在四川汶川大地震时，有一个叫范美忠的老师甩开学生先跑，而后在自己博客中得意地写到：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？；我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，我也不会管的”；“救助别人、先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德，无所谓高尚”...

其实，林子大了什么鸟都有，而对于一个北大毕业生、四川都江堰某中学教师范美忠这样自私自利的无耻之人来说，其并没什么意义可议。但是，在范美忠被网友称为“范跑跑”以及他的博文受到广大网友抨击之后，他非但没有半点羞愧之心，反而强词夺理地表白自己是在实践所谓“普世价值”。更是发出“恨不生在美国”之感慨，因此想“以身作例”反击“道德绑架”，搞一次民主自由的启蒙，并“刺刺某些道德家”们。

如此一来，“范跑跑”在全国人们众志成城抗震救灾之际，急于表白自己的思想，绝不是单纯的回忆地震时瞬间的想法和感受，而是有强烈的目的性和挑战社会意图的举动，这就难于让人原谅。而范跑跑“我是追求自由公正的人”、“哪怕是我的母亲我也不会管”等观念的无耻表白，充分体现了其自私自利的世界观和价值观。这些与多年来那些所谓“精英”们一直在灌输的“自私是人的本性”、“丛林法则”、“民主自由”“人权自我”“人间正道私有化”等等所谓普世价值也是一丘之貉。

在这些所谓普世价值的启蒙下，我们中华民族和新中国多年培育形成的见义勇为、助人为乐、公而忘私、先人后己等优良传统和价值观念遭到了空前的诋毁和奚落。于是，我们就看到了众多见死不救的社会现象，看到了许多荣辱颠倒的让人痛心的悲剧。这让每一个有良知的中国人为之痛心，无不感叹“世风日下”。不过，让人欣喜的是，四川大地震唤回了久违的人性和社会良知。在灾害面前，中国人久违了的团结互助、一方有难八方支援、舍己救人、助人为乐的良好社会风气得到了发扬光大，温总理不无感叹地说：“多难兴邦”。

然而，让我们百思不得其解的是，作为灾区的一分子，尤其是作为本应为人师表的老师，“范跑跑”却表演了一出荒唐的闹剧。之所以称为闹剧，是因为他这样做就是为了证明自己价值观的正确，甚至采取不惜以社会共识对抗的方式来进行。我们看到，其实“范跑跑”在写他的博客之前，就已经预料到后果，他坦言不怕丢掉自己的工作：“如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会”，看他表现的多么“大义凛然”。而他的另一段话，则诠释了他这样做的真正动机，他要用“上帝”来拯救我们整个的“国家和民族”。

“范跑跑”写道：“我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”，即使有人如岳不群一般地道德完美大义凛然也吓不倒我！而这种坦诚、绝对的诚实在中国思想家、作家中是不可能袒露自己的。甚至，这个世界上也没有人真正做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己却是可能的。因此，范跑跑不无自豪地认为，自己的行为起到了“拯救国家民族”的“效果”。这就成了“范跑跑”的“伟大”。但是，任何还有人性的人，无论如何也很难在“范跑跑”身上找到多少可称为人性美的品质。他是以“诚实”自居，可诚实如果失去了善良的人性，那么，又有什么可值得夸耀？

这样的诚实，无非是“我是流氓我怕谁”式的诚实”！“范跑跑”宣扬和坚持并为之奋斗的“普世价值”，无非是以自私自利为荣，他诋毁高尚、蔑视道德、亵渎英雄。这样一个极端自私的人，一个没有任何社会责任感的人，他对社会能有什么贡献？即使他“成功”了又有什么价值和意义？或者，这难道是“范跑跑”怀才不遇的一种精神上的变异和对社会的反叛？更具有讽刺意味的是，“范跑跑”和他的“普世价值观”的拙劣表演，在引起广大网友的众怒之后，一些所谓的“精英”人物甚是感到痛心而难堪。他们一方面，给予“范跑跑”极大的支持和同情，赞美他的“诚实”，但是另一方面，他们也在试图与范跑跑划清界限，说“范跑跑”“绑架了民主自由”，以期“丢卒保车”。

话又说回来，虽然“范跑跑”的表演最终是失败的。但是，通过他的“精彩”表演，也让我们看清了其与那些“精英”们所崇拜的“普世价值”的本质是多么丑陋。从另一层意义上来说，“范跑跑”的表演也不为一件坏事，至少他惊醒了民众，让人们认识了“真善美”与“假恶丑”。所以，我们要敬告“范跑跑”和那些“精英”们，你们那些所谓的“普世价值”必为文明社会所不齿、所唾弃！让你们竭力实践的“普世价值”见鬼去吧！（原文发表于博仁评论 6月4日）

文编/博仁 2008/6/16