苏州艺术家王绪斌访谈录

[02:57:07 PM] 王绪斌 进入聊天室

[02:57:24 PM] 王绪斌: 亚子好。

[02:57:49 PM] 薛亚军: 你好！

[02:58:12 PM] 王绪斌: 很高兴认识你，握手。

[02:59:57 PM] 薛亚军: 握手，看了黑沨转给我的所有的作品，非常喜欢，所以邀请你来这里坐坐，想听你谈谈你的作品和创作。

[03:08:27 PM] 薛亚军: 绪斌老师，我认为，认识一个画家，不光要看他的作品，作品后面的艺术家生活以及创作历程尤为显得重要。那么，我们就先来聊聊你的创作历程吧。

[03:10:10 PM] 王绪斌: 我父亲是喜欢书画艺术的，我从小也因此耳濡目染。我6、7岁的时候就画过我奶奶一张速写，11、12岁的时候就立志将来要成为一个优秀的画家。我初二的时候，父亲将我的作品给了中国著名书法家费新我进行了指导。

[03:14:17 PM] 薛亚军: 你是一直在一个传统国画艺术的氛围里面长大的。书法是一直在写吗 ？

[03:16:48 PM] 王绪斌: 其实也不是，我骨子里对传统的东西有自己的理解和判断，我更喜欢激情的东西。我对书法的理解就像今天在黑沨家里喝茶一样，是处于一种极其放松的状态。

[03:17:58 PM] 薛亚军: 这个很难得，你父亲和费新我老师当时对你练习书法的一个期望是什么呢？

[03:19:45 PM] 王绪斌: 费老当时对我的指点是，书法要再尽量凝练一点，我现在的理解是，可能当时觉得我的书法里尚显草率。父亲对我的期望则比较高。而我也自信我在书法上还有很大的空间。

[03:22:05 PM] 薛亚军: 期望你成为一个真正意义上的书法家？

[03:22:48 PM] 王绪斌: 你认为什么叫做真正意义上的书法家呢？一般人对书法的理解就是规范性的写字。

[03:23:13 PM] 薛亚军: 你刚才说你的艺术状态就像现在喝茶聊天一样的闲适，我想你从某种意义上是超越了父亲对你的期待。

[03:23:44 PM] 王绪斌: 那是肯定的、绝对的。

[03:24:34 PM] 薛亚军: 这就是我认为的真正意义上的书法家：一切都是自然的随意的书写自我的一个状态。

[03:25:25 PM] 王绪斌: 那么就继续自然地随意吧，呵呵。

[03:26:50 PM] 薛亚军: 一切都批量化生产的今天，这样一种闲适的心态尤其可贵，我时常处于一种焦躁状态。周围的诱惑甚至超越了艺术问题本身。

[03:27:27 PM] 王绪斌: 这可能是年龄的问题。

[03:28:38 PM] 薛亚军: 这只是问题的一个方面，是对艺术或者生活的一个态度问题吧。

[03:32:31 PM] 王绪斌: 我认为首先是心态的平稳安静，譬如菜农，他们的生存状态可能远弱于我们，那相形之下我们反而就几乎显得优越了。因为，不管怎样，我们至少拥有思想，拥有创造力，在艺术创造里可以使感情得以延续。

[03:32:53 PM] 王绪斌: 这远比一般常人幸福。

[03:33:59 PM] 王绪斌: 年轻的时候我也曾经非常焦躁，也很不安。随着岁月和经历的积累，我悟出了“只有安静才能做事，只有平安才能做事”。

[03:35:09 PM] 薛亚军: 书法艺术一直伴随着你？你是什么时候开始油画创作的？

[03:36:02 PM] 王绪斌: 呵呵，书法对于我来说，是一种调情。20出头的时候，我开始了油画创作。

[03:37:02 PM] 薛亚军: 为什么而调情？为了油画的创作 ？那是几几年 ？

[03:38:39 PM] 王绪斌: 为了愉悦啊，和油画没关系。书法很愉快，可以直接表达感情，迅速，简捷，实用。而油画，之前要做很多具体的准备工作。

[03:39:21 PM] 王绪斌: 80年代初的样子吧。当时画的是一个漆工。有些画画的朋友看到这幅作品的时候很震撼，觉得在当时是一个了不起的事情，特别是在苏州这样一个古城。

[03:40:13 PM] 薛亚军: 在画油画之前你做什么准备工作？

[03:41:47 PM] 王绪斌: 在画油画前我要思考，哪些是要表现的，要表现的是哪些内容、主题，以及如何表达。

[03:49:31 PM] 薛亚军: 八十年代初期你是怎么样接触到油画的？谈谈你的学习油画的经历？

[03:51:03 PM] 王绪斌: 早年看到了劳德累克和毕加索的原作，我就理解了绘画的本质和涵义是什么。特别是看了毕加索的画册，我就理解了绘画的多元性，可以用各种语言去表达，而并不象前苏联这样采用单一的形式去表达。我就像找到了一把开门的钥匙。特别是毕加索的立体派，让我更理解到他一种内心的东西，世界是立体的，三维的，而不是我们中国人理解的那种平面的。

[04:12:05 PM] 薛亚军: 我现在关注的是你整个学习成长过程，依次来全面的认识和评价你的画作。

[04:13:45 PM] 王绪斌: 艺术来源于生活吧，我有很多作品我是从生活中得到启示和灵感的，譬如06年创作的《碗》系列，就是我生存状态的一个写照。

[04:15:24 PM] 王绪斌: 我每天都接触到碗，一个铝合金的碗，冷冰冰的，现代工业的一种冷漠与无情。

[04:16:59 PM] 访客220: 我想问您一个问题：我在学校外一直画，和几个朋友一起，可是我想问怎样推销自己呢？画了很多，但一直彷徨啊。

[04:19:59 PM] 王绪斌: 艺术家应该只关注和解决艺术层面的问题，至少对我是这样。

[04:21:12 PM] 访客220: 可我就觉得没人认同是种失落。

[04:21:53 PM] 王绪斌: 只要优秀的艺术品质存在，永远都不是失落。

[04:22:33 PM] 薛亚军: 年轻人这样浮躁做什么？你画画就是为了卖钱，卖不出去你不浮躁才怪。

[04:17:02 PM] 薛亚军: 你的《碗》我也很喜欢，很写意的作品，两个人和大片的写意山水。

[04:18:13 PM] 王绪斌: 这幅《双人。碗》，表现的是现代的生存状态其实是你死我活的生存状态，在表面的安静下，内心都充满了一种不安和焦虑，随时随地都会掉下陷阱的感觉。和《碗》系列一样。我也是跟周围的普通人一样，面临着生存的巨大压力，所以我对碗的图形有一种特别凝重的感觉。

[04:28:36 PM] 薛亚军: 碗和双人都是一种寓意？生存？可是你的形式感很美。有中国传统绘画的意境。

[04:29:37 PM] 王绪斌: 那我生长在中国嘛，自然也就流露了一种中国人的品性嘛。

[04:29:08 PM] 薛亚军: 你说你的创作作品之前会有很多准备，谈谈你的这幅作品。

[04:31:05 PM] 王绪斌: 准备有两个层面，一个是思辩上的准备，还有一个是材料上的准备。

[04:31:31 PM] 薛亚军: 你已开始油画创作就是这样的一种风格样式还是后来的改变 ？

[04:32:52 PM] 王绪斌: 不是的，我早期是带有表现主义的，现在更多是隐喻，和个人生活的影子。

[04:33:59 PM] 薛亚军: 你的作品中我看到了很多自我反省和批判的因素，你的《大象无形列是》你生活的大象吗？

[04:37:03 PM] 王绪斌: 可以这么说，但也不仅仅是这样理解，世界上的人、动物、整个自然都是大象，譬如空气也是，我的画代表着我的呼吸，也代表着大家的呼吸。

[04:34:07 PM] 访客220: 王老师有博客吗？

[04:34:25 PM] (*.*)彬彬:http://blog.atron.net/indexold.php?uid/84206

[04:48:23 PM] 薛亚军: 你画《双人。碗》这样的系列还在继续吗？

[04:49:06 PM] 王绪斌: 现在可能要暂停一下，我要重新整理我的思维。

[04:51:56 PM] 薛亚军: 你的《双人。碗》和《剧场》还有《大器》不是同一时期的作品吧？

[04:52:25 PM] 王绪斌: 分别是06、07年的时候。

[04:54:19 PM] 薛亚军: 你有一组作品是里面的图像似乎都有三只大脚在承载着一个硕大的容器，看起来沉重易碎。

[04:55:11 PM] 王绪斌: 是的，这也跟现在的生存状态有直接关系。

[04:55:59 PM] 薛亚军: 能谈谈你的创作和生活吗？

[04:56:00 PM] 王绪斌: 现在的生存压力太沉重，多一只脚就意味着多一种功能、多一份力量，每天就象普通人一样打工，尽量排除琐碎的事情，集中精力把有限的时间倾注到创作中去，时间对每个人都很残酷。

[04:59:36 PM] 薛亚军: 我其实更加喜欢你的《剧场》这幅画，仿佛一只大鸟遮蔽日月，但它的头像又是白的。

[05:00:13 PM] 王绪斌: 这是我在表达我是一个追求自由的人，我是一个追求自由的战士，至少在精神层面上的，追求和向往着自由。而我现在的生活状态根本不是这样的，被很多琐碎的东西牵制着，每时每刻地牵东牵西。

[05:02:11 PM] 薛亚军: 这张作品和你的双人碗系列在形式上有着异曲同工之妙。他是你生活沉重的表现，可是给我的是美的享受。 这种美是一种线和写意的精神带来。

[05:03:38 PM] 王绪斌: 那就好，我所表达的意图就得到了回音。现代美术就是这样一种传播嘛。

[05:14:26 PM] 薛亚军: 王老师，你的作品中有一张是《如痴》，能不能谈谈张作品的创作情况。

[05:16:50 PM] 王绪斌: 好。唐朝的书法家怀素，还有苏州的张旭，他们都带有一种如痴如醉的艺术家品质，我觉得我们当代人如果对艺术都是这么种状态的话，那么世界会更美好。

[05:19:55 PM] 薛亚军: 但是你作品的画面给我带来的感觉非常的躁乱，后面的形象很像草书中的线，前面却飘飞着一个天使般的形象。

[05:21:04 PM] 王绪斌: 是的，背景是一种黑暗的、躁乱的东西，天使样的是代表一种火焰，一种激情。

[05:27:30 PM] 薛亚军: 绪斌老师，你的《木偶》、《大器》都是和《无痴》属于一个时期的吗？

[05:27:56 PM] 王绪斌: 是的，06到07年的。《木偶》是05年的，木偶上有一根天线，是出于人都很孤单，需要和外界联系、沟通这样一个考虑。

[05:27:34 PM] 访客220: 王老师在画前就有思绪了？还是在画的过程中得到的啊？

[05:28:16 PM] 王绪斌: 画前有思绪，在画的过程中再修正。

[05:29:18 PM] 访客220: 你的画中还带有一丝的童趣。

[05:29:52 PM] 王绪斌: 是的，非常对，有很多天真、意外、突发的思维，随时随地我会突然变化 。当然有一个底线，尽量围绕着主题去考虑。

[05:31:40 PM] 访客220: 你怎样看待当代艺术？

[05:32:20 PM] 王绪斌: 你所说的当代艺术是怎样的范畴？是指大陆的吗 ？

[05:33:46 PM] 访客220: 我看到的所谓的当代的多是些大头像。

[05:35:24 PM] 王绪斌: 那是他们的一种表现，而当代艺术有很多表现方式。

[05:32:54 PM] 薛亚军: 哈哈，我看到的是汉代雕像中的羽人的形象？

[05:33:24 PM] 王绪斌: 我同样是在寓意着向往一种自由。

[05:34:39 PM] 王绪斌: 因为不自由，关在一个特殊的空间里。活在这个时代大家都很疲劳，表情都没有，就像木偶，现在连儿童都是这样。

[05:34:48 PM] 唐女: 恩，很早就从黑沨姐姐那里认识了王老师，画很抽象同时也很具象，当然给人全新的感觉。

[05:36:28 PM] 王绪斌: 其实我的画在具象和抽象之间，我有我自己独特的一种想法，有时是一种儿童的想法。

[05:36:34 PM] 薛亚军: 但是你的《大象无形系列》中，在色彩的亮度上都有一个大的变化，除去题目是更加具象之外，形象上却更加抽象，但是还有人形在其中，这组作品也更加的自我。

[05:38:15 PM] 王绪斌: 我现在的画，如大象更简练，以物象代表人性，而不仅仅是我，我们都在这个空间里。形象可以有很多方面，没有什么具体的。

[05:38:46 PM] 唐女: 会在意形式的美感吗？

[05:38:48 PM] 王绪斌: 肯定要在意的，这是一个技术问题。

[05:40:41 PM] 唐女: 在表达灵魂的同时会不会远离了大众，你会考虑受众吗？

[05:41:38 PM] 王绪斌: 不会的，你的灵魂是真诚、干净的话，那就不会。至于受众，有着千人万面。

[05:41:51 PM] 薛亚军: 谈谈你作品中使用的颜色，灰调子占了大部分？

[05:42:38 PM] 王绪斌: 灰调子，是宁静的表现，保持我现在客观的状态。

[05:43:05 PM] 薛亚军: 客观 ？

[05:44:16 PM] 王绪斌: 我感觉现在我要处理我所面临的大象的问题，我必须要用宁静的、理性的方式来处理背景。

[05:42:45 PM] 薛亚军: 王老师的画几乎是画给自己的， 但是里面关注的确实一部分人的生存状态。

[05:45:24 PM] 薛亚军: 你的大象系列中的图像有一个共同的特征，就是每个形象总有一个管状的东西，在寻找或者是呼吸。有些压抑。

[05:48:21 PM] 王绪斌: 管状物和我的生活紧紧相连，我长期打工的地方，接触的都是管状的形象，充满了我的头脑，使这种形象潜移默化地在我脑子里飞奔，很自然地在我的视觉里流露出来。

[05:54:37 PM] 唐女: 王老师绘画基础是什么？

[05:54:55 PM] 王绪斌: 生活就是基础，还要善于捕捉。

[05:56:03 PM] 王绪斌: 这是基础也是技术，技术是多方面的，主要是观念上的问题。无所谓东西方，正常的思维都是一样的，表现的方式可以有很多种。

[05:57:26 PM] 薛亚军: 是的，无所谓东西。你的画其实用什么材料都是一样的，表达的观念才是重要的。无论何种方式的绘画，都是为了得其自由。

[06:00:45 PM] 王绪斌: 我觉得得其自由，我们大家的人生都是为这个主题而奔的。正因为生活不自由,有很多限制,很无奈,作为一个画画的人,只能在这个精神领域里,延伸这个虚拟的自由。 

[06:04:19 PM] 薛亚军: 在大象无形中，我更加的喜欢《天鸣》，它简洁，明快，更具形式感和隐喻性。

[06:06:03 PM] 王绪斌: 你说得对，我自己也很喜欢《天鸣》，很干净。而且其中有很多东方的东西。灵动的，童心的，像水一样的自由。

[06:07:03 PM] 薛亚军: 我完全很理解绪斌老师的艺术观，你最终是一个中国传统文化氛围中成长的画家，意境在你的画面中有着很高的位置，可以说是含蓄的，性灵的。

[06:07:09 PM]王绪斌: 是的，我身上流动着东方人的血液，还有，我生长在一个水一样灵动的苏州。

[06:04:54 PM] 王绪斌: 我觉得绘画观表达得清晰的话,不是一件很有趣的事情,因为绘画有很多说不清楚的东西在里面。

[06:11:30 PM] 薛亚军: 生活是残酷和无赖的，但是你的画面给人的确实一种静谧的大道的追求，我喜欢你的大象无形系列，它更加的纯化。

[06:12:39 PM] 王绪斌: 因为搞艺术的人和普通人不是一个品质的，不是一个层面的，主要指想法。

[06:14:03 PM] 薛亚军: 希望看见绪斌老师继续《大象无形系列》。

[06:14:47 PM] 薛亚军: 或者更加前进，因为它超越了自我的苦难，关注到更大范围的人群。

[06:15:51 PM] 王绪斌: 好的，大象系列说到底，是受了老子哲学的影响，那种虚无观吧。虚，能静，静，就排除了杂念，看到光明，无，是来了解事物，解决问题。

[06:19:07 PM] 王绪斌: 我觉得，天地之间，生命荡然任自然，“无”，是指有一种无穷的可能性，这个可能性也不是虚无，而是一种化解对实在的执著。这就是我的生活观和艺术观。

[06:19:57 PM] 薛亚军: 这正是中国艺术的最高境界。庄子的有之以为利，无之以为用，正所谓也！

[06:20:10 PM] 王绪斌: 是的。

[06:21:43 PM] 薛亚军: 也许正因为你有这样的艺术观，你的作品才给我以上中的各种观感，素净，追求大道。

[06:22:28 PM] 王绪斌: 我们都是普通人，更应该做普通的事情。

[06:23:41 PM] 薛亚军: 好了。今天我的访谈就做到这里，祝愿绪斌老师梦有所得，得其自由。