湖边小憩----“瓦尔登湖”碎片

“虽然许多家庭主妇再三规劝我说，没有酵母，是无法做出健康鲜美的面包的，一些前辈还说我的体力将会因此衰败，然而，我真的发现它并非是必不可少的，没有酵母我依然可以生活。值得庆幸的是，我再也无需随身携带一瓶酵母了。”梭罗的“酵母”说，可以看做一种象征。我们总是以为生活离了一些所谓的“酵母”就无法生活下去，比如我们以为不吃肉就会缺少营养，我们不吃什么什么就会缺少什么什么，我们的肌体会因此缺乏抵抗力，缺少某种元素，我们就会“变种”，我们缺少某种活动生命力就将下降，我们没有他人就活不下去，而事实并非如此，事实是我们所要的，所携带的越少，生活就愈加轻松愈加健康。。。。。。

“如果你是先知，不论你何时遇到一个人，你都能一眼看透他所有的东西，甚至他假装没有的东西，你还可以发现藏在他身后的东西，诸如厨具和美丽外表的东西，他舍不得这些东西，不愿付之一炬，他仿佛被它们拴住了，。。。。。如果一个人走过一道门，或钻过了绳结的圈套，而他的家具，却无法顺利通过，我想，这时那个人便是走上了一条不归路。”按照这个说法，几乎每个人都有百条以上的不归路，“家具”只不过是生活中“不动”产的一部分，至于“动产”的，比如自行车，摩托，汽车，比如一枚发夹，比如一本非看不可的书，举不胜举。如果不走不归路，只能净身出户。

“在墨西哥，人们每隔52年也要举行类似净化盛典，因为他们认为世界每隔52年重生一次，我尚未听过比这更为圣洁，虔诚的祭奠了，祭奠的定义是;心灵的外在表现。”心灵的外在表现？不论我们退到哪里，都不如退回到心灵的角落来的安全和少烦恼。52年才一次更新，时间太久了，中国早提倡“吾日三省吾身”，这样重生的速度快，祭奠也更频繁。

“魔鬼总是喜欢纠缠清闲之人”。我只所以把它挑出来实在是这话说到骨里去，清闲的人比不清闲的人其实更不清闲，清闲之人必定想方设法找些乐或找些茬来填补“清闲”，如果清闲之人不能真正“清闲”，魔鬼必定纠缠之。尽管这句话只是一个呼吸群而非意义群，我还是给它划了横线加粗。

“即使是救世主和先知，也仅仅能够去抚慰人们的惧怕，而不能让大家都心想事成。不管在哪里，我们都很难看到人们会满足于自己的所得，也很难听到人们由衷地去赞美上帝。”这话错矣，救世主的存在和上帝的存在不是为了抚慰人们的惧怕，而是为了让人们有所惧怕，“举头三尺有神明”，这神明，就是惧怕的理由。若真有心想事成的美事，这世界就乱了。“人们不会满足自己所得”这种野心的另一层意义是推动社会发展一个动因，另一层意义是加速世界在轮回中消忘。人们历来容易赞美不存在的存在，在这个悖论上，究竟该赞美还是不该赞美上帝？

“听说有一位诗人，欣赏完田园美景之后，便匆匆离去。这常让那些农夫百思不得其解----诗人整日奔波劳碌，为何只带走几个苹果呢，其实诗人已将田园美景吟为优美的诗篇。”看着这句话我就爱笑。人在生活中各司其职，农夫种田，诗人写诗，倘若农夫写诗，诗人种田，则田种不好，诗也不就不成。但是，谁又规定谁只能做什么？农夫种田，即是在大地写诗；诗人写诗，则是在纸上种田。我们在生活中看诗人，诗人在生活之外看我们。