十二月 2004
04-12-31
20:32:31, 分类: 观察与思考 科学要布什来“保险”！--中华读书报上的奇谈怪论
赵南元教授发来一篇评论：布什和科学谁更“保险”？——评张田勘《布什连任：科学更“保险”？》。读后使我大吃一惊，因为正当美国总统布什的保守主义受到世界多数国家和美国国内许多人的反对和谴责的时候，竟有人在中华读书报上称赞“布什的当选会令今后科学技术发展和应用的“保险系数”增大，这或许并非坏事。”虽然还有点羞羞答答，其赞许之意是很明显的。对这个问题，赵南元先生已做了批驳，赶快发表出来，不再多说。
想说的是，在这次无神论学术年会上，正好有多位专家介绍了美国的宗教和无神论的现状，谈道布什是得到基督教中有原教旨主义倾向的教派支持才得以上台的。他们对布什当选的评价和张田勘的观点不一样，不是欣赏而是忧虑。因为他们注意到近一时期以来。基督教其他教派有走下坡路的趋势，惟独这个有原教旨倾向的教派在发展。布什上台为了，要回报这批选民，其单边主义、强权政策就要加强。而美国的对立面中，原教旨主义的活动也在加强，针尖对麦芒，世界将更不安宁。这个形势，鲜明易懂。遗憾的是这位作者竟视若无睹。
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想说的是，在这次无神论学术年会上，正好有多位专家介绍了美国的宗教和无神论的现状，谈道布什是得到基督教中有原教旨主义倾向的教派支持才得以上台的。他们对布什当选的评价和张田勘的观点不一样，不是欣赏而是忧虑。因为他们注意到近一时期以来。基督教其他教派有走下坡路的趋势，惟独这个有原教旨倾向的教派在发展。布什上台为了，要回报这批选民，其单边主义、强权政策就要加强。而美国的对立面中，原教旨主义的活动也在加强，针尖对麦芒，世界将更不安宁。这个形势，鲜明易懂。遗憾的是这位作者竟视若无睹。
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04-12-25
05:14:46, 分类: 观察与思考 方舟子的官司与奇怪的科学时报
方舟子起诉《探索与争鸣》名誉侵权一案终于有了结果，上海市社会科学界联合会需要向方是民书面赔礼道歉，并支付一、二审案件受理费。而且这是终审，野鹤等搬起石头砸了自己的脚。
在方舟子准备起诉野鹤时科学时报表现出特殊的关注。2003年7月11日 ，发表了记者杨虚杰、熊伟民写的长篇特别报道《学术打假起争议“反腐英雄”遭质疑》，明显地倾向于野鹤一方，文章以“６月２７日，野鹤《关于方舟子现象的反思和断想》系列文章的之四、之五、之六又出现在互联网上。 让我们关注事态的发展。”结束，颇有点示威的味道。当时一些人估计，方舟子不会真的去打官司。
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在方舟子准备起诉野鹤时科学时报表现出特殊的关注。2003年7月11日 ，发表了记者杨虚杰、熊伟民写的长篇特别报道《学术打假起争议“反腐英雄”遭质疑》，明显地倾向于野鹤一方，文章以“６月２７日，野鹤《关于方舟子现象的反思和断想》系列文章的之四、之五、之六又出现在互联网上。 让我们关注事态的发展。”结束，颇有点示威的味道。当时一些人估计，方舟子不会真的去打官司。
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03:38:36, 分类: 观察与思考 今年圣诞节北京有雪
圣诞节要是没有雪，就会觉得少了点什么，曾记得有一年的12月北京长久无雪，以致有的高级宾馆铺撒一些白色的粉末来增加节日的情趣。今年是前几天下了一场雪，有雪景可观了，昨天是圣诞前夜，年轻人大多出去了，据闻道路堵塞，餐饮和娱乐场所爆满。
今天看见网上有老外（Elizabeth Davnie，美国)发感慨：“圣诞节在中国流行有些不可思议，据我所知大部分中国人并不信奉基督教；而中国传统节日的概念在年轻人中渐渐淡化，甚至在最重要的春节，人们回家与亲人团聚的时间也越来越短。”
随即想起光明日报刚刚发出的文章《季羡林谈东学西渐与"东化"》这位老先生想的是去“化”西人，见此情景，不知作何感想？
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今天看见网上有老外（Elizabeth Davnie，美国)发感慨：“圣诞节在中国流行有些不可思议，据我所知大部分中国人并不信奉基督教；而中国传统节日的概念在年轻人中渐渐淡化，甚至在最重要的春节，人们回家与亲人团聚的时间也越来越短。”
随即想起光明日报刚刚发出的文章《季羡林谈东学西渐与"东化"》这位老先生想的是去“化”西人，见此情景，不知作何感想？
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04-12-16
18:01:20, 分类: 观察与思考 北京遭遇阴霾
媒体消息：“自11月30日以来，包括北京在内的我国西南地区东部、江南大部、江淮大部、汉水流域、华北平原和辽宁西部都被大雾笼罩。”
专家说：“严格来说，一般人所说的雾是‘霾’，是空气中的悬浮颗粒物过多导致的，一种是自然气象，是真正意义的雾。但有时，霾和雾混在一起，这样的雾气很大，往往容易引起呼吸道疾病。”
此时我正在北京，有了亲身的感受。北京的建筑物多了，人口多了，特别是汽车多了，我所在小区的车位已经爆满，排放在大气中的污染物显著增加。在加拿大多伦多，上下班时空气污染最严重，就因为此时开车的人多。城市40%的空气污染来自汽车尾气。
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专家说：“严格来说，一般人所说的雾是‘霾’，是空气中的悬浮颗粒物过多导致的，一种是自然气象，是真正意义的雾。但有时，霾和雾混在一起，这样的雾气很大，往往容易引起呼吸道疾病。”
此时我正在北京，有了亲身的感受。北京的建筑物多了，人口多了，特别是汽车多了，我所在小区的车位已经爆满，排放在大气中的污染物显著增加。在加拿大多伦多，上下班时空气污染最严重，就因为此时开车的人多。城市40%的空气污染来自汽车尾气。
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04-12-10
14:33:31, 分类: 观察与思考 "五四的影响不如文革"提法不妥
近日，不少网站都转发了教育周刊对钱逊教授的访谈记录：《学传统文化 养浩然之气--钱逊谈当代大学生民族精神教育》。
钱逊教授从《正气歌》围绕着孟子的“吾善养吾浩然之气”来讲。指出《正气歌》列举的十二个人。从晋国的史官董狐，到苏武，到诸葛亮等等。他们追求一种理想，而这种理想和国家、民族命运联系在一起，表现出来就是正气。
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钱逊教授从《正气歌》围绕着孟子的“吾善养吾浩然之气”来讲。指出《正气歌》列举的十二个人。从晋国的史官董狐，到苏武，到诸葛亮等等。他们追求一种理想，而这种理想和国家、民族命运联系在一起，表现出来就是正气。
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04-12-06
03:35:12, 分类: 时事 身正不怕影子斜，何须畏惧互联网。
对于网上的舆论，有的人很不以为然，大谈其“互面影响”。装着不屑一顾；肆意诋毁，恨不得封杀了事。原因很简单，因为揭了他们的短。2004年12月6日，人民日报第9版转发了11月12日文汇报发出的赵杰的文章《不要妖魔化互联网 要形成网上正面舆论强势》，这些人要失望了。
文章指出“多元化的声音毕竟是一种‘社会客观存在’，关键在于如何应对，如何疏导，如何引导。具体来说，对于那些无事生非、造谣惑众、恶意歪曲、混淆视听的言行，当然要义正辞严，坚决予以批驳、予以反击，包括拿起法律的武器追究责任。但对于那种虽然情绪化、片面的，甚至偏激却又不乏善意的言论，应当仔细分析。偏激而善意的言论的存在，对利用舆论监督、改进社会治理绩效而言，一定意义上也可看作“苦口良药”。而以理服人，拿事实说话，善加引导，形成共识，也正是推进网上正面舆论的重要基础性工作。换句话说，我们应当在提高引导舆论的技术和艺术的同时，积极利用现代传媒环境加强监督，改进社会管理，实现社会舆论与政府管理及时而良性的互动，形成社会发展持续井然有序、处理事件责任果断得体的强势。”
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文章指出“多元化的声音毕竟是一种‘社会客观存在’，关键在于如何应对，如何疏导，如何引导。具体来说，对于那些无事生非、造谣惑众、恶意歪曲、混淆视听的言行，当然要义正辞严，坚决予以批驳、予以反击，包括拿起法律的武器追究责任。但对于那种虽然情绪化、片面的，甚至偏激却又不乏善意的言论，应当仔细分析。偏激而善意的言论的存在，对利用舆论监督、改进社会治理绩效而言，一定意义上也可看作“苦口良药”。而以理服人，拿事实说话，善加引导，形成共识，也正是推进网上正面舆论的重要基础性工作。换句话说，我们应当在提高引导舆论的技术和艺术的同时，积极利用现代传媒环境加强监督，改进社会管理，实现社会舆论与政府管理及时而良性的互动，形成社会发展持续井然有序、处理事件责任果断得体的强势。”
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04-12-02
15:33:27, 分类: 时事 有必要建造这样高大的观音菩萨像吗？
博鳌会后有两天外出参观，“南山寺佛教文化区”是一重点，25日去游览时，赶上间有阵雨，雨水使树木更加郁郁葱葱。
海南的自然景色是不错的，但在古代是流放“犯官”的“蛮荒”之地，留下的寺院名宅很少。据导游介绍，南山寺是武则天下令修建的，十年动乱期间被毁，近年重建，规模较原来的大了许多。这次去参观时，尽管已香烟缭绕，仍压不过油漆的气味。
一个时期以来，“重修寺庙，再塑金身”，制造假古董之风颇盛，主事者大概也不是真心信佛，据说与旅游结合收入不菲，但来随缘的也会有祈求佛祖赐福和占卜休咎的虔诚者。对这样大造“佛教文化区”究竟对我们的精神文明建设起什么作用，值得探究。据导游介绍，在这里的海边，还要花数十亿元建一世界上最高大的观音菩萨雕像，我很不以为然。介绍说这是由商人集资修建不会动用公款，但将社会的财富如此使用也是个问题。因为我们不是提倡先进文化吗，无论如何，在今天，佛教文化不能说是先进的和我们所急需的。
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海南的自然景色是不错的，但在古代是流放“犯官”的“蛮荒”之地，留下的寺院名宅很少。据导游介绍，南山寺是武则天下令修建的，十年动乱期间被毁，近年重建，规模较原来的大了许多。这次去参观时，尽管已香烟缭绕，仍压不过油漆的气味。
一个时期以来，“重修寺庙，再塑金身”，制造假古董之风颇盛，主事者大概也不是真心信佛，据说与旅游结合收入不菲，但来随缘的也会有祈求佛祖赐福和占卜休咎的虔诚者。对这样大造“佛教文化区”究竟对我们的精神文明建设起什么作用，值得探究。据导游介绍，在这里的海边，还要花数十亿元建一世界上最高大的观音菩萨雕像，我很不以为然。介绍说这是由商人集资修建不会动用公款，但将社会的财富如此使用也是个问题。因为我们不是提倡先进文化吗，无论如何，在今天，佛教文化不能说是先进的和我们所急需的。
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