十二月 2005
05-12-29
大公报报道北京已在「节官」
大公报在报道中说：“正如章立凡指出的那样，冗员才是中国最大的浪费。”为政不在多言，就是要这样一件一件做下去。能不能做到还是个问题，但能开步走就好。章先生的《节约型社会”首要在“节官”》，前于8月26日也在五柳村发出。 下面是大公报的报道：
北京观察/ 节约型社会从「节官」做起
2005-12-1
......
[阅读全文]
北京观察/ 节约型社会从「节官」做起
2005-12-1
......
[阅读全文]
05-12-28
事实证明人文很需要科学导向
在新语丝上读到jfpei写的《,欣喜南方都市报的“行政强制必须把公民损害减到最小” 》（2005年12月28日），说“这几个记者也许是非常真诚的，他们可能只是坚持自己的理想或主张。”，我也有同感，因为在文人中，常有本意还是好的，但分不清是非。或者只有善良的愿望，徒知发悲天悯人的感慨，而忽视解决的办法，这里面有个重要的原因，就是头脑里缺乏科学。科学的特点是求真，许多人文学者似乎也同意，而求真就如竺可桢言，就要「只问是非不计利害」，必须尊重客观事实，不受到其他因素包括个人情绪的影响，而对于感情丰富的文人来说要作到是不容易的。而是非不分，方向就不可能明。这一点陈独秀早就说过了，“我们的物质生活上需要科学，自不待言；就是精神生活离开科学也很危险。哲学虽不是抄集各种科学结果所能成的东西，但是不用科学的方法下手研究、说明的哲学，不知道是什么一种怪物！”但有些人就是不信，反诬陈独秀倡导的是“科学主义”，不信你就试试吧，不撞南墙才怪，其实已经撞过了，大跃进就是应该记忆深刻的一次。
杨献珍在口述1959年纪事中谈到：“省委送给我的那一大堆文件，放在最上面的一份，就是我第二天要去那个县县委书记在省党代会的发言记录。我高兴立即取下阅读了一遍。其中有这样一些精彩的句子：“不虚报就不能鼓足群众的干劲；不虚报，就不能促进大跃进的形势；不虚报，就于群众脸上无光...”，如此等等，一连串总有七、八个不虚报就不能如何如何，结论是当然是要搞大跃进，必须虚报。...”不讲科学，这个舆论导向会把人们引导到那里去呢？
正好刚收到天津85岁的孔希仲先生发来的他给老作家梅娘的一封信，信中在称赞同心出版社2005 年8月出版的《梅娘近作及书简》中《书信存真》这一章时说：“好一个‘真’字！《真，善，美》三字，真是第一位的。”的确如此，竺可祯也是这个看法，并感叹“诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利的”，这在大跃进和文革中表现的最清楚不过了。
......
[阅读全文]
杨献珍在口述1959年纪事中谈到：“省委送给我的那一大堆文件，放在最上面的一份，就是我第二天要去那个县县委书记在省党代会的发言记录。我高兴立即取下阅读了一遍。其中有这样一些精彩的句子：“不虚报就不能鼓足群众的干劲；不虚报，就不能促进大跃进的形势；不虚报，就于群众脸上无光...”，如此等等，一连串总有七、八个不虚报就不能如何如何，结论是当然是要搞大跃进，必须虚报。...”不讲科学，这个舆论导向会把人们引导到那里去呢？
正好刚收到天津85岁的孔希仲先生发来的他给老作家梅娘的一封信，信中在称赞同心出版社2005 年8月出版的《梅娘近作及书简》中《书信存真》这一章时说：“好一个‘真’字！《真，善，美》三字，真是第一位的。”的确如此，竺可祯也是这个看法，并感叹“诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利的”，这在大跃进和文革中表现的最清楚不过了。
......
[阅读全文]
05-12-27
16:14:51, 分类: 我的推荐 南方人物周刊质疑何祚庥是基于常识判断吗？--陈杰人自相矛盾的困境
2005年12月27日中国青年报青年话题发表陈杰人的《质疑何祚庥更多的是基于常识判断》，提出：“就在中国院士选举结果揭晓并由此引发公众对院士制度质疑之际，《北京科技报》刊登对学术打假人士方舟子的专访。在此专访中，方氏对有关媒体质疑中国科学院院士何祚庥“不配当科学家”的言论表示愤慨。事情的起因是，《南方人物周刊》此前刊登访谈文章，对何祚庥的理论物理水平进行了质疑。一个例子是，这位何院士曾经用马克思主义毛泽东思想证明层子的存在，而这种论证被国际上证明是错误的。”
认为：“方舟子在《北京科技报》诘问媒体：如果我是何院士，我会不客气地反问记者，你是学什么出身的？学过理论物理吗？我写的有关论文你看得懂吗？你有什么能力、有什么依据来评判我的理论物理水平高低、成绩大小、院士资格和层子模型？怎么就自以为什么都懂，可以居高临下地质疑一个理论物理学家的院士资格和理论物理院士的理论物理水平和贡献？还真把自己当成了“无冕之王”不成？ ”是“以霸道的口吻试图禁止媒体对某个人的质疑，不仅违背了公众监督的普遍性原则，而且有偏袒之嫌。”
我看过有关文章，却没有留下这种印象，赶快把有关文章再找来看。发现陈杰人先生有一处重要的遗漏。
......
[阅读全文]
认为：“方舟子在《北京科技报》诘问媒体：如果我是何院士，我会不客气地反问记者，你是学什么出身的？学过理论物理吗？我写的有关论文你看得懂吗？你有什么能力、有什么依据来评判我的理论物理水平高低、成绩大小、院士资格和层子模型？怎么就自以为什么都懂，可以居高临下地质疑一个理论物理学家的院士资格和理论物理院士的理论物理水平和贡献？还真把自己当成了“无冕之王”不成？ ”是“以霸道的口吻试图禁止媒体对某个人的质疑，不仅违背了公众监督的普遍性原则，而且有偏袒之嫌。”
我看过有关文章，却没有留下这种印象，赶快把有关文章再找来看。发现陈杰人先生有一处重要的遗漏。
......
[阅读全文]
05-12-26
08:53:46, 分类: 我的推荐 马英九的讲话应有助于促进两岸实现民主统一
马英九接受美国新闻周刊专访谈两岸关系时讲了不少有利于改善两岸关系增进统一的话。环球时报分析:马英九有关两岸统一讲话体现台湾民意回归 ，引用了台湾媒体12月21日在显著位置报道这条消息时说：中国国民党主席马英九直截了当地说：“两岸统一没有时间表，目前时机未成熟，但国民党的终极目标是统一。”岛内舆论认为，马英九的这番表态具有标志性意义，它表明台湾民众的主流思想已经开始摆脱“台独”的怪圈，正向“维持现状，最终走向两岸统一”的共识回归。
分析得相当准确。台湾人本是要统一的，在我住的这个城市，来自台湾和大陆的中国人，都在一个中华文化协会之中，并没有隔阂。台湾与大陆处于分裂状况，非百姓所愿；造成分裂，有许多历史的和现实的原因。历史的不去谈他了，现实的分歧也正在缩小，从台湾方面来看，目前还不能合在一起的最大的理由是，台湾已实行了民主政治，大陆还没有，马英九在这次谈话中说：“大陆的经济发展快速，已成为世界最重要的经济体之一，但在政治方面，他们却远远落后台湾。”即这种思想的反映。从大陆方面来看，台湾那个民主不怎么样，如贿选。民意代表打架之类，在网上的论坛中多有反映。两边都有极端的，或马上独立，或赶快打过去；都是少数，当然也不应忽视，但主要还在于多沟通，增进双方彼此之间的了解，找到民主统一的办法。
回顾中国两千多年的历史，统一的获得，少有不经过暴力的。公元546年，经过宋国向戍的努力，晋、楚、齐、秦等14个国召开的“弭兵”大会，仅维持十多年的和平就复归于战乱。此后，似乎再没人作过和平统一的努力。一个根本原因是，那时“卧榻之侧岂容他人酣睡”就可以成为动武的理由，是强凌弱，没有民主平等可言。现在大家都讲民主，和平统一也就成为可能，而且应该是两岸共同的最佳选择。
......
[阅读全文]
分析得相当准确。台湾人本是要统一的，在我住的这个城市，来自台湾和大陆的中国人，都在一个中华文化协会之中，并没有隔阂。台湾与大陆处于分裂状况，非百姓所愿；造成分裂，有许多历史的和现实的原因。历史的不去谈他了，现实的分歧也正在缩小，从台湾方面来看，目前还不能合在一起的最大的理由是，台湾已实行了民主政治，大陆还没有，马英九在这次谈话中说：“大陆的经济发展快速，已成为世界最重要的经济体之一，但在政治方面，他们却远远落后台湾。”即这种思想的反映。从大陆方面来看，台湾那个民主不怎么样，如贿选。民意代表打架之类，在网上的论坛中多有反映。两边都有极端的，或马上独立，或赶快打过去；都是少数，当然也不应忽视，但主要还在于多沟通，增进双方彼此之间的了解，找到民主统一的办法。
回顾中国两千多年的历史，统一的获得，少有不经过暴力的。公元546年，经过宋国向戍的努力，晋、楚、齐、秦等14个国召开的“弭兵”大会，仅维持十多年的和平就复归于战乱。此后，似乎再没人作过和平统一的努力。一个根本原因是，那时“卧榻之侧岂容他人酣睡”就可以成为动武的理由，是强凌弱，没有民主平等可言。现在大家都讲民主，和平统一也就成为可能，而且应该是两岸共同的最佳选择。
......
[阅读全文]
韩国社会急功近利，我国社会又如何？--黄禹锡“造假”事件的警示
“知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面--诚实和谦逊的态度。”----毛泽东(实践论)
“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果。”---- 毛泽东(整顿党的作风)
毛泽东先生的一生功过如何评价，不同人之间存在着很大的反差，在五柳村中的留言中，就有强烈的表现。世界上的事情是复杂的，一个人的表现也是多方面的，在不同时期也不一样。这些争论也许还要争一千年，不过毛泽东先生讲过的许多话，确是颠扑不破的真理，上面引述的两条就是。
......
[阅读全文]
“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果。”---- 毛泽东(整顿党的作风)
毛泽东先生的一生功过如何评价，不同人之间存在着很大的反差，在五柳村中的留言中，就有强烈的表现。世界上的事情是复杂的，一个人的表现也是多方面的，在不同时期也不一样。这些争论也许还要争一千年，不过毛泽东先生讲过的许多话，确是颠扑不破的真理，上面引述的两条就是。
......
[阅读全文]
05-12-24
17:52:49, 分类: 我的推荐 推荐越民对“五柳村”网站上的一则评论的一点阐发
转载July 09, 2005 自由主义的天堂 http://faucetsink.51.net/blog/2005/07/blog-post.html
对“五柳村”网站上的一则评论的一点阐发
在“五柳村”网站陶世龙《凭什么王岳川教授就批评不得?!》 一文的后面， 有一则评论如下：
......
[阅读全文]
对“五柳村”网站上的一则评论的一点阐发
在“五柳村”网站陶世龙《凭什么王岳川教授就批评不得?!》 一文的后面， 有一则评论如下：
......
[阅读全文]
05-12-23
13:10:57, 分类: 我的推荐 老年人岂止不可欺
读到新语丝上一心写的〈老亦不可欺！〉，写的很有趣，一心是个年轻人吧？能为老年人说话，其心也可感。便转发在这里，同时也说几句。
尽管中华是礼仪之邦，历代皇上“以孝治天下”，然而欺负老人，在中国其实是有传统的，至今犹有表现。对比我年长的何祚庥老先生不用说，我本人也多次被骂为“老弱病残”、“老不自重”、直至“等死之人”...。（均已下载存档，有物可证）当时即有人斥之曰，要说起来每一个人都是等死之人，连你的父母也在内。当然对于那些有权势的老年人，他们未必敢于如此猖狂，犹如杜甫诗云：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”群童是无知，今天的文化人可不是小孩子。
人老了，体力是不如年轻人，所以晚年的武松要说，再见了老虎得避开。在那用大刀长矛拼体力的年代，老年人在打猎捕鱼和战斗上的用处是不大了，所以一些氏族的早期有把老人弃置一处，让他们等死的习俗。在中国一些地方，考古发现，甚至有棒杀老人的现象存在。但由于人类社会的发展进步，越来越不是靠体力而是靠智慧了，老年人体力不如青年，但多了些经验，因此也有这样的传说，有一氏族在遭遇危难之际，是族中老年人出主意挽救了全体，从此风俗改变为尊重老人，是社会进步的一种表现。眼下出现的欺辱老人的现象，实是退化的一种表现。
......
[阅读全文]
尽管中华是礼仪之邦，历代皇上“以孝治天下”，然而欺负老人，在中国其实是有传统的，至今犹有表现。对比我年长的何祚庥老先生不用说，我本人也多次被骂为“老弱病残”、“老不自重”、直至“等死之人”...。（均已下载存档，有物可证）当时即有人斥之曰，要说起来每一个人都是等死之人，连你的父母也在内。当然对于那些有权势的老年人，他们未必敢于如此猖狂，犹如杜甫诗云：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”群童是无知，今天的文化人可不是小孩子。
人老了，体力是不如年轻人，所以晚年的武松要说，再见了老虎得避开。在那用大刀长矛拼体力的年代，老年人在打猎捕鱼和战斗上的用处是不大了，所以一些氏族的早期有把老人弃置一处，让他们等死的习俗。在中国一些地方，考古发现，甚至有棒杀老人的现象存在。但由于人类社会的发展进步，越来越不是靠体力而是靠智慧了，老年人体力不如青年，但多了些经验，因此也有这样的传说，有一氏族在遭遇危难之际，是族中老年人出主意挽救了全体，从此风俗改变为尊重老人，是社会进步的一种表现。眼下出现的欺辱老人的现象，实是退化的一种表现。
......
[阅读全文]
:: 下一页 >>
