黄原板]非是臣在金殿告职归林，龙书案臣有本启奏圣君。
小姚刚将太师剑劈丧命，怕的是郭娘娘难恕老臣。

刘秀
[原板]王离了龙书案
[转三眼]好言奉敬，为王的传口诏细听分明。
今早朝郭娘娘启奏一本，叫寡人把姚刚问罪典刑。
孤登基也曾把那免死牌赠，姚不反汉汉不斩姚，在凌烟阁标明。
想孤王走南阳东逃西奔，老皇兄接驾在白水西村。
孤念你老伯母悬梁自尽，孤念你孝三年改三月，孝三月改三日，孝三日改三时，孝三时改三刻，孝三刻改三分，三年三月三日，三时三刻三分，永不戴孝保定了乾坤！
孤念你草桥关亲临大阵，孤念你是一个开国老臣。
适才间卿递本降旨已准，寡人戒酒不听谗言，岂斩你开国老臣。孤是有道的明君！
姚皇兄、姚次匡，伴驾王，孤的爱卿，你那里休流泪，免悲声，放大了胆，一步一步随定寡人！

 

刘秀的子孙明显不如刘邦的子孙。刘邦的子孙起码还出现过几个有大作为的皇帝，比如文帝、景帝、武帝。窃以为西汉也明显强于东汉。东汉有大作为的皇帝实在少得可怜。三国时期，刘备的子孙又明显比曹操孙权司马懿的子孙差劲。老司马比较会带儿子，司马师与司马昭明显强于曹孙刘三姓的儿孙。司马氏最终统一全国是必然趋势。

 

 

虎父犬子鼠辈儿孙正文：
　　
　　 阅读史籍,不免产生了虎父犬子鼠辈儿孙之感慨。纵观几千年多少王朝更替,往往是父亲历经沧桑浴血奋战取得天下,传至子孙,运气好的传了十几代,运气不好的顶多二三代就灭亡。中国自古就卷入这样一个怪圈:富不过三代。这个怪圈简直就是中国历史的周期率,这个规律发展的是如此必然与可悲。
　　
　　遥想刘邦斩白蛇起义,依靠汉初三杰为核心的人才集团,战胜了眼高手低,仅有范曾这一垂垂老矣的谋士而却又不能尽纳其谋的西楚霸王项羽,建立汉朝。文帝和景帝比较为刘邦播撒种子的汉朝争气,通过"无为而治"的治国方略,为中国封建社会贡献了让史家称颂千年的文景之治。背靠参天大树乘凉的雄才伟略的武帝也没有闲着,北击匈奴南平越国,一举奠定世界强国而为世界所知与向往。
　　
　　此后,昭帝以来,除了宣帝在霍光等强有力的名臣辅佐下短暂的出现回光返照般的所谓中兴,基本不是短命早逝就是荒淫昏庸,甚至还出现著名的"断袖"皇帝,可惜他的著名却不是由于丰功伟绩,而是因为是同性恋爱好者。外戚专权似乎一直困扰着西汉政局,最终王莽不择手段地轻松接手刘氏政权,独领风骚了十几年。
　　
　　书生出身的王莽懂得如何窃国篡位,却不知如何强而有力地治理国家,很快,国家风起云涌,在农民起义军的沉重打击下灭亡。有点刘邦遗传基因的刘秀脱颖而出,再次给刘氏露了一回脸。刘秀一直是我比较欣赏和喜欢的皇帝君主之一。
　　
　　跟他的远祖刘邦一样,刘秀同样也是属于男儿当自强的打工型的皇帝。光武中兴之后,也许明帝就是东汉一系列皇帝当中仅有的亮点了。桓、灵之流名下的东汉,之所以叫做名下,因为除了外戚专权之外,政权也操纵在宦官手中。那些可怜的皇帝们,要么还是吃奶的婴儿,要么就是被毒死的少年,要么就象花瓶摆设的傀儡。
　　
　　乱世崛起的曹操刘备孙权何等的英明神武,兢兢业业苦心经营的半壁江山无一避免地最终都因为曹刘孙三姓子孙的自我末落而落入司马懿子孙之手。可是,就是坐享其成的司马氏子孙们又再次重蹈覆辙。想到司马懿与司马师、昭父子三人绞尽脑汁苦心经营取得天下的艰辛,居然破败在自家子孙的互相争斗,不禁让人悲从中来,武帝司马炎不惜以跌破千年以来无数人的眼镜为代价(呵呵,如果当时有眼镜的话),选择了白痴一样的惠帝。满地眼镜碎片的西晋政权,经不起八王之乱的折腾,五胡乱华那简直就是历史的必然。
　　
　　二三百年的南北分裂,除了战乱就是杀戮,外戚出身的隋文帝就象秦始皇统一华夏一样再次统一中国,历史居然惊人的相似,秦皇与隋文同样栽在皇位继承人上,呕心沥血换来的江山二世而亡。
　　
　　时势造就了英雄,自古英雄出少年。李世民也是我一直欣赏和喜欢的皇帝君主之一,同样也属于打工型的皇帝。英武的李世民帮助父亲李渊东征西讨,南征北战,打下一片大大的疆土,相信谁也不会怀疑和否认李世民的遗传基因不优秀。造化就是这样弄人,再次应验了虎父犬子鼠辈子孙这个主题。高宗与他的太子眼睁睁看着李氏政权被武则天控制而无可奈何,尽管平庸的中宗后来通过张柬之等大臣

 

唐高宗与他的太子眼睁睁看着李氏政权被武则天控制而无可奈何,尽管平庸的中宗后来通过张柬之等大臣鼎力于武则天垂死之际再掌政权,最终还是让不断给他戴绿帽子的韦后毒死,尽管睿宗之子玄宗励精图治了大半辈子,使唐朝甚至是封建社会达到顶峰,最终还是亲眼目睹了安史之乱,叛军杀入长安,狼狈逃命蜀地。同时也揭开了京师屡被攻陷的序幕。
　　
　　叛军攻陷过,农民起义军攻陷过,异族攻陷过,真不知那些皇帝是干什么吃的!玄宗之后的那些皇帝们,再次沦为犬子鼠辈之流。虽然后来史家把唐朝的衰落灭亡归纳三大原因:宦官专权、藩镇割据、朋党倾轧。可是,为什么不是出现在唐太宗时代呢。黄袍加身之后的赵匡胤,尽管谈笑自若地不流血取得天下,尽管后来睿智地杯酒释兵权,此后的历史的长卷里面白底黑字地记载了靖康之耻,偏安东南,首开全国性的汉族为主体的王朝整体灭亡的记录。
　　
　　一代天骄成吉思汗不仅仅只会弯弓射大雕吧,他和孙子忽必烈小朋友横扫千军如卷席,建立空前庞大的帝国,最终还不是败坏在基因退化的鼠辈儿孙们的手里。
　　
　　当过和尚也当过乞丐的朱元璋确实很了不起,上下五千年的历史长河,当过和尚也当过乞丐的相信不止朱元璋一人,可是中国历史上的皇帝们之中,当过和尚也当过乞丐的就只有朱元璋一人。朱元璋真正伟大的不是当过和尚还有乞丐,真正伟大的是他恢复了中华,虽然后来残杀功臣,大兴文字狱,在青史上留下极不光彩的浓厚一笔。纵观明朝所谓的十七个皇帝,除了后来的明成祖具备成就,那一系列只知道吃喝玩乐的无赖儿郎们是怎么做皇帝的呢,崇祯吊死煤山那是历史的必然。
　　
　　以十三副铠甲起家的努尔哈赤,当年金戈铁马气吞万里如虎,何等威猛。幼童即位,职业皇帝的优秀楷模康熙,当年诛鳌拜,平三藩,南并台湾北击沙俄,何等英武,相信他们泉下有知的话,道光咸丰同治光绪四帝年间,割地赔款,饱受列强欺凌之时,溥仪卖身倭寇认贼做父那刻,他们不从棺材里面跳出来大骂才怪。

　富不过三代,
　　这是古话,
　　子子孙孙家天下总是要烂掉的,
　　老毛曾说过中国找到了一条跳出周期律的办法叫"民主"
　　可惜现在一直没走这条路,
　　好在四代领导集体都是比较争气的,
　　但是一代一代以接班人的方式往下传,会不会总有一天出现烂掉的局面呢?

以前的皇帝打下了天下往往就把这个天下当作是自己的，所以就要把它传给自己的后代。有限的后代中杰出人才有限，当然就长久不了。用的人才也只是要为了维护自己的统治而已，不能真正的任人唯贤，让位于贤。很少看到有人能把国家、民族的前途，普通平民的幸福放在首位。