就是不能相信有什么报应--《汉武大帝》也在如是说

我在《人啊,崇拜你自己吧!--对于自然,不存在什么敬畏的问题》中说：“我拒绝敬畏，也不怕报应。”颇引来反对之声。主要理由是，这一来恶人更要放手为恶了。但恶人要为恶，会因为怕报应而罢手么？果真如此，天下无恶了。而报应又在哪里！寄托于来世或恶人的子孙，实际上不过是自欺欺人，并且是为现实中的不公找到了神学的依据，岳飞被杀是你前世的冤孽；社会中贫富悬殊，那也是各人前世或祖宗留下的善缘或孽债造成的，不要计较了。这个报应之说是为既得利益服务的，是为恶人服务的，难道不是很清楚吗。

近日播出电视剧《汉武大帝》，对这位“雄才大略”的皇帝不乏歌颂，但也有网友“反着看《汉武大帝》”，发出“好人咋就没有好报” 的感慨。我把它抄在这里：

“在传统戏曲或其他文学作品中，总是善有善报，恶有恶报。好人即使暂时受了点苦，遭了点难，最后总是苦尽甘来，或金榜高中，或合家团员；坏人即使得意于一时，最后还是没有好果子吃，或难逃法网，或是遭到报应。这不过是文人的美好愿望，历史并非如此。你看晁错提出了削藩策，本意是为人家刘氏天下的统一和长治久安，景帝为了保住自己，想和造反的诸侯做一笔交易，就把忠心耿耿的晁大夫腰斩弃市；刘彻的老师王臧就是教教儒学，改变一下汉初盛行黄老之学因循守旧的现状，变无为而治为积极进取，本是一片好心，最后不得不饮鸩惨死在狱中；窦婴本是汉家的功臣，身为大将军评定七国之乱立下汗马功劳，又担任过宰相，为文景两朝解决了不少棘手问题，最后也没逃过灭族的下场。而田蚡这样的庸碌奸猾的势力小人，仗着是皇亲国舅，却倒是寿终正寝。

好人总要做利国利民之事，总要仗义执言，死诤力谏，总不免要得罪强权；而坏人一方面势利奸猾，善于保护自己，一方面都心狠手辣，为保住自己，必然伺机向好人下毒手。过了几朝几代，出了个明君，给好人平反了，又加封些头衔，可死人不能复活，头掉了也无法再接上，历史就是历史了。”

这部电视剧是历史正剧，虽然不符合历史事实的地方仍不少，但上面说的是事实。事实就是如此。如果我们就把希望寄托于报应，现实生活中的屈原、岳飞，仍只能等待后世去给他作出正确评价，难道我们还要让悲剧继续上演吗。