“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁；如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道秋凉好个秋。”这首词是在和一个朋友聊天时突然想起来的，这是二十多岁时背的一首词，作者和年代以及词牌都记不清了，但词的内容还记得很清楚，这就是人生经历苦难从幼稚到成熟的一个过程，是在经历了太多的愁苦之后的无奈。其实，人到了苦与乐的极致是不能用语言去描述的，任何语言都无法准确地描述你内心的那种感受。你会丧失所有的倾诉对象，你会感觉到你是孤立无援的，就像在茫茫的雪原上孤独觅食的狼一样，只能感受到周围环境的恶劣和自己的无助，留下的只是内心的苦苦挣扎。其实我们就是在这样的挣扎中逐渐长大的、成熟的，正是有了这些煎熬与挣扎，我们成熟了、智慧了、变得处事不惊了，我们敢在人前说我是一个中年人了，由于我们经历了这些煎熬与挣扎，我们变得坚韧和睿智、变得宽容和理解，使我们触乱而不惊，使我们能笑看天下平与不平事。
在心灵的成长中，我们抱着悲观的心态去面对他，就会倍感煎熬和不快乐，会是你偏离正常的生活轨道，生活中的一切快乐就会和你擦肩而过，这时你丧失的不仅是生活中的一点，而是生活中的一切；如果我们抱着乐观的心态去面对他，那这个愁苦就会成为游戏，我们就会自得其乐，而且你总是快乐的，你在生活中就会左右逢源满面春风。都是生活我们有什么理由不抱着后者的心态去生活呢！
有个网友的个人说明很好，拿来做一个总结吧: 性格好,运亦好.心理变,行为亦变;行为变,习惯亦变; 习惯变,人格亦变;人格变,命运亦变。

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我觉得人生所面对的困扰是内在和外在两个方面的：即内在的心理冲突和外在的对环境的适应和在自己生活圈里的融入程度。这两方面的因素相互影响、相互作用的，是一个不可分割的整体。如果在一个生活圈子里内心很阳光，就会流露于你的外表，你就可以让周围的人感觉你很容易亲近，其结果就会拥有很多朋友，你就在内心中充满自信和快乐，这是一个良性循环的过程；如果在一个生活圈子里你不适应或融入程度很差，你就倍感孤独、沮丧、焦虑和不自信，反映在言行举止上，就会让周围觉得你不易接近、孤傲、冷漠、甚至于怪癖，这就会使你在这个生活圈子里缺少朋友，甚至于遭到这个圈子里人的排斥。这是一个恶性循环的过程。
我们的孩子基本上都是独生子，加上父母及爷爷、奶奶、外公、外婆的过分关注，使其成了家庭中的中心，当他们独立的走出家门，面对新的生活环境时，在人际交往中普遍存在以自我为中心的弱点，孩子们共同的弱点导致了在交往中的困难，加之现在社会人际交往环境的极度恶化，使家长们普遍的为孩子将来的生存环境担忧，并且感到力不从心。我们究竟对孩子传授些什么呢？我们传授的东西能为孩子们解决困扰吗？孩子们能认可我们经验的价值吗？我们的权威性和影响力还在吗？
这其实我们应该让孩子知道的道理是——人生存的意义就在于不断地克服自己的不适应和从容的面对的挫折，并在挫折面前坦然应对。告诉孩子只要内心是灿烂的未来就会充满阳光，因为，你的沮丧只能搞坏自己的心情，对你所面临的问题不会有其他用处。

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人类是在踏着历史的阶梯前行的，它是一个民族进步的基石。如果一个民族要独立于世界民族之林，他必定要站在自己文化的基石之上向前迈进，并对自己的文化能客观地审视，否定其消积极的，肯定其积极的。
把我们的历史拿来戏说，这无疑是在拿我们的祖先在调侃，我认为这不仅是缺乏民族自尊心的表现，也是违背我们的伦理规范的，这样的情况如果要继续发展下去,会使我们的子孙成为什么样呢?
现在的文学特点就是太媚俗了，几乎媚俗成了唯一的特性，完全丧失了文学在意识形态的积极作用，究其原因不外乎所有的人都在趋利，利益迷失了人的心窍。这就是把利益作为作为社会运转的驱动力的结果。社会各层次的人都要用利益去驱动，这就完全的背离了我们先人的训导。古人就有：“士惜名，商趋利，工争巧”之说，是讲人在社会中，身份不同应遵守不同的行为规则的一句名言。但这句名言却被忘记了，所以成为了现在这样的社会现实。

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父母应该是孩子行为操守的榜样和权威
我总觉得父母应该是孩子的榜样和权威，而不是朋友。因为朋友和权威对孩子的影响是不同的，朋友是一个交往的对象，而榜样和权威是一个参照的对象，其作用在孩子的身上是不一样的，前者的影响是参考；后者的影响是参照。
就社会而言也是需要榜样和权威的，人是在榜样和权威的影响下从事社会活动的。因为人们在从事社会活动的时候，总是要达到一个既定的目标，这个目标也就是人们的心理预期。而要达到这个目标就要经历一个过程，这个过程的实施就需要一个参照，这个参照来源往往就是经历过或是成功者的意见、理论、观点等等。经历过某类事情的人我们总是称其为前辈；把某类事情做得很成功或具有解决问题的方法的人，我们称其为专家。这种称谓在表示尊敬的同时也隐含着对尊敬者的一种依赖情感。随着人类的进化和社会的进步，人类越来越依赖于前辈和专家的经验和理论，前辈和专家成为了每个人成长和进步的台阶，整个人类历史的发展也是沿着这条路不断前进的，

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社会更需要精神富翁
在物欲横流的现实，在充满欺诈与倾扎的生活空间，我们的心变得惊恐而焦虑，内心中充满着忧虑与不安、惊恐与无助。我们像秋风刮落的树叶，任狂风刮起不知落在何方，我们只为寻找一个落脚处，而木然的挣扎。在挣扎中我们忘却了对心灵的审视，从而，丧失了人类天性中的恻隐、怜悯、感动。我们在心灵的外部包裹了一层坚硬的、厚厚的壳，其实我们的内心很脆弱，一旦外壳打破精神就会跨掉。我们忙碌着聚居财富和争取社会地位的同时，正在囚禁这我们的精神。物质上富有了，精神贫困了。我们追求的就是这个吗？社会不是更需要精神富翁吗？
精神匮乏的社会是一个可怕的社会，它与人类的社会属性离地更远，它与人类的动物属性走的更进，他泯灭了先哲们为之呕心沥血的奋斗，是社会进步的逆转。我们难道不应该回头去审视吗？财富多了社会就进步了吗?

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我们的爱孩子能感受得到吗
爱，是人本性中极其渴望的一种情感。从小孩能与之能交流时，大人就经常利用这个情感去达到大人的愿望，譬如: “你如果……我就不喜欢你了、我就生气了”等等。这就是大人利用了人本性中的爱的需要来达到目的的手段。我们在抚养儿童时，这个方法往往是奏效的。当孩子渐渐长大时，有了自己的对事物的判断，这个方法就往往失效，大人和孩子的冲突就会逐渐的增多。但大人在这时就选择先给予后要求的方式，通常是：“我已经为你……、你还......我是为你……”等等。来约束孩子按大人的意志去行动，但这个约束是基于大人的经验的，我们总是以巨大的希望和期待开始，而又有规律的以失望和失败而告终。在无可奈何中，我们试图选择放弃，然而由于与生俱来的爱使我们不能放弃，放弃了对子女的爱就想放弃饮食一样的不可能。我们这个固执的爱，对孩子来说感受到的是等同的吗？
我女儿上大学离开我们，已经快有一年了。在一年的思念中，有了更多地对爱的反思------我们的爱究竟是什么、孩子能感受得到吗?孩子需要的和我们给予的是同一种东西吗？父母对子女的爱是不容置疑的，也是最无私的。我们倾注全部的精力和财力，让孩子学习传统”琴棋书画“、现代的外语、计算机等等，结果搞得孩子精神疲惫、劳苦不堪。在这同时还不断的灌输要出人头地、上名牌大学。对孩子的考试成绩当成头等要务，并用爱施加压力，致使孩子在生理上倍感重负的同时，在心理上也感到极度的紧张，致使丧失自信心。

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