日落依兰（续完）

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　　风景如画的自然风光和众多的文化遗址成为依兰人民的财富，一座古城的名气，其实也是可以开发的资源。例如著名的九寨沟风景区，如果仅仅成立几个林业局开采那里的木材，绝对不会超过列为世界自然文化遗产所创造的经济价值。依兰的远古和近代都有令人难以忘怀的东西，在北方的黑土地上缺少的不光是历史文化遗迹，更多的还是缺乏开发利用的观念。倘若不是以黑龙江和松花江汇合处的同江为起点，一直通到海南岛三亚市，长达5000公里的同三高速公路从依兰的城边通过，恐怕依兰这座历史上著名的古城还要在寂寞中哀叹。机遇来了，修到门口的高速公路会弥补铁路没有选择依兰的不足，交通的高度发达会让南来北往的人们越来越多地了解依兰。依兰的再度繁荣不会太遥远，为依兰牺牲的英烈们的在天之灵会化做一朵祥云，呵护着他们流过血的土地追赶时代。

　　凡是历史上繁荣兴旺近千年的古城总有它存在的独有魅力。

　　1996年黑龙江省把境内的齐齐哈尔、阿城、依兰、宁安、呼兰五座城市定为省级历史文化名城，可见依兰在地方发展史上的重要位置。史料记载，依兰不但是“松花江下游水陆重镇”，而且是东北仅有的几处经济、文化发达的老城。前清时期，依兰县城的大街上曾经建有东西两座牌楼，东面的牌楼上写着“紫气东来，太平街市”，西面的牌楼上写着“永镇三江，巩固金汤”，这16个金灿灿的大字，把依兰的繁华与要冲作了高度的概括。可惜这两处重要的文物早已荡然无存了，东西牌楼毁于清光绪二十六年七月的沙俄之乱，民国十一年重建，解放后又在县城扩建街道时再次被拆毁。如今只能在依兰的老照片中才能看到那两座牌楼的影象。由于依兰欠缺对古迹文物保护的力度，现代文明飞速迈进的脚步把许多历史的残片踩的连点痕迹也看不到了。从保护文物角度看是悲惨，从发展的眼光看又是必然，靠保护文物解决不了人们日益增长的衣食住行需求，如何处理好保护与发展的关系，是该拿出决断的时候了。我们总不能让后代永远到古籍中去寻找自己历史的厚重，而没有一件像样的物证留给子孙们鉴赏；更不能眼睁睁地看着老祖宗留下的文化遗产一件接一件的毁灭，砸碎了自己今后赚大钱的饭碗，保护与开发并举才是上策。



　　依兰不但是山脉与江河汇聚的要冲，而且还是南北文化的交会点。民间传说依兰原先的满族人模样很丑，男人和女人都感到很自卑，他们集体向崇拜的长白山圣母祈祷，长白山圣母驾着五彩祥云来依兰视察，果然看到人人面目狰狞，动了慈悲之心，随手掏出几粒仙丹投放到牡丹江里，依兰人喝了之后马上变得漂亮了。这显然是无稽之谈，最大的原因恐怕是汉族人与满族人血缘的交流改善了依兰人的相貌。满族早先渔猎山川，性格豪爽，不尊礼教，思想开放，极易吸收各方面的先进文化，更不在乎自己的民族是否融进了外族的血统，连大清的皇族也不例外，后宫里蒙族、回族、维吾尔族、汉族的宾妃可以排成一个系列。因此，现在的依兰多了一些俊男倩女就毫不奇怪了。

　　依兰不但是吸纳人口的城市，也是外输兵丁的中心。清朝初年被招安迁徙而来的三姓赫哲人编入了满洲新八旗，大批的轻壮年的男士顶盔披甲跟随努尔哈赤、皇太极、顺治祖孙三代皇帝征伐明朝，立有显赫的战功。1644年清朝定都北京的时候，顺治皇帝曾经颁布圣旨褒奖祖籍三姓的卢氏战将，赐官爵和封地准予世袭。因此，祖籍依兰的将士军卒走向了大清国的四面八方，官做得越大越回不了故里，光宗耀祖的传统必然在依兰有所反映。因此，依兰多了一些青砖黑瓦的深宅大院。

　　血缘的交流与南北文化的融合，使依兰渐渐的被熏染成了一座佛、儒、道、伊斯兰、萨满、武圣关羽等宗教并行的文化之城，有了香火旺盛的寺庙和清真寺。规模最大的是关帝庙，资格最老的是清真寺，据说有三百多年的历史了，至今保存的依然完好，其中最珍贵的文物是乾隆皇帝亲赐的龙凤棺罩，因此依兰清真寺的名声大振。当时，三姓穆斯林信徒金玉旺哈吉曾由此寺出发，徒步走到麦加去朝圣，成为轰动满洲的一大新闻。此外还有一座供奉佛祖的慈云寺坐落在依兰城北，始建于民国14年，是东北抗联名将李杜将军在担任依兰镇守使期间为其妹妹出家捐资修建的佛寺，目前保存的最为完整。近年政府拨款将其修复一新，成为依兰代表性的景观，远远望去朱红的大门里三层大殿气势恢弘，安葬高僧的塔院肃穆庄严；走进寺内庭院相连，垂柳桃红，典雅清秀，庙堂金身佛像，香火缭绕，飞檐彩绘的古典建筑格局与中原的寺庙完全一致，四方香客同来叩拜佛祖，口念阿弥陀佛。



　　依兰人至今还有爱诗、爱画、爱书法的民间传统，早在清朝末年，李杜、阮忠植等人就在依兰创办了松江诗社，吸引了一批文人雅士以诗会友抒发情怀。吟诗作赋，水墨丹青，成为依兰人茶余饭后的流行时尚，一直延续到现代。90年代依兰人自发组织的五国城诗社是在国内诗坛很有影响的群众组织，有会员80多人，其中国家级诗词学会会员就有6人，省级会员70名，县委书记亲自为诗社手书了墨底绿字的匾额，悬挂在古色古香的青砖瓦房的门楣之上，文化传承的气息绵绵不断。依兰作为满族发祥的正源，现在却几乎找不到识满文，讲满语的人，惟有一些满族人的风俗传统还保留一点痕迹，其他方面几乎完全融入了汉族文化的主脉。当年叱诧风云的女真人饮马长江，开疆拓土，夺得皇位，抢掠财富的时候，也许根本没想到金戈铁马征战的结果是放弃自己的语言和文字，把精神的家园建立在孔圣人推崇的学说里。陶醉于艺术的北宋皇帝丢了江山，崇尚武力的女真人得了江山又获得了艺术，两种不同的心态在书画艺术的传承上达成了空前的统一。阶下囚的落迫皇帝能够有诗画被保留到现代，正说明了依兰人对文化艺术的热爱。

　　近代，依兰虽然没有出息过惊天地泣鬼神的伟大人物，却出生过一位有幸记录伟人生活、工作活动情景的摄影师。他的名字叫吕厚民。1950年，他凭着高超的摄影技术和值得信赖的政治觉悟，当选为毛泽东主席的随行摄影师。从50年到64年14年的时间里，吕厚民跟随毛泽东进出中南海，观黄河，看农桑，上庐山，游长江，将儿女天伦，将帅聚首，大会轩昂，外交亮相的伟人风采，用黑白胶片做了上千幅记录。许多已经公开发表过的毛主席光彩照人的形象，都出自他的艺术杰作。不但依兰人民感激吕厚民，全中国的人民都会说谢谢摄影师的功劳。



　　自古以来大江大河总能孕育不朽的人类文明，一千多年前的女真人从弱小走向强大的原因，很大程度是松花江给了他们灵气。历史上依兰曾经是一个经济相当发达的商埠，“江岸舟楫蚁聚，百货凑集，是松花江下游最大的都会。”得天独厚的自然条件，孕育了依兰丰厚的山珍水产，通达四方的水陆运输提供了幅员辽阔的商品交换市场，在铁路没有修到哈尔滨之前，依兰的商埠地位是其他城市不可比拟的。据说1932年日寇占领依兰时曾打算建设一个统治三江地区的大据点，没想到松花江发大水淹没了整个县城，迫使日本人改变了初衷，把建设大据点的选址移到了距离依兰70多公里的鱼村佳木斯。结果铁路再一次抛弃了依兰，航运大港的地位也被兴起的佳木斯攫取，依兰渐渐的失去了商业中心的繁华被冷落在一旁。

　　光阴似箭，岁月无情。依兰承载着悠久的回忆，追赶着现代的步履蹒跚，文化的积淀和资源的丰富都没有使依兰摆脱贫困，未来的依兰还有一段艰辛的历程。一味的毁损古迹肯定是愚蠢，盲目的仿建也不一定就是聪明，需要妥善保护的古遗址大都需要巨额的资金修缮，县级的财政能力负担不起。如今改革开放的累累硕果已经使中国人的恩格尔系数有了大幅度的下降，步入小康生活的人们有了闲遐旅游的支付能力，依兰的自然资源和文化遗产随之有了大规模开发的机遇。在中国总体步入市场经济的潮流中，企业家经营的是商品，作为市长、县长的政府领导经营的是城市或者一个地区，经营商品需要品牌，经营文化遗址需要的是吸引游客的环境，建设好环境也相当于树立了一个品牌。品牌大都需要宣传，没有出色的广告效应，谁会知道偏远的地方还有那么多值得回味的历史。绚丽的风光和悠久的古代遗址同属于文化的范畴，是文化就能陶冶人们的情操，不在为穿衣吃饭发愁的中国人心底里日益滋生着精神生活的渴求，游遍了名山大川之后冷静的想一想，连家门口的历史还没搞清楚不是很遗憾吗，黑龙江人首先应该了解黑龙江，了解才能热爱。否则，与外地人雅兴闲聊的时候会感到尴尬。在乘汽车走高速公路途经依兰的时候，几乎见不到宣传广告，难怪依兰的名气提不起来。在遗址的宣传意识上阿城打出了金上京的大招牌，镜泊湖挑出了古渤海国旌幡。依兰不该继续沉寂，赶快亮出自己的招牌，演出一折全新的古城会。

　　日落依兰，黄昏美丽，捧着厚重的历史期待明天的湛蓝。
（续完）