汪永晨女士，请把您的“敬畏”是什么说清楚

人民网环保频道以何祚庥院士的文章 《人类无须敬畏大自然》为靶子，发表汪永晨的《“敬畏自然”不是反科学》，并组织讨论：人类该不该“敬畏自然”？参加的人不少，赞成汪女士的人多。

我以为这里首先得明确一个问题：这个“敬畏”的内涵是什么？

如果说这个“敬畏”是指人应该遵守自然界的规律，那么何祚庥院士就是这个观点，可谓找错了靶子。

如果说这个“敬畏”是指神化了的自然现象，分歧自然很大。而如明确是这样的“敬畏”，未必有那么多人为汪女士叫好。

然而不幸，在汪女士的另一篇文《对大自然心存敬畏》(2004年1月13日人民网)中,我见到有这样的话:

“在我们中国，很多少数民族都有风俗：视大山为神山，视湖泊为神湖，视大鸟为神鸟。一个“神”字，包括着他们对大自然的态度：敬畏。
遗憾的是，这种封山为神，崇尚自然的态度，被有些人认为是迷信，是愚昧。不知在这次上帝发怒之后，我们人类还敢不敢再说“人定胜天”、还敢不敢再说“要征服自然”。

如果面对自然灾害，汪女士的办法就是封神。“封山为神”，“心存敬畏”能阻止地震发生？挡住海啸？如此“敬畏”不是提倡迷信是什么？说到底是依靠科学还是依靠神学来经世治国的问题。

也许汪女士不是这个意思，那请把您的“敬畏”是什么说清楚。对人民网环保频道的编者来说，也得把论题是什么明确起来，不要找错了靶子。闹出如“周人卖朴”那样的误会。
[附]周人卖朴
《尹文子》中记有：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为朴。周人怀朴，问郑贾曰：欲买乎？郑曰：欲之。出其朴视之，乃鼠也。因谢不取。（转引自《说郛》卷六）