08-06-16
03:28:50, 分类: 它山之石 院士呼吁关心成都周边地质环境
尽管成都本身有着得天独厚的避震地质环境，但刘宝珺院士却对成都周边的地质环境表示担忧。刘宝珺院士指出，在大地震之后政府决策部门应该认真研究太多的水坝、水库、水电工程对生态环境地质稳定性影响，大的化工厂的排放及污染问题，以及生产有毒产品或生产过程中应用有毒试剂及放射性试剂的管理问题。“现在六七千座水库都集中在四川西部，这样下去受得了不？我觉得成都人要更加注意自己周边地质环境可能带来的影响，这也是大地震给我们及时敲响的一个警钟。”
08-06-06
08-06-02
08-05-12
17:41:57, 分类: 它山之石 家园的哭泣
一夜未眠，在街边的帐篷里
余震，狗吠，啼哭，警笛不绝于耳。
街上到处是餐风露宿的人，裹着棉被。
雨又来了，这样狼狈。
先生的老家已经被夷为平地，而震时仅据震中20余公里的他，至今杳无音讯。
我们在艰难地等，但是等待什么，我不知道。
余震，狗吠，啼哭，警笛不绝于耳。
街上到处是餐风露宿的人，裹着棉被。
雨又来了，这样狼狈。
先生的老家已经被夷为平地，而震时仅据震中20余公里的他，至今杳无音讯。
我们在艰难地等，但是等待什么，我不知道。
08-03-27
08-03-25
05:10:04, 分类: 它山之石 天若有情天亦哭
天若有情天亦哭
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甘孜州石渠县今年1月中旬发生严重雪灾。在这次雪灾中，当地无数国家保护动物以及牛羊牲畜相继因无食、严寒死去。昨（14）日，早报特派记者进入石渠县境内，目光所及之处到处有藏原羚羊的尸体。草原上，没有了保护对象的牧羊犬只能卧守在一堆牛羊牲畜的残骸旁，继续履行它的职责。
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甘孜州石渠县今年1月中旬发生严重雪灾。在这次雪灾中，当地无数国家保护动物以及牛羊牲畜相继因无食、严寒死去。昨（14）日，早报特派记者进入石渠县境内，目光所及之处到处有藏原羚羊的尸体。草原上，没有了保护对象的牧羊犬只能卧守在一堆牛羊牲畜的残骸旁，继续履行它的职责。
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08-03-20
张央：诗魂的自我超越08-03-17
03:22:46, 分类: 它山之石 天边的锅庄
天边的锅庄——石渠增达锅庄是最富有影响力、历史相对久远、最受广大农牧民群众喜爱的舞蹈形式。 “增达锅庄”自产于石渠的增达乡。增达乡位于石渠境内西南方，距县城180公里，平均海拔3900米，人口近500户，约2000人，属于半农半牧区。增达地处在金沙江流域的则巴河口，“增达”即”则拔河口”之意。增达还是白唇鹿自然保护区。石渠增达锅庄有着数百年历史。最初，增达锅庄只是农区群众在农忙后聚在一起庆祝丰收，以祝福大家幸福安康、祝愿家庭合合美美、健健康康的一种表达方式，现在成了大型活动的必备节目。其中堪称藏区一绝的动作舒展奔放，动感十足，具有热烈奔放、刚劲矫健、震人心神的特点。增达作为石渠的一个偏远小地，却以独具一格的锅庄舞蹈名扬藏区，豪放的增达锅庄在很快在扎溪卡草原风行开来，并成为当地牧民的主要娱乐方式。这是增达的魅力。
增达锅庄为集体舞，由善舞者领舞，称为卓本，领舞者一般位于队列前排或者最后，他们或胸前佩花，或穿着与他人不同色彩的衣饰，在舞动的队伍中，他们是灵魂，是整个队伍的砥柱。人们在舞蹈中充分发挥着藏族舞蹈的基本元素，在手势上不停地“甩”、“绕”、“扬”以此表述心中对未来生活的向往和神鹰般飞翔的追求；在脚部动作上，则用“踏”、“蹉”、“点”、“踹”、“踢”等夸张地表现出人们对生活的热情与认同，那些“踢腿转”、“果谐转”、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身等令人眼花缭乱的动作更是表现了石渠人性格的达观、豪放与强悍。
锅庄的艺术特的力量、跳跃、舞动之美，这种美征服了世界。在2007年的5月，央视在四川省成都市首届中国成都国际非物质文化遗产节上，向全世界转播了非物质遗产大会的实增达锅庄也从此走向了世界。当时联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会特别会议也在这里举行 。开幕式上，“天府大巡游”文艺演出拉开了首届中国成都国际非物质文化遗产节开幕式的帷幕。来自全球11支各民族非物质文化遗产的表演队伍，与来自中国11个省、区、市的21支表演队伍，共2000多人，穿着各式各样的民族特色服装，载歌载舞，将蓉城带进了一片欢乐的海洋。石渠增达锅庄和甘孜踢踏以其浓郁的民族特色和鲜明的地域风格，尽现康巴文化神韵。赢得了全场观众的热烈掌声和喝彩。石渠增达锅庄还同来自俄罗斯、巴基斯坦、巴西、墨西哥、尼日利亚、捷克等国外代表队一道，参加了锦江区分会场及邛崃市分会场的演出活动
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增达锅庄为集体舞，由善舞者领舞，称为卓本，领舞者一般位于队列前排或者最后，他们或胸前佩花，或穿着与他人不同色彩的衣饰，在舞动的队伍中，他们是灵魂，是整个队伍的砥柱。人们在舞蹈中充分发挥着藏族舞蹈的基本元素，在手势上不停地“甩”、“绕”、“扬”以此表述心中对未来生活的向往和神鹰般飞翔的追求；在脚部动作上，则用“踏”、“蹉”、“点”、“踹”、“踢”等夸张地表现出人们对生活的热情与认同，那些“踢腿转”、“果谐转”、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身等令人眼花缭乱的动作更是表现了石渠人性格的达观、豪放与强悍。
锅庄的艺术特的力量、跳跃、舞动之美，这种美征服了世界。在2007年的5月，央视在四川省成都市首届中国成都国际非物质文化遗产节上，向全世界转播了非物质遗产大会的实增达锅庄也从此走向了世界。当时联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会特别会议也在这里举行 。开幕式上，“天府大巡游”文艺演出拉开了首届中国成都国际非物质文化遗产节开幕式的帷幕。来自全球11支各民族非物质文化遗产的表演队伍，与来自中国11个省、区、市的21支表演队伍，共2000多人，穿着各式各样的民族特色服装，载歌载舞，将蓉城带进了一片欢乐的海洋。石渠增达锅庄和甘孜踢踏以其浓郁的民族特色和鲜明的地域风格，尽现康巴文化神韵。赢得了全场观众的热烈掌声和喝彩。石渠增达锅庄还同来自俄罗斯、巴基斯坦、巴西、墨西哥、尼日利亚、捷克等国外代表队一道，参加了锦江区分会场及邛崃市分会场的演出活动
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03:17:59, 分类: 它山之石 石渠的舞蹈——一种古老的图腾在草原上律动
石渠的舞蹈——一种古老的图腾在草原上律动
记忆深处的舞蹈 石渠的舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合的产物，又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩，它来自民众的创作，来自民间的升华，又在民间世代相传。其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上；石渠的舞蹈表现出旺盛的生命力正在于它有广泛的群众基础和深厚的文化背景。在这些舞蹈的基本特征中，我们体会到了宗教神的力量，无论是松胯、弓腰、曲背还是旋转、探地，表现了来自劳动者为减轻体力负担的自我身体协调，带有较强艺术性的创造，因此从舞蹈的角度看，又具有另外的一种美感，即人们在农区或牧区的劳作中形成的身体各部分动感协调的美。松胯、弓腰、曲背等是和高原地区繁重的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有着密切的关系，人们跳舞时，这些动作会自然地体现在舞蹈中，在动态形象中传递了人们对自然的感应以及对宗教的崇拜。这些动作的协调形成了舞台极美的艺术性的创造。
藏传佛教影响下形成的宗教意义——藏族民间舞蹈除歌词反映人们的宗教意识，舞蹈队形变化、行进路线等也体现宗教观念。舞蹈时多围成圆圈，或男女分站成半圆形，对唱问答、边歌边舞所走的路线必须由左向右，顺时针方向沿圆圈前进，这和转经筒、绕寺庙的右旋一致。强调右旋看似简单，其实有深奥宗教哲理，佛教教义推崇右旋为上，塑造佛像的顶髻要塑成“右旋螺发”；佛的手足和胸部上有右旋的“吉祥喜旋”，即“卐”符。此符号源于古印度，为太阳与火的象征，是佛胸部的端相。佛教传入中国后，此符号寓意万德吉祥。武则天于长寿二年(693年)定此字为吉祥符号，读作“万”。舞蹈中的右旋，反映对太阳的崇拜，对吉祥的追求等宗教心理。体现石渠舞蹈体态 “一顺边”，指的是舞蹈者以腰部为主动、手和脚同出一侧所形成的“一顺儿”舞蹈动律，主要是按顺时针的方向。一顺边虽然在 藏区的舞蹈都是如此，而这种顺时的方向则和他们所信仰的宗教佛因素有极大的关系。
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记忆深处的舞蹈 石渠的舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合的产物，又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩，它来自民众的创作，来自民间的升华，又在民间世代相传。其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上；石渠的舞蹈表现出旺盛的生命力正在于它有广泛的群众基础和深厚的文化背景。在这些舞蹈的基本特征中，我们体会到了宗教神的力量，无论是松胯、弓腰、曲背还是旋转、探地，表现了来自劳动者为减轻体力负担的自我身体协调，带有较强艺术性的创造，因此从舞蹈的角度看，又具有另外的一种美感，即人们在农区或牧区的劳作中形成的身体各部分动感协调的美。松胯、弓腰、曲背等是和高原地区繁重的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有着密切的关系，人们跳舞时，这些动作会自然地体现在舞蹈中，在动态形象中传递了人们对自然的感应以及对宗教的崇拜。这些动作的协调形成了舞台极美的艺术性的创造。
藏传佛教影响下形成的宗教意义——藏族民间舞蹈除歌词反映人们的宗教意识，舞蹈队形变化、行进路线等也体现宗教观念。舞蹈时多围成圆圈，或男女分站成半圆形，对唱问答、边歌边舞所走的路线必须由左向右，顺时针方向沿圆圈前进，这和转经筒、绕寺庙的右旋一致。强调右旋看似简单，其实有深奥宗教哲理，佛教教义推崇右旋为上，塑造佛像的顶髻要塑成“右旋螺发”；佛的手足和胸部上有右旋的“吉祥喜旋”，即“卐”符。此符号源于古印度，为太阳与火的象征，是佛胸部的端相。佛教传入中国后，此符号寓意万德吉祥。武则天于长寿二年(693年)定此字为吉祥符号，读作“万”。舞蹈中的右旋，反映对太阳的崇拜，对吉祥的追求等宗教心理。体现石渠舞蹈体态 “一顺边”，指的是舞蹈者以腰部为主动、手和脚同出一侧所形成的“一顺儿”舞蹈动律，主要是按顺时针的方向。一顺边虽然在 藏区的舞蹈都是如此，而这种顺时的方向则和他们所信仰的宗教佛因素有极大的关系。
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03:16:52, 分类: 它山之石 石渠的箍箍卦
值得一提的是石渠的箍箍卦
——一种广泛存在于石渠农牧区的游戏民歌，一般为青少年男女相聚时玩唱。人们相聚时，通常找一块花团锦簇、绿草如茵的草坪，人们围圈席地而坐，而后各自取出一件代表自身的小物件，交由某人保管，掌管人暗中起一件，大家即开始歌唱，或加以赞美，或道其姻缘，或挖苦讽刺，或嬉笑怒骂…… 待唱完后，将掌管人手中之物出示给众人，一见即知道为何人之物。无论褒贬，大家均嬉笑一番。被唱之人、亦受之泰然，如此再接着往下唱，直到把所有的人唱完。有时还可以轮唱数遍，视参与者的兴致和时间而定。箍箍卦的唱法还有独唱、男女对唱等形式。男女对唱时，各自的代表物要分开，暗中取出一件，然后又大家或者男方或者女方各，唱词内容一般是言情表意，唱完后，出示双方物件，如被唱二人本为情侣，当被视作天作之合，如发生张冠李戴之事，众人则乐不可支，尽情打趣。 箍箍卦以其参与者的激情与活泼、说唱内容的富有悬念与戏剧性特色而具有了受年青人的欢迎。卦歌一般为固定歌词，有时也有即兴创作的，四句者居多，且曲调轻快明亮，娓娓柔美。在这些箍箍卦中，我们能听到姑娘小伙对未来幸福生活的向往与追求：我有美丽的富居/是为了你能来住/我有金山银山/是想和你幸福；可以看到石渠的小伙子如草原般沉静的心态：骏马应配好鞍/勇士当有钢枪/银线编织的帐房/不怕没有姑娘来；也可以见证高原上亘古的爱情：牛犊奶牛不分离/马背马鞍不分离/我和恋人不分离。（围坐的年轻人图片）
那一只只“牧歌”，在歌手们的发挥下，高亢悠扬、荡气回肠，如雅砻江源头的涓涓细流，滋润着草原的浩瀚，温润牧人的心脾。那一曲曲“弹唱” ，在艺人的手指尖跳跃，婉如百鸟朝凤，即扣人心扉，同时也梳理着高原的风。石渠人以自己日常生活丰富着山歌的内容，山歌也使得人们有了从古至今的快乐。人们如此循环往复地生活着、歌唱着，再歌唱着、生活着。在这片广袤的草原上孤寂了，你可以唱“勒”（山歌）让山和水与你在一起，让古老的智慧与诙谐和你在一起；一代又一代的康巴汉子和女子相爱了，尽可以唱箍箍卦，以情深意切的浪漫为草原和峡谷增添色彩，你也尽可以让星星和月亮为你们的情谊作证；来自远方的朋友当然不会被冷漠了，高原盛情的主人会舞蹈着走近你、草原洁白的哈达会献给你、醇香的青稞酒会在山歌中会端给你。在这种场合中，只有一种结局：来不及看，来不及喝、来不及照相、甚至来不及感动，然后在你以后的生活里那种场景会随时出现，使你终生无法忘却。
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——一种广泛存在于石渠农牧区的游戏民歌，一般为青少年男女相聚时玩唱。人们相聚时，通常找一块花团锦簇、绿草如茵的草坪，人们围圈席地而坐，而后各自取出一件代表自身的小物件，交由某人保管，掌管人暗中起一件，大家即开始歌唱，或加以赞美，或道其姻缘，或挖苦讽刺，或嬉笑怒骂…… 待唱完后，将掌管人手中之物出示给众人，一见即知道为何人之物。无论褒贬，大家均嬉笑一番。被唱之人、亦受之泰然，如此再接着往下唱，直到把所有的人唱完。有时还可以轮唱数遍，视参与者的兴致和时间而定。箍箍卦的唱法还有独唱、男女对唱等形式。男女对唱时，各自的代表物要分开，暗中取出一件，然后又大家或者男方或者女方各，唱词内容一般是言情表意，唱完后，出示双方物件，如被唱二人本为情侣，当被视作天作之合，如发生张冠李戴之事，众人则乐不可支，尽情打趣。 箍箍卦以其参与者的激情与活泼、说唱内容的富有悬念与戏剧性特色而具有了受年青人的欢迎。卦歌一般为固定歌词，有时也有即兴创作的，四句者居多，且曲调轻快明亮，娓娓柔美。在这些箍箍卦中，我们能听到姑娘小伙对未来幸福生活的向往与追求：我有美丽的富居/是为了你能来住/我有金山银山/是想和你幸福；可以看到石渠的小伙子如草原般沉静的心态：骏马应配好鞍/勇士当有钢枪/银线编织的帐房/不怕没有姑娘来；也可以见证高原上亘古的爱情：牛犊奶牛不分离/马背马鞍不分离/我和恋人不分离。（围坐的年轻人图片）
那一只只“牧歌”，在歌手们的发挥下，高亢悠扬、荡气回肠，如雅砻江源头的涓涓细流，滋润着草原的浩瀚，温润牧人的心脾。那一曲曲“弹唱” ，在艺人的手指尖跳跃，婉如百鸟朝凤，即扣人心扉，同时也梳理着高原的风。石渠人以自己日常生活丰富着山歌的内容，山歌也使得人们有了从古至今的快乐。人们如此循环往复地生活着、歌唱着，再歌唱着、生活着。在这片广袤的草原上孤寂了，你可以唱“勒”（山歌）让山和水与你在一起，让古老的智慧与诙谐和你在一起；一代又一代的康巴汉子和女子相爱了，尽可以唱箍箍卦，以情深意切的浪漫为草原和峡谷增添色彩，你也尽可以让星星和月亮为你们的情谊作证；来自远方的朋友当然不会被冷漠了，高原盛情的主人会舞蹈着走近你、草原洁白的哈达会献给你、醇香的青稞酒会在山歌中会端给你。在这种场合中，只有一种结局：来不及看，来不及喝、来不及照相、甚至来不及感动，然后在你以后的生活里那种场景会随时出现，使你终生无法忘却。
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