引力质量与内趋性质量

引力质量与内趋性质量
在宇宙的发展推论中，我们提出了质量的来源，它来自于时间、空间与能量所构成的时空场的质变。我们通常所说的质量，也就是牛顿力学中所定义的质量，即引力质量。在爱因斯坦的相对论产生之前，我们毫无疑问地把质量等同于引力质量，压根儿就不曾想过还有其它的什么质量。然而相对论提出了对质量的一种新的解释，在阐释牛顿力学中质量含义的基础上引出了惯性质量。到此，质量的含义是否完全获得了解释；另外，引力质量与惯性质量是否是同一的，还是有所区别的？也许，我们这是多余的提问，两种对质量不同的解释就已经表明了它们的不同。确实如此，但我们需要深究它们的不同在何处。
我们都知道引力质量的测量是很方便的，而引力质量所依据的理论是万有引力理论。我们在日常生活中几乎满足于引力质量给我们带来的方便。然而引力质量的局限性却是巨大的。在牛顿力学中，质量与能量是分割的，彼此平行的。爱因斯坦的质能方程打破了质量与能量的分割，在爱因斯坦的理论中，质量和能量几乎可以等同起来。这一解释的变化是巨大的，实体的质量并不像牛顿力学中所解释的那样是不变的，而是随着实体运动速度变化着。这个解释，霍金把它推向了极致。当然，爱因斯坦本人到并没有走的这么远。很显然，惯性质量就是依据此种理论提出的。
质量是否就是这样的？它们是否完全解释了质量的含义？我们已经提出质量是来源于时间、空间与能量所构成的时空场的质变，那么对质量的解释必然要符合它的来源。霍金把质量与能量几乎视为等同是不能接受的，就像把时间与空间视为等同是不能接受的一样。虽然爱因斯坦用质能方程把质量与能量前所未有的联系起来，但我们需要考虑以下两点。一、质能方程是否成立。二、如果质能方程是可以成立的话，我们如何理解它。很显然，霍金把质能方程从数学关系直接搬到了物理关系中，把它作真实化处理。我们姑且不论爱因斯坦的质能方程是否可以成立，把数学关系不加论证地直接视为物理关系是草率的。爱因斯坦的质能方程在数学关系方面是成立的，已经被大量的实验所证明。而在理解上，也就是说质能方程所表达的含义却并不是如爱因斯坦本人所说的那样，更不是霍金所理解的。正如我们在前面所追问的，引力质量与惯性质量的区别在何处？我们已经知道，惯性质量是就实体的运动速度而言的，那么惯性质量与引力质量在量性是如何不同的？在质能方程中，前后两个质量都是引力质量，而并没有惯性质量。因此，我们无法从质能方程中得出引力质量与惯性质量在量性上的关系。从这点上来讲，爱因斯坦引出惯性质量似乎只是对质量的一种定性的解释，而并没有深究。
我们来看看内趋性质量。内趋性质量的引出完全是依据对质量来源的假设。我们提出质量是来源于时间、空间与能量所构成的时空场的质变。很显然，质量是不同于能量的，它们有着质的区别。在论述质量的产生时，我们强调质量具有内趋性，我们因此称内趋性质量。显然，内趋性质量才是质量的真正含义。依此，我们该如何解释引力质量呢？引力质量是对一个实体在相对静止状态下可测量的质量。我们只要理解引力质量的理论依据——万有引力，我们就能理解它与内趋性质量在性量两方面的区别。我们在宇宙的发展推论中已经提出时间、空间与能量都具有吸聚作用，而它们所构成的时空场具有吸聚性。引力质量包含了内趋性质量以及时空场在内的全部，因此，引力质量在量性上是大于内趋性质量的。我们据此可以推出一个与质能方程相似的数学方程来。从实体的层次性中，我们可以把内趋性质量等效为光子的惯性质量，并把光子的惯性质量视为1，那么光子的能量就是1×c 2。一个电子在接近光速时质变为一个光子并释放出电磁波，那么就有：
                     E=（m- m0）c2
E是电子释放出的电磁波的能量，m是电子的引力质量， m0是电子的内趋性质量。
这个方程解释了内趋性质量与引力质量在量性上的关系。这个方程可以解释质量并不能转化成能量的，所谓质量的消失只是就引力质量而言的，对于内趋性质量是不会消失的，更不会转化成什么能量。