五鬼运财乃道家玄术中法，因为每人家中均有鬼存在，只是你无法看到(除非你有天眼或阴阳眼)，而家鬼一般也不忧人。旧时请五鬼是用五具骷髏放置震、离、兑、坎、中五方位，现在只用木偶、草人或符替代。

    咋日在新加坡《新明日报》上登有一篇趣文：特转文共赏：

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     世界级建筑大师，与法国华人画家赵无极、美籍华人作曲家周文中一同誉为海外华人的"艺术三宝"的美籍华人贝聿铭先生曾获得过美国建筑学会金奖、法国建筑学院金奖等多项世界大奖。由他设计的肯尼迪总统图书馆、卢浮宫金字塔闻名内外。

     在接受记者采访时也就08年奥运会主会场的建筑风水发表了自己的观点。

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     其实,中国及亚州一些国家都熟悉风水,包括现在的一些欧美国家也越来越注重天人合一的理念,这不能不说是中国风水学术的一大功劳。

    那么,在中国历史上,对风水学术大有建树的学士、名家不在少数,却为何独尊郭璞为风水祖师呢？根据历史考证及国际周易发展应用研究院的论证,其理由如下：

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    1、玄学的出处 
    在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。

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        黄小春，原住上海市普陀区交通西路XX号，七十年代随大批狂热的青年一起奔赴西南边陲扎根，用一腔热血创建美好的边疆。狂热很快被封闲、原始、落后的现实所击破。

        他们痛苦、失落、迷茫，回沪无望，生存限苦，很多知青逃出国境。

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进入市政府大会堂

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风与水，是人类生存之必须。《葬书》云：乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。静为山，动为水；高为山，低为水；重为山，轻为水。人类生活聚居，无处不有风水，然风水相谐、布局得当才可福泽人生。

风与水，是人类生存所必须，风与水，是大自然对人类的恩赐，但是，人类却恩将仇报，说风水是迷信，认为讲风水是愚昧。 唉！诗云“绵蛮黄鸟，止于丘阿，何以人而不如鸟科？”也难怪，现代人住的是高楼大厦，不像过去人住的是平房，四合院，讲亮个绿水环绕，翠竹盈庭，现代人住楼房，只讲究个采光，而忽略了采气，好像只要有阳光晒晒就够了，空气好坏没关系，到了沙尘暴迎面扑来，也只知拉起衣领遮住口鼻，赶快跑回家去关门 ，人与自然，好像要脱离关系了。

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风与水，是人类生存所必须，风与水，是大自然对人类的恩赐，但是，人类却恩将仇报，说风水是迷信，认为讲风水是愚昧。自称万物之灵的人类，有时却笨得可笑，只知人云亦云，特别是某些所谓的“反伪科学斗士”、“精英”们却不认真去想，在这个寻觅住地的本能方面，已远不如天上的喜鹊和山中的黄兔了。喜鹊在树上做窝，兔子在山中打洞，它们倒是很懂得风水，没有哪只笨喜鹊把窝口朝着西北方，也没有哪只傻兔子把洞子打在低湿地，何况人乎？这些都是中华文明的宝中宝,在住宅中体现的尤为重要，下面就些网资及个人经验谈谈住宅之吉凶之位，以供参考：

生气吉方,是我们每一个人第一吉利的方位，是我们所说的精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的象征．所以是我们每一个人最有利的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿,不能将这里作为浴室或厕所的所在，否則便会破坏风水。

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在博客中,我多次谈到风水,其中有《王红斌:风水实例之与郑梦九(图) 》、《墙内桃花与墙外桃花区别》、《王红斌:神位安放之吉凶及招财之术》、《花了一百元,省了三十万的实例》、《王红斌：论主人房之吉凶 》、《王红斌论大门被冲的化解之法 》、《王红斌：居家风水如何才能聚财旺丁？ 》、《王红斌:改变风水的一些易行的方式和方法 》、《王红斌：运用好办公室风水使你事业更加成功 》、《王红斌:不可不知的居家风水15条 》等等，从风水布局到一些简易的化解之法都进行了有限的浅述。
那么风水目前的处境却有点争议。
首先居室风水绝不是迷信，人体与世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系，这是不争的事实。谈空间设计，不谈风水恐怕不行。可是大家对风水问题似乎都一知半解，今天就结合本人的知识及部分网资对大家讲讲居室风水。

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