昨夜西楼

春去了,花自开,月上寒窗瘦.碧云轻摇,一舟江山,半截画卷,人依空楼.梦亦愁!!
昨夜西风扰清幽,纤指无力卷帘休,对镜胭粉,不知为谁,独守候?泪依依,欲折红酥手.

秋思

狂风起大漠
碧翠依清泉
谁忆他乡客
霜惊绣女眠

重阳借问异乡游子

银杏叶黄秋到中
游人衣薄月清明
古城车马无昼夜
孤寂小楼听漏更

泉鸣翠竹石
鸟语月明间
借问写秋意
枫韵红遍山

菊香秋意浓
枫色写友情
鸿鹄寄相思
月明万事通
高天与厚土
春艳出冽冬
莫道君不见
遥问一家康

忆胞弟老三夜半无眠

又见庭院菊色香
故人已去夜天凉
不惜相聚独留恨
秋雨稀疏叩西窗

在中国历史长河里，经过几千年的沉淀，形成了一个中国独有的“玉文化”。在“玉文化”中，中国人对“玉”赋予了特殊的情感和意义。
玉，洁净清雅、温润谦和。其质地坚韧，光泽晶润，色彩绚丽，肌肤密透，声韵舒远。正因其品质如此，与中国原本谦和的“儒”“道”文化有异曲同工之妙，更是中华“儒”文化的物化表象。所以，玉在中华历史上，中国人赋予了她特定的意义。其意义于政治，在于不同玉器是不同社会等级的物化；其意义于道德，在于玉乃中华高尚伦理道德之征象；其意义于文化，在于乃礼仪、宗教等文化理念之载体；其意义于经济，乃是实力与身份之表证。
中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器形之众，做工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及。中国人在长期的历史进程中，逐渐赋予玉以“神明”“精灵”，从而形成了根深蒂固的全民尊玉、爱玉的民族心理。玉的神化和灵物概念、特殊权力观点都植根于此。而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无可估量的深远影响。

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长短句．花无缘

落花潮 思花潮
残香暗度可怜宵
春来艳美
而今是 凄风函香两茫然
料得哭一场

遇佛缘 修佛缘
孤梦畅叙弥勒前
炎暑叩青磐
抬望眼 空宇间
再问琴韵一情殇
叹了笑千年

长短句．初秋逢雨访友不遇
秋雨入梦
幽谷淡淡菊香
柴门空锁访客情
青苔阶上
卧石溪湍柳蝉鸣

初睛洗得青山翠
依劲松 无垠苍穹
又见奋飞双膺
可怜花梢风凉
人去唯茫茫

长短句.水云间

水吻涟漪春早,庭院花深深,谁人锦衣夜行,偷望一窗江天尽.还寻隐者不遇,空对满山枫韵.
银子散了去,野渡孤舟,欢喜流进沙漠的河,怅望千帆叩问:成功元素,天使在人间,竟是九灵散人