庭草无人随意绿, 皇帝与诗人

宇文述（？─616年11月20日），字伯通，本姓破野头，代郡武川（今内蒙古武川南）人，先祖在鲜卑俟豆归当仆人，随主人改姓为宇文氏。其父宇文盛，有战功而位至上柱国。宇文述“少骁锐，便弓马”、“恭谨沈密”，北周末年奉韦孝宽之命击破尉迟迥、尉迟惇，以军功拜上柱国，封褒国公，赐缣三千匹。

杨坚废周立隋，改元开皇，宇文述拜右卫大将军，开皇八年（588年），任行军总管，开皇九年（589年）渡江讨伐陈朝，进占石头（今南京城西清凉山）、平定三吴（今江苏太湖以东以南和浙江绍兴等地），为隋朝统一做出贡献。此后，宇文述又助杨广夺得皇位，封左翊卫大将军，号许国公，又封述长子宇文化及为太仆少卿。

宇文善于供奉，甚得炀帝杨广欢心，言听计从，权倾朝野。然性贪鄙，接受各方馈赠无数，金宝山积，僮仆千人。大业八年（612年），炀帝征高句丽，以宇文述率军渡鸭绿江，一日七胜，恃小胜而骄，渡过萨水（今朝鲜清川江），中高丽军诱兵之计，军至平壤，被高丽军掩击。大溃不止，30.5万隋军全溃，只有2700人逃归辽东。炀帝大怒，不忍诛杀，十一月将宇文述等除为民。大业九年（613年）又复起用，从征高丽。此时杨玄感在黎阳起兵反隋，隋炀帝大惊，六月廿八日夜二更密令诸将撤军，命述率军急赴河阳讨玄感，大破之，因功被赐物数千段。

大业十年（614年）二月二十日，炀帝下诏三征高丽。宇文述又奉命东征，至怀远而还。大业十二年（616年）七月，江都新作龙舟成，宇文述劝炀帝幸江都。不久，宇文述在江都病重，隋炀帝遂遣司宫魏氏问宇文述，临死前，乞请炀帝照顾二子宇文化及、宇文智及。隋炀帝闻后潸然泪下说：“吾不忘也”。同年十月初六（616年11月20日）去世，赠司徒、尚书令、十郡太守，谥曰恭。《隋书》对他的评价是：“宇文述以水济水，如脂如韦，便辟足恭，柔颜取悦。君所谓可，亦曰可焉，君所谓不，亦曰不焉。无所是非，不能轻重，默默苟容，偷安高位，甘素餐之责，受彼己之讥。此固君子所不为，亦丘明之深耻也”。

宇文化及（？—619年），隋朝人，隋末割据势力之一，隋炀帝为其亲手所杀。  生平
宇文化及的父亲为北周官员宇文述，他从炀帝小时后就受到宠幸，但被认为品德不佳，有“轻薄公子”之称。且涉及收贿而被免官，炀帝即位后，任命他为太仆少卿，后又任右屯卫将军，化及弟士及娶南阳公主。化及曾违禁与突厥交市，因公主之故得免死。宇文述临终前托孤于炀帝，炀帝于是授化及为右屯卫将军。

隋末大乱时，炀帝在江都的行宫不愿北返，大业十四年（618年），宇文化及与其弟宇文智及带领希望北归的士兵杀了炀帝，拥立秦王杨浩（炀帝之侄），自称大丞相，并领兵西归。越王杨侗在‘七贵’(段达，王世充，元文都，韦津，皇甫无逸，卢楚，郭文懿，赵长文）的拥立下继帝位于洛阳，招瓦岗军领袖李密为太尉，讨伐化及，双方战于黎阳（今河南浚县北），化及屡败，引兵北走，以河北魏县（今河北大名西南）为根据地，将士屡叛归李密。化及叹曰:“人生固当死，岂不一日为帝乎﹗”于是毒杀杨浩，自立为帝，国号“许”，年号天寿，封萧皇后为淑妃。唐武德二年（619年），唐部将李神通攻讨宇文化及，化及被迫东走聊城，为夏王窦建德所擒，以槛车载化及并二子承基、承趾至襄国（河北邢台），同斩于襄国。

虞世基（？—618年）字懋世，会稽余姚人。虞世南的哥哥。 父虞荔，叔父虞寄，均名重一时。幼沉静，喜愠不形于色，博学有高才，能写书法，尤善草隶。隋炀帝时拚命谄媚杨广，先后任光禄大夫、内史侍郎，生活豪奢。大业十四年（618年）宇文化及弑杀炀帝，虞世基等也被诛杀，虞世南欲代兄死而不得。

薛道衡（540年—609年）。字玄卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。 出身官僚家庭，六岁时早孤，性好学，读《春秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》。历仕北齐、北周，北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待北周及陈的使者。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。因论时政，出语“向使高颎不死，令决当久行。”御史大夫裴蕴知道炀帝恶之，便弹劾他：“道衡负才恃旧，有无君之心。见诏书每下，便腹非私议，推恶于国妄造祸端。论其罪名，似如隐昧，源其情意，深为悻逆。”后为炀帝赐自尽，天下称冤。《隋书》记载陇西辛术曾感叹，有道衡在，“郑公业不亡”，河东裴谳称他是“关西孔子”。诗与卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高，代表作《昔昔盐》描写少妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一词最为脍炙人口，《隋书》：“江东雅好篇什，陈主犹爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉”。有文集70卷，后散失，明人辑有《薛司隶集》一卷。

“庭草无人随意绿”

诗这东西，多与灵感悟性有关，似与勤奋刻苦无涉。许多人写一辈子诗，苦吟苦熬，却没写出一首能传世的佳作。

出佳句不易，出名句更难，可真要闹出一句两句，那就会“一句顶一万句”。北宋大学士宋祈因一句“红杏枝头春意闹”被人称为“红杏尚书”。东晋才女谢道韫咏雪诗中有一句“未若柳絮因风起”而被誉为“咏絮才”。名句魅力如此之大，无怪乎诗人对自己呕心沥血得之不易的佳句名句，往往惜若珍宝，甚至视同生命。

清人王士祯《香祖笔记》载：唐诗人杨凭，有表弟窃其诗卷登第。凭知之甚怒，且诘之曰：“‘一一鹤声飞上天’在否？”表弟答曰：“知兄最爱此句，不敢奉偷！”凭意稍解，曰：“犹可恕也。”

而同是唐朝诗人的刘希夷就没这么幸运了。他写过一首《代悲白头翁》，其中有名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，甚为其舅父也是诗人兼宫廷侍臣的宋之问所喜爱，竟厚着脸皮要刘割让给自己。宋软硬兼施，刘希夷坚拒不从，结果硬是被宋之问用土囊活活压死。

为一句诗而折磨人虐杀人的人称为“诗变态”也未尝不可。宋之问是一例，还有一个大名鼎鼎的隋炀帝，则因为别人的诗超过了他而杀人，也是一例。

隋炀帝好诗而不精。有一次，他做了一首押“泥”字韵的诗命大臣相和，别人写的都很一般，惟独年轻气盛也素有诗名的薛道衡所和的《昔昔盐》最为出色，其中“空梁落燕泥”尤为人们所激赏，也因此很遭隋炀帝的嫉恨。隋炀帝编造罪名把他杀掉，临刑前还不忘嘲弄他：“你还能写‘空梁落燕泥’吗？”事隔不久，隋炀帝又写了一首《燕歌行》，命大臣做和。大家都学乖了，才子王胄偏不信邪，一句“庭草无人随意绿”，把隋炀帝的脸都气绿了。没过多久，王胄也“因故”上了断头台。

后人编诗集，都不会忘了刘希夷、薛道衡、王胄，更不会忘了他们用生命换来的名句，而无论如何不会让隋炀帝之流跻身其中，毕竟，诗不是权势的奴婢。在诗神的殿堂里，只有才华、诗情的地位，而不会有专制、残暴的座椅。今天，我们捧读、赏玩“庭草无人随意绿”这样的千古名句，不能不深深地感叹，历史前进哪怕只是最微小的一步，都需要千千万万的志士为之献身，每一份文化遗产，都是前人血泪而成，于是便肃然起敬，拈香遥祭。

《隐居诗话》云：“欧阳文忠公《诗话》称谢伯景之句，如‘园林换叶梅初熟’，不若‘庭草无人随意绿’也，‘池馆无人燕学飞’，不若‘空梁落燕泥’也。盖伯景句意凡近，似所谓西昆体，而王胄、薛道衡峻洁可喜也。”

　　《资治通鉴》云：“隋炀帝善属文，不欲人出其右，薛道衡死，帝曰：‘更能作空梁落燕泥否？’王冑死，帝诵其佳句曰：‘庭草无人随意绿，复能作此话邪？’”苕溪渔隐曰：“人君不当与臣下争能，故炀帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然为人臣者，亦当悟其微旨，如晋武帝欲擅书名，王僧虔遂不敢显迹，常以拙笔书。宋文帝好文章，自谓莫能及，鲍照于所为文章，遂多鄙言俚句。故二君者亦无得以嫉之，终见容于二世，岂非明哲保身之要术乎？”

【王胄】　〔字承基。筠之利、，与虞绰齐名，同志友善，后进之士咸以二人为准的。〕

炀帝自东都还京师，赐天下大 四日，为五言诗，诏群臣诗成者奏之，胄奉敕赋曰：“河洛称朝市，崤函实奥区。周营曲阜作，汉建奉春谟。大君苞二代，皇居盛两都。招摇正东指，天驷乃西驱。展 令齐玉 大，式道耀金吾。千门驻{ 于}毕，四达俨车徒。是节春之暮，神皋华实敷。皇情感时物，睿思属 榆。诏问百年老，恩隆五日 。小人荷熔铸，何由答大'缶卢'。”帝览胄诗称善，谓侍臣曰：“气高致远，归之于胄。词清体润，其在世基。意密理新，惟庾自直。过此者未可以言诗也。”

炀帝尝为《燕歌行》，文士皆和，王胄独不下笔，帝每衔之。会杨玄感反，胄素与善，坐徙边，亡命，捕得诛之。胄死，帝诵其警句曰：“‘庭草无人随意绿’是谁语耶？”

漫话皇帝与诗人
在中国文学史上，有不少诗人因为作品中有只言片语不符合最高统治者——皇帝的口味儿，弄得终身潦倒，甚至招来杀身之祸。

唐朝著名诗人孟浩然有一次到了当时的京城长安，被大诗人王维邀入内署“商榷风雅”，适逢风流天子玄宗李隆基驾到。孟躲避不及，只好钻入床下。王维不敢隐瞒，如实报告了玄宗。玄宗说：“朕闻此人久矣”。便召他出来献诗。孟浩然朗诵了所作《岁暮归南山》五律一首。其中第二联是：“不才明主弃，多病故人疏”。不料玄宗听了大不高兴。说：“朕未尝弃人，卿自不求仕，何诬之甚也？”于是命令把孟浩然放归南山，当了一辈子的布衣诗人（《诗林广记》引《隐居诗话》）。其实，孟浩然无非是自谦之意，说因为自己无才而不被明主任用，何尝不想求仕，更不敢有怨恨、诬蔑唐玄宗的半点意思。

北宋大词人柳永的遭遇也与此相类。他曾写过一首《鹤冲天》词，抒发自己怀才不遇、厌倦仕途的情怀，其中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”的句子。有一次他去应考进士，本来名列前茅，到放榜那天，当时的皇帝宋仁宗却把他除名了。理由是：“此人花前月下，好去浅斟低唱，何用浮名？”一句话杜绝了柳永的仕途之路。后来柳永以“奉旨填词柳三变”自号，借以解嘲（吴曾《能该斋漫录》）。

象孟浩然、柳永这样仅仅不得做官，还算不得多么不幸，因为做诗丢掉性命的例子也不在少数。南朝诗人谢灵运《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”一联，一向被称为千古名句，但却是这两句诗送掉了他自己的命。当时有人向南朝宋文帝刘义隆奏劾谢灵运，断言谢这两句诗是暗寓“异志”，说“池塘”是溪泉河川潴留之所，这里居然长了青草，就是影射“王泽竭”；而“变鸣禽”则是寓意“候将变”，预言要改朝换代。谢灵运本来与刘宋王朝就有矛盾，这两句诗经过曲解成了把柄，不久他便被宋文帝借故杀害了（《吟窗杂录》）。

如果说，宋文帝杀谢灵运还需要捏造某种罪名的话，隋炀帝杀王胄、薛道衡则完全不用任何遮饰了。隋炀帝颇有点文才，但却不能容忍别人的诗文比自己做得好。他做过一首《燕歌行》，群臣皆以为不及，只有王胄比他做得好，隋炀帝就处死了王胄，死后，炀帝还吟诵着王胄的名句说：“‘庭草无人随意绿’，复能作此诗耶？”有一次，隋炀帝与群臣做诗，限押“泥”字韵。群臣都说这个“泥”字难和，薛道衡最后到，他立即作了一首《昔昔盐》，押上“泥”字韵道：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”。隋炀帝一见他的“泥”韵比自己押得好，就下令杀他。临刑还恶狠狠地问道：“更能做‘空梁落燕泥’否？”充分表现出了这个无道昏君的淫威（《资治通鉴》）。

宋代大文学家苏轼虽也曾因诗得祸，但还算侥幸，没有丢命。宋神宗元丰年间，苏轼被舒亶等人弹劾做诗讥谤朝政，自湖州被捕至京，关押在御史台狱中。有人拿了他做的《塔前古松》一诗向神宗告发，说苏轼有不臣之意。其根据是诗中有“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”的句子。告发人说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？”幸亏宋神宗还算懂诗，他说：“诗人之词，安可如此论，彼自咏桧，何预朕事？”没有给苏轼加上叛逆之罪，否则，也是必死无疑（《诗林广记》引《西林诗话》）。

正因为几千年来诗人文士们处于封建专制的淫威之下，随时都有因诗得祸的可能，所以不少人便恪守“明哲保身”的信条，不敢充分显示自己的才华。宋文帝刘义隆好写点文章，自以为天下无人比得上，当时的文学家鲍照所写文章中便有意掺杂一些鄙言俚句，使自己的作品比皇帝的稍逊一筹；刘义隆的儿子宋孝武帝刘骏要独占书法家的美名，当时的书法家王僧虔（王羲之后人）便故意用拙笔写字，不敢超过皇帝（《诗林广记》引胡苕溪语）。这些人实际上也是封建专制制度的受害者。

两千多年的封建专制制度对我国文学和文化的发展所起的阻碍和破坏作用何等之大，通过上述数例，不是可见一斑吗？

【炀帝广】　〔小字阿摩。尝泛舟，忽阴风颇紧，叹曰：“此风可谓跋扈将军！”宇文化及等谋弑帝，帝曰：“天子死，自有法，取鸩酒来。”不许。乃自解练巾授独狐行达，缢杀之。〕

炀帝初封晋王，仁寿末，弑父自立。汉王谅起兵晋阳，时伪署官告身皆一纸，别授则二纸。并州童谣曰：“一张纸，两张纸，容量小儿作天子。”谅闻谣喜曰：“我幼字阿容，‘量’与‘谅’同音，吾于皇家最小。”以为应之。兵败，竟幽死。

帝筑西苑，苑中凿五湖，每湖四方十里，东曰翠光湖，南曰迎阳湖，西曰金光湖，北曰洁水湖，中曰光明湖。湖中积土石为山，构亭殿，屈曲环绕澄碧，皆穷极人间华丽，帝因制《湖上曲望江南》八阕，云：“湖上月，偏照列仙家。水浸寒光铺枕簟，浪摇晴影走金蛇。偏称泛灵槎。光景好，轻彩望中斜。清露冷侵银兔影，西风吹落桂枝花。开宴思无涯。”（一）“湖上柳，烟里不胜摧。宿雾洗开明媚眼，东风摇弄好腰枝。烟雨更相宜。环曲岸，阴覆画桥低。线拂行人春晚后，絮飞晴雪暖风时。幽意便依依。”（二）“湖上雪，风急堕还多。轻片有时敲竹户，素华无韵入澄波。望外玉相磨。湖水远，天地色相和。仰面莫思梁苑赋，朝来且听主人歌。不醉拟如何？”（三）“湖上草，碧翠浪通津。修带不为歌舞缓，浓铺堪作醉人茵。无意衬香衾。晴霁后，颜色一般新。游子不归生满地，佳人远意寄青春。留咏卒难伸。”（四）“湖上花，天水浸灵芽。浅蕊水边匀王粉，浓苞天外剪明霞。只在列仙家。开烂熳，插鬓若相遮。水殿春寒幽冷艳，玉轩晴照暖添华。清赏思何赊。”（五）“湖上女，精选正轻盈。犹恨乍离金殿侣，相将尽是采莲人。清唱漫频频。轩内好，嬉戏下龙津。玉管朱弦闻尽夜，踏青斗草事青春。玉辇从群真。”（六）“湖上酒，终日助清欢。檀板轻声银甲缓，醅浮香米玉蛆寒。醉眼暗相看。春殿晚，仙艳奉杯盘。湖上风光真可爱，醉乡天地就中宽。帝主正清安。”（七）“湖上水，流绕禁园中。斜日暖摇清翠动，落花香暖众纹红。 末起清风。闲纵目，鱼跃小莲东。泛泛轻摇兰棹稳，沉沉寒影上仙宫。远意更重重。”（八）帝常游湖上，多令宫中美人歌唱此曲。

帝幸江都，至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，每舟择妍丽女子千人，执雕板，镂金楫，号为“殿脚女”。中有吴绛仙者，柔丽不与群辈齿，因有宠于帝。帝每倚帘视绛仙，移时不去，叹曰：“古云‘秀色若可飧’，如绛仙，真可乐饥矣！”因吟《持楫篇》赐之曰：“旧曲歌桃叶，新妆艳落梅。将身倚轻楫，知是渡江来。”诏殿脚女千辈唱之。

帝至广陵备月观行宫，有郎将自瓜洲进合欢果，帝命小黄门以一双驰骑赐吴绛仙，遇马急摇解，绛仙拜赐，私附红笺上进曰：“驿骑传双果，君王宠念深。宁知辞帝里，无复合欢心。”帝叹曰：“绛仙不独貌可观，诗意深切，乃女相如也，亦何谢左贵嫔乎！”

帝幸月观，中夜独与萧妃起临前轩，帝凭妃肩说东宫时事，适有小黄门映蔷薇丛调宫婢，衣带为蔷薇胸结，笑声吃吃不止。帝望腰肢纤弱，意为袁宝儿有私，披单衣亟往擒之，乃雅娘也。萧妃喟然不止，帝曰：“往年幸安娘时，情态正如此。曾效刘孝绰为杂忆诗，尝念与妃，妃记否？”萧妃即念云：“忆睡时，待来刚不来。卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沉水未成灰。忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。”帝听之咨嗟云：“日月遄迈，今已几年事矣？”妃因言：“外方群盗不少。”帝曰：“侬家事一切已托杨素了。人生能几何？纵有他变，侬终不失作长城公。汝无言外事也。”

洛阳进合蒂花，得之嵩山坞中，人不知名，采者异之，会帝驾适至，因名迎辇花。浓艳芬馥，或惹襟袖，移时不散，嗅之令人不睡。命御车女袁宝儿持之，号“司花女”。时虞永兴世南草《征辽德音》于侧，宝儿注视之，帝曰：“昔传飞燕可掌上舞，今得宝儿，方昭前事，然多憨态。今注目于卿，卿可便嘲之。”虞为绝句曰：“学画鸦黄半未成，垂肩<享单>袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。”帝称美。

越溪进耀光绫，绫文突起有光彩，越人乘樵风舟，泛于石帆山下，收野茧缫之，缫丝女夜梦神人告云：“禹穴三千年一开，汝所得茧，即江淹文集中‘壁鱼’所化也。丝织为裳，必有奇文。”织成，果符所梦。独赐袁宝儿洎吴绛仙，萧妃恚妒不怿。一日，帝醉游诸宫，偶戏宫婢罗罗者，罗畏萧妃，不敢迎帝，辞有程姬之疾，不可荐寝。帝嘲曰：“个人无赖是横波，黛染隆颅簇小娥。幸好留侬伴成梦，不留侬住意如何？”

帝幸榆林，启民可汗奉觞上寿，拜伏甚恭，帝大悦，赋诗曰：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帷望风举，穹庐向日开。呼韩稽颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦 献酒杯。何如汉天子，空上单于台！”

帝泛舟，忽阴风颇紧，叹曰：“此风可谓跋扈将军。”帝无日不治宫室，浙人项升进新宫图，览之大悦，即日召有司具材役夫，经岁而成，孥库为之一空。帝幸之，大喜，谓左右曰：“使真仙游其中，亦当自迷也。可目之曰迷楼。”每一幸，即经月，宫女无数，后宫多不得进御。有侯夫人者，忽自缢于栋下，臂悬锦囊，左右取进，得《自感》诗三首。其一曰：“庭绝王辇迹，芳草渐成窠。隐隐闻箫鼓，君恩何处多？”其二曰：“欲泣不成泪，悲来翻强歌。庭花方烂熳，无计奈春何？”其三曰：“春阴正无际，独步意如何？不及闲花草，翻承雨露多。”又《妆成诗》云：“妆成多自恨，梦好却成悲。不及杨花意，春来到处飞。”又《遣意》云：“秘洞扃仙卉，雕房锁玉人。毛君真可戮，不肯写昭君。”帝见诗，反复伤感，往视其尸，颜色犹美如桃花，乃厚礼葬之。

帝于迷楼上张四宝帐，帐各异名，一名散春愁，二名醉忘归，三名夜酣香，四名延秋月。帝自达广陵，沉湎失度，每睡须摇顿四体，或歌吹齐鼓，方就一梦。侍儿韩俊娥尤得帝意，每寝必召令振耸支节，然后成寝，别赐名为“来梦儿”。他日，萧后诬以罪去之。一日，帝登迷楼，忽忆俊娥，因题东南柱二篇云：“黯黯愁侵骨，绵绵病欲成。须知潘岳鬓，强半为多情。”“不信长相忆，丝从鬓里生。闲来倚楼立，相望几含情！”

帝昏湎滋深，往往为妖崇所惑。尝游鸡台，恍惚与陈后主相遇，唤帝为殿下。后主戴单纱皂帻，绰袖长裾，绿锦纯缘，紫纹方平履，舞女数十，中一人迥美，即张丽华也。以绿文测海蠡，酌红粱新酝，劝帝饮。帝甚欢，因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华辞以抛掷岁久，自井中出，腰肢无复往时。帝再三索之，乃徐起，终一曲。后主问帝：“萧妃何如此人？”帝曰：“春兰秋菊，各一时之秀也。”后主复咏十数篇，帝不记，独爱二诗，其一《小窗诗》云：“午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。”其一《寄侍儿碧玉诗》云：“离别肠应断，相思骨合销。愁魂若飞散，凭仗一相招。”丽华拜求帝一章，帝辞以不能。丽华笑曰：“尝闻‘此处不留侬，自有留侬处’，安可言不能？”帝强为之，操觚曰：“见面无多事，闻名尔许时。坐来生百媚，实个好相知。”丽华 然不怿。后主问帝：“龙舟之游乐乎？始谓殿下致治尧、舜之上，今日复此逸游。大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深耶？三十六封书，使人至今怏怏。”帝忽寤，叱之云：“何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！”随叱声，恍然不见。

大业末，帝将幸江都，东都宫女半不随驾，泣留帝，言：“辽东小国，不足以烦大驾，愿择将征之。”帝意不回。因戏飞帛题二十字赐守宫女云：“我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”

帝将再幸江都，有迷楼宫人抗声夜歌云：“河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去落何处，李花结果自然成。”帝闻其歌，披衣起听，召宫女问云：“孰使汝歌？汝自为之邪？”宫女曰：“臣有弟在民间得此歌，曰：道途儿童多唱此歌。”帝默然良久，曰：“天启之也，天启之也！”因索酒自歌云：“宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐艳恋红辉。”歌竟，不胜其悲。近侍奏：“无故而悲又歌，臣皆不晓。”帝曰：“休问，他日自知。”后主幸江都，唐帝提兵，号令入京，见迷楼曰：“此皆民膏血所为。”命焚之，经月火不灭。前谣、前诗皆见。

帝在江都时，盗贼蜂起，道路隔绝，遂无心北归，作五言诗云：“求归不得去，真成遭个春，鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”复梦二竖子歌曰：“去亦死，住亦死，未若乘船渡江水。”由是筑宫丹阳将居焉，功未就而被杀。时适三月，即“遭春”之应。

帝又尝三月三日江上作《凤 冒歌》云：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。意欲垂钩往撩取，恐是蛟龙还复休。”乃唐兴之兆也。

炀帝既被杀，越王侗称帝。侗眉目如画，风格俨然，尝作《杨叛儿歌》曰：“青春正阳月，结伴戏京华。龙媒玉珂马，凤轸绣香车。水映临桥柳，风吹夹路花。日昏欢宴罢，相将归狭斜。”后为王充所杀，请与太后诀，不许，乃布席礼佛，曰：“愿自今以往，不复生帝王家。”闻者怜之。

尧山堂外纪
明·蒋一葵

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已有的影视作品当中，都将隋炀帝的形象塑造着重放在他妻母淫嫂、嗜杀凶残、穷兵黩武等劣迹上。受到演义故事影响，隋王朝将要灭亡的隋炀帝，总是被描写成一个糊里糊涂又好色的糟老头子形象。

　　报载《开创盛世》是全力打造的一部４０集历史剧，鲍国安演隋炀帝，将在央视黄金时段播出，据说剧本四易其稿，得到各方面专家的推敲，是值得期待的精品大型历史剧。全剧的主题是李世民顺应民心民意最终夺得天下，开创了“夜不闭户，路不拾遗”、千古传颂的“贞观之治”。近又获悉《隋炀帝》电视连续剧又要开拍，那隋炀帝将是怎么一个形象出现在观众面前？这是受众所关注的。

　　在撰写拙作《秦始皇大传》过程中，隋炀帝的形象不时地呈现在笔者面前。隋炀帝和秦始皇有着极其相似的地方。有其相似的结局，也有其相似的业绩，同时又有其相似的长期不公正的评价。

　　秦始皇并吞六国，统一天下，隋炀帝还在晋王时，就出任平陈统帅，一举灭掉陈国，结束了自东汉以来，三国到南北朝长期南北对峙、分裂的局面，这是继秦始皇之后，又一次影响深远的统一活动。它为此后数百年的统一局面奠定了坚实的基础。其功勋可与秦始皇媲美，并非过誉。

　　可是，人们在谈及此二帝时，总是把他们视之绝顶坏的皇帝，把秦始皇骂为暴君的代表，而对隋炀帝更是被骂得一无是处，说他是荒淫无道的暴君，是奢侈无度践踏江山的浪荡子。

　　隋炀帝究竟是怎样一个帝王？这个问题一直萦绕着笔者的心头。《秦始皇大传》付梓之后，笔者即翻阅了《隋书》、《北史》、新旧《唐书》以及《资治通鉴》有关隋炀帝的记载，深感隋炀帝并非平庸无能的等闲之辈，而是一位很有作为的盛世雄主。于是着手搜集资料，准备撰写《隋炀帝大传》。

　　１９９０年底，留学美国的孩子询问我的近况时，我提及拟撰《隋炀帝大传》一事，孩子惊讶地说了一句：“隋炀帝是暴君，又是淫君，恐怕不值得为他立传。”

　　显然，这是一种带有偏见的传统的观念。后来，我给他写了一封信，说：隋炀帝死后，被后人诟骂，但他手中完成的南北大运河，却默默地为中国社会的发展发挥作用。隋炀帝的一生中，作了不少有利于中国古代文化、经济发展的事业，对促进历史发展是有贡献的。在信中，我还罗列了隋炀帝六个“最先”：

　　最先平定南陈，一统天下，结束了自三国以来近四百年的分裂局面；
　　最先开凿了世界上第一长的南北大运河；
　　最先建立了“过于秦汉”和唐宋的疆域；
　　最先颁布“无隔夷夏”的开放政策，接待外国使团和派出使者；
　　最先在法律中废除了“十恶”之条，宽减了刑罚；
　　最先建造空前精巧的用于收藏古籍的图书馆。

　　看来，孩子是被我列举的这六个“最先”打动了，半个月后，收到孩子的来电，他热情鼓励我说，这是很值得立传的皇帝，并在电话中表示将来出版经费如有困难，他愿意资助。小孩的来电，给我很大的鼓励，当然，这不是看中有万把块钱的资助，而是听到孩子有所转变的话语，他说：“原来受到传统偏见的影响，看了几个最先的功绩，足可说明隋炀帝功大于过。应该尊重史实，有必要把长期颠倒的历史颠倒过来，以还历史本来面貌。”小孩一席带有代表性的意见，坚定了我撰写《隋炀帝大传》的决心。

　　看来，千百年来，隋炀帝的形象确实被颠倒了，他那足以追继前烈的功绩，被冠以“暴君”、“淫君”的罪名所沾污了。作为暴君的证据之一，便是和诗杀人事件，谓薛道衡和隋炀帝“和诗”时，薛道衡的诗句超过了隋炀帝，隋炀帝竟将他诛杀。如此看来，因一首诗句而杀人，真可谓是摧残文化的暴君。事实果真如此吗？一查《隋书》并非如此，薛道衡之死与“和诗”无关，《隋书》的《薛道衡传》作这样的记载：隋炀帝继位后，薛道衡上《高祖文皇帝颂》，隋炀帝看后很不高兴，他对苏威说：“道衡致美先朝，此鱼藻之义也。”鱼藻为《诗经》的《小雅》篇名。《诗序》以为刺幽王，“言万物失其性”，“故君子思古之武王焉”。这里很清楚地点明：隋炀帝不高兴是因为薛道衡在对隋文帝的颂词中有讽刺的意味，即以竭力赞美隋文帝的办法来贬低隋炀帝。不久，朝臣正议定新的律令，议论多时，仍未能定决颁布，薛道衡又对朝士说：“向使高颖不死，令决当久行。”其意谓，假使当初高颖不死，新律令早就会决定下来，而且颁布实行了。有人将此言报告隋炀帝，隋炀帝听后大为恼火，谓“汝忆高颖邪”，认为薛道衡还在思念着高颖，就令其自尽。

　　把薛道衡之死看成是隋炀帝对文化的摧残，不足为证。隋炀帝对于古代的保护，在史书上有不少记载。如《隋书》中的《经籍志》有云：“炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴。于东都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已耒古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画。又于内道场集道、佛经，别撰目录。”擅于工笔画且专注帝王形象的黄国乐小姐据此创作了《隋炀帝督建观文殿》（见图），以彰隋炀帝对中华古籍传承的贡献。未知近期塑造隋炀帝形象的影视片有没有这一场景？

　　每当看到这里，隋炀帝给人一种英明君王的形貌。在古代帝王中，像隋炀帝如此喜爱图书字画，如此保护古籍名画是少有的。正由于隋炀帝采取了一套搜集和保管图书的有效措施，尽管隋代时间不长，但《隋书》中《经籍志》所记录的图书相当完整。这是隋炀帝在中国历史上留下的一个不可磨灭的功绩。

　　至于淫君又怎么看呢？中国历代帝王，把成百、成千甚至上万名青年女子，关入深宫，供自己奴役玩弄，就连贵族官僚也妻妾成群，实为寻常之事，正是剥削制度的罪恶之一。可以这样说：无君不淫！隋炀帝也不例外。当时的后宫编制是：后一，夫人三，嫔九，婕妤十二，美人、才人十五，宝林二十四，御女二十四，采女三十七。隋炀帝有声色之好，内宫多蓄美女，但是并不为最。后世有文说隋炀帝荒淫，夺兄弟之妃妾，可翻阅《隋书》和《北史》均未讲过隋炀帝有夺纳兄弟妃妾之事，而唐太宗杀其弟元吉后，却将元吉妃杨氏纳入后宫。再与汉武帝相比，武帝要骄淫得多，他的两位皇后失宠被废，宠妃无数，及至晚年，好仙道，喜房中术，纵欲不禁。隋炀帝虽亦好色，但与正宫萧皇后仍相守终生，“帝每游幸，后未尝不随从”（《隋书》中的《后妃传》）

　　笔者在此决非为隋炀帝开脱罪名，旨在根据当时的历史条件，把隋炀帝作为一个帝王，与历代帝王放在同一天平上，加以衡量，作出实事求是的评价。看了有关隋炀帝的记载之后，深感隋炀帝并非平庸无能之辈，早在做晋王之时，就曾率领大军平南陈，继位之后，更欲有所作为，在他统治期间，先后征服了南越、流求(今台湾)，降和东突厥，收服吐谷浑，隋朝的疆域扩大，四裔民族也与汉民族和好，《隋书》中的《炀帝纪》说：“炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴中，昆弟之中，独著声籍。”即位之后，“地广三代，威振八方，单于顿颡，越裳重泽”。对隋炀帝的武功给了充分的肯定，连对隋炀帝成见很深的司马光也不得不承认：隋氏之盛至隋炀帝极矣。

　　隋炀帝被全面否定和丑化，概源于唐而盛行于后世，唐王朝为了炫耀自己的文治武功，不免要大肆渲染隋炀帝的的暴淫。明确了这些，更增添了我们对隋炀帝“还历史本来面貌”的责任感。今人的视野更加广大、胸襟更加宽阔，对隋炀帝的评说以及对其形象塑造上，应该会更加真实。

隋大业二年（606），隋炀帝杨广开进士科，确立科举制度。科举制度作为封建统治阶级选拔人才的方法，萌芽于南北朝，开始于隋，而成型于唐。南北朝时期，举孝谦、举秀才等察举方式代替了按门第选官的方式。隋文帝正式取消了九品中正制。使官吏的任用不再受门第的限制。606年，隋炀帝杨广开进士科，确立科举制度。