07-12-11
当"虎照为真"成为一种信仰
周正龙提供的华南虎照片，经过众多网民和专家周密的观察和分析， 那不是一只活老虎的相片而是纸上的老虎画面，几乎可以完全肯定了。
周正龙曾告诉记者：“我相信北京的动物学家和摄影学专家会给我一个更加满意的答复和更权威的结论。”（2007-10-23 天府早报拍虎人周三赴京鉴定华南虎照 造假传闻可能化解）现在更权威的结论出来了，而且中国摄影家学会的专家比其他方面的专家更明确地作出了照片为假的结论。对此，周正龙不能接受可以理解，而陕西省林业厅的副厅长朱巨龙等人仍然不顾事实，坚持虎照为真这是为什么呢？许多人已这与自己的利益有关，但就从他们本身的利益来考虑，也以及早脱身为上策。
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周正龙曾告诉记者：“我相信北京的动物学家和摄影学专家会给我一个更加满意的答复和更权威的结论。”（2007-10-23 天府早报拍虎人周三赴京鉴定华南虎照 造假传闻可能化解）现在更权威的结论出来了，而且中国摄影家学会的专家比其他方面的专家更明确地作出了照片为假的结论。对此，周正龙不能接受可以理解，而陕西省林业厅的副厅长朱巨龙等人仍然不顾事实，坚持虎照为真这是为什么呢？许多人已这与自己的利益有关，但就从他们本身的利益来考虑，也以及早脱身为上策。
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07-12-08
国有人焉能知我,何必轻生.--叹四川才子人大余虹教授坠楼
2007年12月07日02:34北京晨报消息：人大博导跳楼身亡 博客留言:自杀不易活着更难，见到标题就使我吃一惊。读后得知，余虹，1957年生于四川，复旦大学中国语言文学学科文艺学专业博士后，先后在华中师范大学、暨南大学、海南大学、上海师范大学工作，2002年调入中国人民大学中文系，现为该系教授、博士生导师。12月5日，他在家中坠楼身亡。警方经现场勘察，排除他杀的可能，属于高空坠亡。按照死者遗嘱，其个人藏书将全部捐赠给人大文学院。
报道说：余虹曾于9月13日更新最后一篇博客《一个人的百年》，其中写道：事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻，也总会有一些轻生放弃的念头，正因为如此，才有人说自杀不易，活着更难，当然不是苟且偷生的那种活。
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报道说：余虹曾于9月13日更新最后一篇博客《一个人的百年》，其中写道：事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻，也总会有一些轻生放弃的念头，正因为如此，才有人说自杀不易，活着更难，当然不是苟且偷生的那种活。
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07-11-28
十月革命与华南虎照
2007年11月27日，北京晚报发出苏文洋的文章《华南虎何以成媒体热点》， 批评以“负责报道一切”自居的媒体，对新闻选择不当，致使“华南虎照片真伪之辩，几乎成为近一个时期的媒体热点。连篇累牍的报道，整版整版的篇幅，都被华南虎占据了。多少有关国计民生的天下大事，多少与百姓生活息息相关的现实问题，似乎都不如一只子虚乌有的华南虎突然出现而夺人眼球。”
同一天，还有位网友窦含章在新华网发出《新华网评：周正龙说了假话又怎样》 ，与苏文洋相似，也是指责媒体。“一个陕西农民的个人诚信问题怎么就成了全民事件呢？那么多人为一件不可能有结果的事情争来争去，是不是吃饱了没事干了？”“许多媒体已经放弃了基本的社会责任和价值判断，主动向低俗文化投降了。” 因此他建议，“将华南虎真假的官司交给司法机关处理，媒体停止在这件不可能有什么重大意义的事情上扯淡，用宝贵的版面多去关心一下‘七台河****责任人为何两年仍未受处理’、‘非法圈地为何屡禁不止’这些对公众更有实际意义的事情。”这一天，陈云发在东方网发出的《"镇坪虎照"闹剧该落幕了》也称：“整个‘虎照事件’都是一场炒作闹剧，很无聊，这就是网络式的大民主和伪民主”。三篇文章在同一天不约而同，异口同声指责媒体和公众，说来说去无非是用以论证出：“唉，这场无聊闹剧可以收场了”。
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同一天，还有位网友窦含章在新华网发出《新华网评：周正龙说了假话又怎样》 ，与苏文洋相似，也是指责媒体。“一个陕西农民的个人诚信问题怎么就成了全民事件呢？那么多人为一件不可能有结果的事情争来争去，是不是吃饱了没事干了？”“许多媒体已经放弃了基本的社会责任和价值判断，主动向低俗文化投降了。” 因此他建议，“将华南虎真假的官司交给司法机关处理，媒体停止在这件不可能有什么重大意义的事情上扯淡，用宝贵的版面多去关心一下‘七台河****责任人为何两年仍未受处理’、‘非法圈地为何屡禁不止’这些对公众更有实际意义的事情。”这一天，陈云发在东方网发出的《"镇坪虎照"闹剧该落幕了》也称：“整个‘虎照事件’都是一场炒作闹剧，很无聊，这就是网络式的大民主和伪民主”。三篇文章在同一天不约而同，异口同声指责媒体和公众，说来说去无非是用以论证出：“唉，这场无聊闹剧可以收场了”。
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07-11-24
一个人的生命应当燃烧
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。傅国涌先生在他的新浪博客发出的《一年前的旧文：说说“老年人燃烧”现象》，让我们看到了这流传千古的感人诗句的生命力。他为“一群老年人不顾衰迈老弱之身，点燃起自己黄昏的生命，他们日日夜夜为国家、民族的命运和前途而忧虑，不断地为发出内心真实的声音，借助他们独特的影响力，在国内的万马齐喑的舆论夹缝中一次次地弹出不和谐的音符。”而感动，他将这种现象形容为老年人在燃烧。
傅国涌先生称赞“老年人燃烧”现象的出现，“是我们这个灰暗年头的一抹亮色。他们说出了老百姓想说而没处可说的话，老百姓想说而说不出来的话。他们的呼吁，他们的建言，他们的忧虑，并不是像有些人认为的那样微不足道，可以不屑一顾。至少，也是对这个粉末化时代一种小小的安慰。我们无法估量这种力量到底有多大，这些老人早已离开权力舞台，他们所拥有的只是道义的影响力，他们代表了一个衰亡时代说真话的残存勇气，或者说，他们只是一种道德的力量，而且他们正在一天天老去，如秋冬的落叶般不断凋零。但，我可以断言，这个群体的反思、醒悟，对于中国新一轮的社会转型有着不容否认的重要意义，他们将启发更多的人重新认识一切，激励一部分人挣脱身上的精神枷锁。他们的反省本身足以埋葬一个漠视人类尊严的旧时代。 ”
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傅国涌先生称赞“老年人燃烧”现象的出现，“是我们这个灰暗年头的一抹亮色。他们说出了老百姓想说而没处可说的话，老百姓想说而说不出来的话。他们的呼吁，他们的建言，他们的忧虑，并不是像有些人认为的那样微不足道，可以不屑一顾。至少，也是对这个粉末化时代一种小小的安慰。我们无法估量这种力量到底有多大，这些老人早已离开权力舞台，他们所拥有的只是道义的影响力，他们代表了一个衰亡时代说真话的残存勇气，或者说，他们只是一种道德的力量，而且他们正在一天天老去，如秋冬的落叶般不断凋零。但，我可以断言，这个群体的反思、醒悟，对于中国新一轮的社会转型有着不容否认的重要意义，他们将启发更多的人重新认识一切，激励一部分人挣脱身上的精神枷锁。他们的反省本身足以埋葬一个漠视人类尊严的旧时代。 ”
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07-11-21
五柳村重建日志 启动新的航程
原来的《五柳村日志》因“发表诸多不适言论”被删除了，再登记了本BLOG，改名为《五柳村导游》是为了与被删除的日志区别。但其后考虑到过去的来访者，半数以上是通过搜索来的，对五柳村日志的名称已熟悉。而删除的是域名，原域名不能再用，但并无规定不能使用原来的名称，故改回为原用名：五柳村日志--观察•思考•言论，不过将横线换为guide，使之查找方便又免于混淆。对分类与Tag管理，经过通盘的安排重新设置，比以前合理；模板也换了新的，自我感觉不错。
我已有经验，每当网络或电脑出现一次故障，再建立起来就是一次升级，比原来更好。人为的故障，其效果也是如此。 “苟日新，日日新，又日新。”这个古训，已成为当代生活的圭臬。日新月异是今天的特点，抱残守缺是落伍者的悲哀，本来人老了容易怀旧，有些用过的物件总舍不得扔掉，所以家人总是趁我不在时处理。对花费许多劳动建立的网站在瞬间消失，自然不免怅惘，但旧的去了，只能是迎来更新而决不会倒退，网络给人类社会带来的划时代的变化，在我们这里也已露端倪， “ 华南虎事件”见证网民力量（东方早报）就是一个信号。新时代航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它，举起你的双手吧，未来是属于每个公民的。在这里我抄袭了毛.泽.东先生的一些词语，他的许多见解和语言，的确是很精辟的。
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我已有经验，每当网络或电脑出现一次故障，再建立起来就是一次升级，比原来更好。人为的故障，其效果也是如此。 “苟日新，日日新，又日新。”这个古训，已成为当代生活的圭臬。日新月异是今天的特点，抱残守缺是落伍者的悲哀，本来人老了容易怀旧，有些用过的物件总舍不得扔掉，所以家人总是趁我不在时处理。对花费许多劳动建立的网站在瞬间消失，自然不免怅惘，但旧的去了，只能是迎来更新而决不会倒退，网络给人类社会带来的划时代的变化，在我们这里也已露端倪， “ 华南虎事件”见证网民力量（东方早报）就是一个信号。新时代航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它，举起你的双手吧，未来是属于每个公民的。在这里我抄袭了毛.泽.东先生的一些词语，他的许多见解和语言，的确是很精辟的。
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07-08-06
建立互信 首在媒体
国以民为本，民无信不立*。商鞅变法，首先“徙木立信”**，新法得以切实推行，秦国大治。
“信”是维系一个国家、一个政权能够生存的基础，“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”***各行各业的个人，都必须有诚信的品质，言必信，行必果****；所以要求大家“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”。特别是作为执政者更不能失信于民，“天子无戏言”，周幽王烽火戏诸侯导致西周覆灭的故事，成为帝王的鉴戒。
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“信”是维系一个国家、一个政权能够生存的基础，“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”***各行各业的个人，都必须有诚信的品质，言必信，行必果****；所以要求大家“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”。特别是作为执政者更不能失信于民，“天子无戏言”，周幽王烽火戏诸侯导致西周覆灭的故事，成为帝王的鉴戒。
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07-07-06
告慰德坚--外孙女就要上大学了
与外孙女乐乐在波士顿,1994
今天是德坚的第76个生日，值得告慰的是，你疼爱并付出了许多心力的外孙女乐乐，秋天就要上大学了。按这里的规矩，在高中毕业前，向她想去的大学申请，报了四个，根据她在校的成绩和表现，都愿意接受，有一所还给奖学金。最后她选择了在魁北克省Montreal的McGill University，学术一流的大学，我们曾去参观过它在市区的校园。
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今天是德坚的第76个生日，值得告慰的是，你疼爱并付出了许多心力的外孙女乐乐，秋天就要上大学了。按这里的规矩，在高中毕业前，向她想去的大学申请，报了四个，根据她在校的成绩和表现，都愿意接受，有一所还给奖学金。最后她选择了在魁北克省Montreal的McGill University，学术一流的大学，我们曾去参观过它在市区的校园。
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07-05-05
[推荐]徐晓:于丹为什么不快乐？
一篇好文！文与道的分离支配中国知识分子两千多年了，使人们常过着自欺欺人的生活，本文算是看透了。网上一搜索，查出，作者徐晓，生于上海，长于北京。1981年毕业于北京师范大学中文系。1982年至今，从事记者、编辑工作。作为《今天》诗刊的重要编辑，她是历史的见证人，更是历史的参与者。她在《永远的五月》、《爱一个人能有多久》中追忆与爱人周郿英的生死恋情，《无题往事》一文回忆了她与一代奇人赵一凡的交往，表现了多年以前，这一群体所代表的理想主义和浪漫主义精神以及敢于怀疑的理性精神，写出这样的文章也就不是偶然的了。下面就是徐晓这篇文章：
于丹为什么不快乐？
2007-04-28 10:12:43 红网
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于丹为什么不快乐？
2007-04-28 10:12:43 红网
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07-05-03
[推荐]胡适：东西文化之比较,1926
五柳村编者按：胡适这篇文章始作于1926年，然而在81年后读起来犹如正是在回答当前一些争论不休的问题。“二千六百年前管仲曾经说过：‘衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼义。’这并不是什么经济史观，乃是很简单的常识。”现在有些人恰恰忘掉了这个常识，“用一种假的信仰，去欺哄一个贫困的叫化子，使他愿意在困苦的生活中生存或死亡”，继承着“东方的圣贤，劝人知足，听天由命，昏天黑地的敬拜菩萨”的传统。而不管何物，一奉为传统，就成为太岁头上不能动的土。于是各种专制、愚昧的传统纷纷粉墨登场，而宣扬民主不合中国国情，科学已成统治思想的“主义”，危害公众的“霸权”等等谬论，甚嚣尘上。因此重读一下胡适这篇文章是有意义的。此文引用者甚多，但网上还未见到，特在此“五四运动”88周年之际制作上网，以飨读者。---五柳村编者，2007年5月4日。
东西文化之比较
胡适
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东西文化之比较
胡适
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07-04-26
[推荐]龚如心,你快乐吗?
五柳村编者的话:亚洲女首富龚如心去世和随之而来的争夺遗产的风波,受到世人的关注,媒体上发表的评论很多,各有见地,其中马来西亚《星洲日报》发表的陈裕如写的这篇“龚如心,你快乐吗?”,很值得一读。据闻中国新富多如雨后春笋,但乐善好施者大大少于西方,如能从中得到启示,而能注意回馈社会,是亦善哉.现据中新网2007年4月9日转发的这篇文章,全文照录如下：
龚如心,你快乐吗?
身价高达50亿美元的亚洲女首富龚如心日前病逝，享年70岁。她的死，给人感慨良多。
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龚如心,你快乐吗?
身价高达50亿美元的亚洲女首富龚如心日前病逝，享年70岁。她的死，给人感慨良多。
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