07-08-19
04:39:45, 分类: 宇宙论 引力质量与内趋性质量
引力质量与内趋性质量
在宇宙的发展推论中，我们提出了质量的来源，它来自于时间、空间与能量所构成的时空场的质变。我们通常所说的质量，也就是牛顿力学中所定义的质量，即引力质量。在爱因斯坦的相对论产生之前，我们毫无疑问地把质量等同于引力质量，压根儿就不曾想过还有其它的什么质量。然而相对论提出了对质量的一种新的解释，在阐释牛顿力学中质量含义的基础上引出了惯性质量。到此，质量的含义是否完全获得了解释；另外，引力质量与惯性质量是否是同一的，还是有所区别的？也许，我们这是多余的提问，两种对质量不同的解释就已经表明了它们的不同。确实如此，但我们需要深究它们的不同在何处。
我们都知道引力质量的测量是很方便的，而引力质量所依据的理论是万有引力理论。我们在日常生活中几乎满足于引力质量给我们带来的方便。然而引力质量的局限性却是巨大的。在牛顿力学中，质量与能量是分割的，彼此平行的。爱因斯坦的质能方程打破了质量与能量的分割，在爱因斯坦的理论中，质量和能量几乎可以等同起来。这一解释的变化是巨大的，实体的质量并不像牛顿力学中所解释的那样是不变的，而是随着实体运动速度变化着。这个解释，霍金把它推向了极致。当然，爱因斯坦本人到并没有走的这么远。很显然，惯性质量就是依据此种理论提出的。
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在宇宙的发展推论中，我们提出了质量的来源，它来自于时间、空间与能量所构成的时空场的质变。我们通常所说的质量，也就是牛顿力学中所定义的质量，即引力质量。在爱因斯坦的相对论产生之前，我们毫无疑问地把质量等同于引力质量，压根儿就不曾想过还有其它的什么质量。然而相对论提出了对质量的一种新的解释，在阐释牛顿力学中质量含义的基础上引出了惯性质量。到此，质量的含义是否完全获得了解释；另外，引力质量与惯性质量是否是同一的，还是有所区别的？也许，我们这是多余的提问，两种对质量不同的解释就已经表明了它们的不同。确实如此，但我们需要深究它们的不同在何处。
我们都知道引力质量的测量是很方便的，而引力质量所依据的理论是万有引力理论。我们在日常生活中几乎满足于引力质量给我们带来的方便。然而引力质量的局限性却是巨大的。在牛顿力学中，质量与能量是分割的，彼此平行的。爱因斯坦的质能方程打破了质量与能量的分割，在爱因斯坦的理论中，质量和能量几乎可以等同起来。这一解释的变化是巨大的，实体的质量并不像牛顿力学中所解释的那样是不变的，而是随着实体运动速度变化着。这个解释，霍金把它推向了极致。当然，爱因斯坦本人到并没有走的这么远。很显然，惯性质量就是依据此种理论提出的。
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07-08-17
09:01:44, 分类: 宇宙论 量子力学与相对论
量子力学与相对论
牛顿力学在逻辑上几乎是完美的，这一点是电磁学、量子力学与相对论所无法比拟的。由于电磁学带来了牛顿力学所不能适用的范畴，这打破了牛顿力学在适用范畴上的完美性，接着由电磁学在逻辑上以及在实验结果上引出的量子力学与相对论更是打破了牛顿力学的完美性。但它们都没有牛顿力学的接近完美的逻辑系统，这一点，爱因斯坦感悟的最深。因此，爱因斯坦在晚年力求建立一个具有完美逻辑系统的统一理论，但遗憾的是他没有完成。我们在前面已经提出，由于相对论没有考虑能量的作用而破坏了建立宇宙统一理论的可能。自牛顿与麦克斯韦完成了经典物理学的建立之后，科学家们便充分利用它来探索宇宙。但经典物理学受到了适用范畴上的约束，使得它在探索上受到了局限。
在前面，我们在论述牛顿力学时已经提出了它的逻辑起点，并由此揭示了它在适用范畴上的约束。把实体等效为质点，它必须满足以下两个前提条件，其一，它必须拥有一个质量中心，其二它必须被它所处的外部时空场同化。
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牛顿力学在逻辑上几乎是完美的，这一点是电磁学、量子力学与相对论所无法比拟的。由于电磁学带来了牛顿力学所不能适用的范畴，这打破了牛顿力学在适用范畴上的完美性，接着由电磁学在逻辑上以及在实验结果上引出的量子力学与相对论更是打破了牛顿力学的完美性。但它们都没有牛顿力学的接近完美的逻辑系统，这一点，爱因斯坦感悟的最深。因此，爱因斯坦在晚年力求建立一个具有完美逻辑系统的统一理论，但遗憾的是他没有完成。我们在前面已经提出，由于相对论没有考虑能量的作用而破坏了建立宇宙统一理论的可能。自牛顿与麦克斯韦完成了经典物理学的建立之后，科学家们便充分利用它来探索宇宙。但经典物理学受到了适用范畴上的约束，使得它在探索上受到了局限。
在前面，我们在论述牛顿力学时已经提出了它的逻辑起点，并由此揭示了它在适用范畴上的约束。把实体等效为质点，它必须满足以下两个前提条件，其一，它必须拥有一个质量中心，其二它必须被它所处的外部时空场同化。
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07-08-12
07-06-09
08:29:04, 分类: 日记本 浅论道德
2005年11月7日
读完了《爱丁堡监狱》。
小说以大团圆结束。阿盖尔公爵对珍妮一家人以及巴特勒的安排可以说尽善尽美，这有点落入平庸的路途上。一个人的路途变得平顺似乎庸俗了。但我不该这么想。的确，许多人会因为平顺而变得庸俗，但这不是人生平顺的错，而是另外的，思想有缺陷导致的。如果一个人因为衣食无忧而变得庸俗，那是很可悲的。对于一般的人的来说，这是很容易发生的，但只要他关注道德，关注灵魂，那么他就不会庸俗了。另外，如果追求平凡的幸福，因此而满足，那也该关注别人的幸福，并因此而不至于陷入庸俗。一个人如果因为平凡的追求得到满足，并因此失去劲头，他可以从关注别人的幸福中获得无穷的劲头，并因此不至于陷入庸俗。珍妮虽是一个世俗社会中的小人物，但她却不会因为平顺而陷入庸俗。这是我尊敬的人格。她之所以能这样，是因为她的坚贞、纯洁、关注他人，以及对高尚道德的追求。
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读完了《爱丁堡监狱》。
小说以大团圆结束。阿盖尔公爵对珍妮一家人以及巴特勒的安排可以说尽善尽美，这有点落入平庸的路途上。一个人的路途变得平顺似乎庸俗了。但我不该这么想。的确，许多人会因为平顺而变得庸俗，但这不是人生平顺的错，而是另外的，思想有缺陷导致的。如果一个人因为衣食无忧而变得庸俗，那是很可悲的。对于一般的人的来说，这是很容易发生的，但只要他关注道德，关注灵魂，那么他就不会庸俗了。另外，如果追求平凡的幸福，因此而满足，那也该关注别人的幸福，并因此而不至于陷入庸俗。一个人如果因为平凡的追求得到满足，并因此失去劲头，他可以从关注别人的幸福中获得无穷的劲头，并因此不至于陷入庸俗。珍妮虽是一个世俗社会中的小人物，但她却不会因为平顺而陷入庸俗。这是我尊敬的人格。她之所以能这样，是因为她的坚贞、纯洁、关注他人，以及对高尚道德的追求。
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07-05-25
05:52:59, 分类: 日记本 一次会面
2005年11月6日
P488。司各特对阿盖尔公爵与卡洛琳女王在这次特定背景下的会面描述的非常成功。这次会面充分展示了阿盖尔与卡洛琳这两位大人物在英国政治生活中的作用，以及他们的人格。
阿盖尔是一位公爵，苏格兰的亲王，一位举足轻重的人物。他仅凭他的地位，以及他所坚持的正义而处于永远不败之地。应该说，这只有在比较民主的国家才会有的。在200年前，恐怕只有极少数的几个国家才有这样的现象。这是我所羡慕的。他是一位道德高尚的、出身高贵的、机智的大人物，并且拥有卓越的军事才能。他立于这样的位置，不恐惧任何人以及任何组织，即使是英国国王与英国政府。他只要维护正当的利益，他可以在国会里大声疾呼，可以在国王面前大声说话。因此，他，阿盖尔公爵不会屈服于任何人，任何组织。即使是国王与政府也不敢找他的麻烦。他立于这样的位置，如果国王竟然愚蠢到和他决裂，那么倒霉的只有国王。如果国王要致他于死地，那么死亡的必将是国王，而不是他。阿盖尔有他不可摧毁的势力，只要他振臂一呼，就会拥有一支让他的敌人恐惧的军队。他总是站在正义的一边，所以国王也只有站在正义的一边，因此，国王是不会与他决裂的。这就必然使得国王走正道，走不了歪道，因为有阿盖尔这样的大人物在。
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P488。司各特对阿盖尔公爵与卡洛琳女王在这次特定背景下的会面描述的非常成功。这次会面充分展示了阿盖尔与卡洛琳这两位大人物在英国政治生活中的作用，以及他们的人格。
阿盖尔是一位公爵，苏格兰的亲王，一位举足轻重的人物。他仅凭他的地位，以及他所坚持的正义而处于永远不败之地。应该说，这只有在比较民主的国家才会有的。在200年前，恐怕只有极少数的几个国家才有这样的现象。这是我所羡慕的。他是一位道德高尚的、出身高贵的、机智的大人物，并且拥有卓越的军事才能。他立于这样的位置，不恐惧任何人以及任何组织，即使是英国国王与英国政府。他只要维护正当的利益，他可以在国会里大声疾呼，可以在国王面前大声说话。因此，他，阿盖尔公爵不会屈服于任何人，任何组织。即使是国王与政府也不敢找他的麻烦。他立于这样的位置，如果国王竟然愚蠢到和他决裂，那么倒霉的只有国王。如果国王要致他于死地，那么死亡的必将是国王，而不是他。阿盖尔有他不可摧毁的势力，只要他振臂一呼，就会拥有一支让他的敌人恐惧的军队。他总是站在正义的一边，所以国王也只有站在正义的一边，因此，国王是不会与他决裂的。这就必然使得国王走正道，走不了歪道，因为有阿盖尔这样的大人物在。
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07-05-24
05:20:54, 分类: 日记本 珍妮的道德
2005年11月5日
P446。一路的细节，我读得很快。我并没有停下来思考，它没有给我多少可供思考的东西。当然，珍妮在一路上的所见所闻反映了当时英格兰的风土人情，以及与苏格兰的差异。显然，苏格兰要比英格兰落后不少，这在一定程度上揭示了苏格兰人为什么民族主义情绪高涨。苏格兰不如英格兰发达，总是觉得吃亏，竞争不过英格兰，受其轻视，并且总是跟在它的屁股后面感到气愤。虽然说产生这种情绪是可以理解的，但也不得不说这是一种非常狭隘的情感。随着英格兰牵引着苏格兰发展，它们的差距减小了，近似仇恨的情感也随之消失了。苏格兰人感到了真正的利益所在。
司各特尽力把珍妮塑造成一个道德的化身，在这一点上，他做到了，而且做得非常成功。在道德面前，物质财富是没有多少用处的，贫穷的人与富贵的人同样可以做一个道德高尚的人。这一点，穷人与富人是平等的。从老斯坦顿对待珍妮的态度上说明英国的主流社会是非常健康的。
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P446。一路的细节，我读得很快。我并没有停下来思考，它没有给我多少可供思考的东西。当然，珍妮在一路上的所见所闻反映了当时英格兰的风土人情，以及与苏格兰的差异。显然，苏格兰要比英格兰落后不少，这在一定程度上揭示了苏格兰人为什么民族主义情绪高涨。苏格兰不如英格兰发达，总是觉得吃亏，竞争不过英格兰，受其轻视，并且总是跟在它的屁股后面感到气愤。虽然说产生这种情绪是可以理解的，但也不得不说这是一种非常狭隘的情感。随着英格兰牵引着苏格兰发展，它们的差距减小了，近似仇恨的情感也随之消失了。苏格兰人感到了真正的利益所在。
司各特尽力把珍妮塑造成一个道德的化身，在这一点上，他做到了，而且做得非常成功。在道德面前，物质财富是没有多少用处的，贫穷的人与富贵的人同样可以做一个道德高尚的人。这一点，穷人与富人是平等的。从老斯坦顿对待珍妮的态度上说明英国的主流社会是非常健康的。
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07-05-22
06:09:59, 分类: 日记本 基督教第九戒
2005年11月4日
继续读《爱丁堡监狱》。
P252。基督教第九戒，不可作假见证去诬陷人。珍妮把它理解为不可作假见证，她认为如果把它理解为不可以作假见证去诬陷人，却可以作假见证去帮助人，是非常狭隘的。这在我们中国人看来恰恰相反，我们认为珍妮的理解才是狭隘的。然而事实上，我们不得不说，珍妮的理解是对的，因为她的理解使得基督教第九戒有了更宽泛的意义，而我们的理解却使它的意义狭窄了。我们的理解是一种诡辩，它所针对的对象具有了狡猾的理解，“帮助人”与“诬陷人”明显具有非常主观的理解，它可以使这一戒律完全失去意义，变成毫无约束力的废话。所有的人都可以任意地去解释它，作有利于自己、有利于形势的诡辩的解释，结果完全把意义弄混了，只能是公说公有理，婆说婆有理。
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继续读《爱丁堡监狱》。
P252。基督教第九戒，不可作假见证去诬陷人。珍妮把它理解为不可作假见证，她认为如果把它理解为不可以作假见证去诬陷人，却可以作假见证去帮助人，是非常狭隘的。这在我们中国人看来恰恰相反，我们认为珍妮的理解才是狭隘的。然而事实上，我们不得不说，珍妮的理解是对的，因为她的理解使得基督教第九戒有了更宽泛的意义，而我们的理解却使它的意义狭窄了。我们的理解是一种诡辩，它所针对的对象具有了狡猾的理解，“帮助人”与“诬陷人”明显具有非常主观的理解，它可以使这一戒律完全失去意义，变成毫无约束力的废话。所有的人都可以任意地去解释它，作有利于自己、有利于形势的诡辩的解释，结果完全把意义弄混了，只能是公说公有理，婆说婆有理。
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07-05-21
06:01:37, 分类: 日记本 麦琪 野火
2005年11月3日
继续读《爱丁堡监狱》。
P206。麦琪•野火是一个理智不健全的女人，她沦落到这一地步是有很多原因的。当然，她的个人身上存在着很多缺点，可以说缺点成堆。她，缺乏自制、物欲、虚荣、嫉妒、幼稚。但即使这样，她也不是不可救药的。她沦落到这一步，外界的原因是不可否认的。她非常渴望爱情，这本是很美好的，然而却被别人诱骗失身，后被抛弃。这个打击几乎毁了她，在这之后，她变得堕落了，很容易变成这样的女人。但是即使到这一步，她也并非不可救药。只要有人爱她，关心她，她是可以好起来的。当然，那一定需要极大的耐心，也将是很难的。
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继续读《爱丁堡监狱》。
P206。麦琪•野火是一个理智不健全的女人，她沦落到这一地步是有很多原因的。当然，她的个人身上存在着很多缺点，可以说缺点成堆。她，缺乏自制、物欲、虚荣、嫉妒、幼稚。但即使这样，她也不是不可救药的。她沦落到这一步，外界的原因是不可否认的。她非常渴望爱情，这本是很美好的，然而却被别人诱骗失身，后被抛弃。这个打击几乎毁了她，在这之后，她变得堕落了，很容易变成这样的女人。但是即使到这一步，她也并非不可救药。只要有人爱她，关心她，她是可以好起来的。当然，那一定需要极大的耐心，也将是很难的。
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07-05-20
02:58:17, 分类: 日记本 英国的地主
2005年11月2日
深秋。
近半个月来，我的心境非常糟糕。虽然没有陷入以前那样的彻骨的痛苦中，但却是一种摆脱不掉的愁绪。我尽力去读书，可没有什么感动的，更多的是一种挥之不去的无聊，好像那些小说早已是老生常谈，令人生厌，无法引起我的兴趣，更不能激发我的思绪。
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深秋。
近半个月来，我的心境非常糟糕。虽然没有陷入以前那样的彻骨的痛苦中，但却是一种摆脱不掉的愁绪。我尽力去读书，可没有什么感动的，更多的是一种挥之不去的无聊，好像那些小说早已是老生常谈，令人生厌，无法引起我的兴趣，更不能激发我的思绪。
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07-05-19
03:34:48, 分类: 宇宙论 电磁学的适用范畴
电磁学的适用范畴
还在牛顿力学没有建立之前，人们早就发现了电磁现象。电磁学的早期研究是电与磁分开的，从吉尔伯特到库仑，都遵循着电磁老死不相往来的观念。由于电磁现象在通常状态下的大质量实体上表现得非常弱，又被引力场同化而接近零表现。因此在吉尔伯特之前，人们只是从罕见的几种自然实体中发现了电磁现象，在这种极度缺乏研究资料的情况下，人们只能去描述电磁现象，而称不上研究它。电磁学的研究是从近代才开始的，吉尔伯特区分了电与磁，但他同时涉及到电与磁；当然，吉尔伯特并不认为他同时涉及电与磁会有什么隐含的意味。吉尔伯特本人侧注重磁现象的研究，并取得了丰硕的成果。而后来，科学家们则更加注重电现象的研究，从马森布洛克到库仑。
打破电磁学阻隔的是奥斯特，奥斯特揭开了电磁现象的相关性。在这里，我们看到了哲学对自然科学牵引的著名例子，奥斯特遵循康德哲学的牵引，经过艰苦的努力完成了打破电磁现象的阻隔，使得电磁老死不相往来的观念成为历史。这个意义上是重大的，在电磁相关性观念的引导下，安培与法拉第等人把电磁学推向迅速发展的轨道，电磁学在很短的时期获得了惊人的成就。
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还在牛顿力学没有建立之前，人们早就发现了电磁现象。电磁学的早期研究是电与磁分开的，从吉尔伯特到库仑，都遵循着电磁老死不相往来的观念。由于电磁现象在通常状态下的大质量实体上表现得非常弱，又被引力场同化而接近零表现。因此在吉尔伯特之前，人们只是从罕见的几种自然实体中发现了电磁现象，在这种极度缺乏研究资料的情况下，人们只能去描述电磁现象，而称不上研究它。电磁学的研究是从近代才开始的，吉尔伯特区分了电与磁，但他同时涉及到电与磁；当然，吉尔伯特并不认为他同时涉及电与磁会有什么隐含的意味。吉尔伯特本人侧注重磁现象的研究，并取得了丰硕的成果。而后来，科学家们则更加注重电现象的研究，从马森布洛克到库仑。
打破电磁学阻隔的是奥斯特，奥斯特揭开了电磁现象的相关性。在这里，我们看到了哲学对自然科学牵引的著名例子，奥斯特遵循康德哲学的牵引，经过艰苦的努力完成了打破电磁现象的阻隔，使得电磁老死不相往来的观念成为历史。这个意义上是重大的，在电磁相关性观念的引导下，安培与法拉第等人把电磁学推向迅速发展的轨道，电磁学在很短的时期获得了惊人的成就。
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