福寿的家庭之道 之一

                                                                    最敬爱的人是谁

      谁是你最敬爱的人，有的人说是父母，有的人说是宗教创始人，有的人说是领袖伟人主席总理，有的人说是歌星影视明星，有的人说是科学家作家艺术家，还有的人说是当兵的或工人农民群众。大家都认为自己是对的。那么，人最敬爱的人到底应该是谁？我说，最敬爱的人应该是自己、老天爷神佛和父母。
      自爱的人人才爱他，自重的人人才重他，从来没有乞丐能获得人敬爱的，因为他不懂得珍惜自己。所以颜回才说，仁者爱自己。
      可是这里有一个问题，谁是真正的你自己。古人说，知人者有智慧，自知者心中光明。人最难认识的就是自己。有的人可能不相信，其实你仔细反省自己，就会发现自己的心、头脑和思想无比复杂，每一个念头都伴随着另一个相反的念头，人家说，好坏出自人的一念。一念之差可能就是生死之间的选择。或者没那么严重，也是后悔与不后悔的选择。举最简单的例子，吃了辣的东西就上火喉咙痛，吃还是不吃，脑子里就会 有两个念头，一个告诉你，别吃，会后悔；一个告诉你，吃，现在满足最爽，香，别管以后，上火了有凉茶和药片。其实人就是受控制的，不是被这个控制就是被那个主宰。人是很难分清哪个念头是真正的自己发出来的，好坏不分，所以经常会后悔。
      那么怎么办，其实觉者说了，人真正的自己就是先天的纯真的那个你。也就是善良的本性。也就是圣洁的元神的本来面目。知道了这个区分自己与外来的控制之善恶好坏的标准，珍惜和敬爱这个真正的自己，这就是孔子说的“战胜自己的不好的思想和欲望，没有不符合礼义的行为（克己复礼）”；这就是老子说的“能战胜自己不好思想的人才真正强大（自胜者强）”；这就是佛教说的“六根清净”。如果不能这样，被外来的欲望主宰，杀人放火，吃喝嫖赌，寻欢作乐，甚至吸毒性解放同性恋，完全迷失了本性，放纵而不能控制，得到了一时的快乐，却损坏了身体、家庭的和睦，辜负了亲人和百姓的厚望，身败名裂，最终深深的痛悔。这怎么能算是珍惜和敬爱自己？这是抛弃了自己。
      只有爱和敬自己的人，才能爱和敬别人。因为懂得爱和敬自己的人，才是一个真正有道之人，才是正直善良的，才能做到君明臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，和睦乡族。这就是《大学》说的，学的大道，在使光明的德放射光芒，在亲爱仁慈万民，在止于至善。也是佛家说的，佛光普照，礼义圆明。 
      不能爱和敬自己的人，是不可能爱和敬别人的，在他的头脑和心中，只有玩人和玩物的思维。他所表现出来的对人的爱和敬，只是局限在自己的家庭之中，就象狼虎为子觅食捕杀猎物，存心狠毒；只是为了自己得到利益与满足的谄媚、讨好和阴谋。这种人欺世盗名，媚上欺下，忘恩负义，甚至恩将仇报。他是害人害己，更甚者造业无数，万古遗臭，死下地狱。
       要想拥有和睦美好的家庭，首先就是要珍惜自己，懂得最敬爱的人是真正的自己。正所谓“身修而家齐”，就是这个意思。

2008.4.27

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                                                                    献给父母的颂歌

                                      辛劳的父母啊，用血和汗化成的乳汁和面包养大了儿女。
                                      日夜的操心啊，把风中微弱烛火兢兢呵护成挺立的梁柱。
                                      苦含垢忍辱啊，肉中含沙的海底之蚌艰难的孕育出珍珠。 
                                      亲爱本无言啊，也无语，默默的春风爱抚永伴滋润雨露。
                                      恩德唯难量啊，也难度，一生的日月普照更兼皇天厚土。
                                      幸遇老天爷啊，得闻真善之法，启明了先天本性的贞素。
                                      善解了恶缘啊，融合父子之心，走在了忠义仁节的大路。
                                      儿无过而遭难，父母四处哀求哭诉，唤醒了世人的淳朴。 
                                      家含冤而破碎，父母面对世人鄙视，不敢有一丝的怨佛。
                                      儿生死而不明，父啊，日日夜夜牵挂，以泪洗脸煎熬度。
                                      见儿面，竟然老泪纵横，泣不成声，不知该喜欢还是愁。
                                      苦久重而难承，父啊，病魔缠身不治，至日沉西山将暮。
                                      再返法，又得心中光明，去日安详，乃身不僵硬容颜秀。
                                      恐儿悲，显灵于老伴梦，笑嘻嘻，自言道，地狱我名无。
                                      慈善的父母啊，但求有来世，唯一愿生生世世为汝之子。
                                      慈善的父母啊，天地何茫茫，唯一愿永永远远同沐佛光。

2008.4.29

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                                                           泪啊，流吧！为远方死难的人 



      昨晚开始下，直到上午还在下着细雨。老天爷终于流泪了。汶川大地震已有一个星期，一直都是初夏的晴朗，除了空气中凛凛的寒气。我独自在河边，坐在草坪的长木椅上，不用担心被人看见，任泪水直流，湿透我的衣襟。我对眼泪说：泪啊，流吧，为远方死难的人，为远方我无数的父母儿女兄弟姐妹。

      我知道就在此时，在远方的汶川，无数的人坐在瓦砾堆上，躺在急救的床上，正在那里流干他们的眼泪，他们的每个细胞都在颤抖的生死别离中哭泣。心已碎，肝肠断，手足失，骨肉离，泪空流。伸出手，爹娘儿女兄弟姐妹的灵魂就在他们的手上诉说着别离的悲哀，可是，他们却再也握不到爹娘儿女兄弟姐妹温暖的手；立起身，爹娘儿女兄弟姐妹的灵魂正无限依恋的紧紧拥抱着他们，可是，他们却看不见，却再也闻不到爹娘儿女兄弟姐妹熟悉的味道；侧耳听，爹娘儿女兄弟姐妹的灵魂正喃喃低语，告诉他们另一个世界的无限凄凉或欢乐，可是他们却听不见，唯一听见的就是萧索的风吹动落叶；张开眼，爹娘儿女兄弟姐妹的灵魂正难舍难分的诉说着别离的叮咛，飘向远方，可是他们却看不见，唯一看见的就是血肉模糊和亲人永远不再微笑的脸。分不清是梦还是真，唯愿长梦不愿醒，梦中长得亲相随，梦中长得见亲颜，醒来唯见断墙残木寒雨悲风阴阳变。唯一的声音，就是心中的招魂的呼唤：爹娘啊，儿女兄弟姐妹啊，你们在哪里，没有了你们，我怎么办？

      我知道他们心的痛啊，那骨肉分离的悲痛！失去了，就永远不能再拥有了；失去了，就永远不能有代替了！美味，不能与亲人共享，食之无味；华屋，不能与爱人合居，寂静无欢。牵挂啊，寝食不安的牵挂，亲人，最爱的人，爹娘儿女兄弟姐妹们啊，你们现在如何？没有了你们，这黑暗的世界就再也没有了他们的光明和温暖。没有了你们，这冰冷的世界就再也没有了挂念他们生死的人！没有了你们，这冷酷的世界就再没有了与他们同欢共悲的人！生既同屋，死愿同穴。

      本来我的眼泪早已流干，这十年来，无数我的父母兄弟姐妹象耶酥一样善良美好的人遭受了无边的苦难，世人的冷漠令人伤心。但是今天，我终于记忆起老天爷告诉我们的：他们也都是老天爷的无比高贵的子女，都是我最亲爱的爹娘儿女兄弟姐妹。当我知道，我失去了无数的汶川的死难的人，也就是失去了我无数的父母儿女兄弟姐妹时，我就再也控制不了我的眼泪。

      泪啊，流吧，为远方死难的人，为远方我无数的父母儿女兄弟姐妹。

远方死难的人啊，看，老天爷也在为你们落泪。你们舍弃无限美好的那一切，来到这个世界，却一无所获空空而去。而且去的时候，竟然不得善终。你们，一定也在为自己落泪！你们的亲人也在为你们落泪，一夜之间愁白了头，一夜之间哭干了眼，一夜之间孤苦零丁，将半世凄凉。我也在为你们落泪，因为我永远失去......。

      泪啊，流吧，为远方死难的人，为远方我无数的父母儿女兄弟姐妹。

      就让我为你们守斋七天，不食油盐，不饮酸甜，不听音乐，你们要让我的心和你们的亲人一样痛苦，你们要让我深深怀念我远方的无数父母儿女兄弟姐妹----汶川的死难的人。

2008.5.18

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                                                                     哀悼的日子你吃斋了吗？

      中国几十年来第一次设立了全国哀悼日，举国为汶川大地震的死难者哀悼。不过由于儒家的礼乐废弃已久，所以许多人都不知道哀悼的日子里，应该实行斋戒。
      有人说，他们感到极其无耻的事就是当为父亲举行丧葬之日，由于不懂礼法，也和别人一样吃了肉，而且还吃了很多，等现在明白了礼义后，非常后悔。是这样的。儒家的教导是，举丧必哀，心中失亲之悲，故食而无味，故居不燃火，邻奉粥以食。所以许多古人为亲人守丧，经常是骨瘦如柴，悲痛是一方面，饮食上的节制也是主要原因。所以哀悼之日必须持斋戒。
      有的人可能不能理解，其实道理非常简单。
      人有七情六欲和慈悲的本性，谁都会为自己的悲哀，这是人的情欲；为亲人和他人的悲哀就是人的元神慈悲的本性的流露。可是这慈悲的本性是很容易被七情六欲所覆盖和阻挡，就象太阳被漫天的云雾遮蔽而世界暗淡无光。如果人的情欲很重，就会严重影响到慈悲本性的流露。导致人在亲人或他人痛苦的时候无动于衷，麻木不仁，不能以心度心，设身处地为别人考虑，而是仍旧只顾自己的享乐和得失。
      儒教和佛教的斋戒其实就是抑制人情欲的遮蔽，显露慈悲的本性，让本来的元神主宰自己的心和大脑。这个时候，人会显露正常的思维和情感，所以如果失去亲人，守丧时想到的只有亲人的温暖和恩德，亲人的可亲和美好，想到的只有失去亲人的寂寞和凄凉，所以就会心里就充满无限的哀痛，这时，眼泪自然会无法控制，号啕大哭也必然。
      现在的人，大家可能也有体会，就是有时候我们失去亲爱的人，或看到应该怜悯的人，想哭，却无法感受到悲痛，或悲痛受到了一种阻隔。其实就是情欲太多的结果。
      只有按照儒教的礼法的教导，在哀悼的日子里斋戒，我们才能显露我们的真心，才能流下我们同情的眼泪，与汶川大地震的死难者同悲苦。不然的话，一边吃西餐牛排炸鸡翅，一边在默哀的仪式上低头闭眼，那只是自欺欺人。

2008.5.19

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（未完待续）