从新认识《论语》 之一                  “ 学而时习之”的本来涵义
      子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
      许多年以来，人们都把孔子的这段话理解为，学习知识以后，经常温习它，不也是很高兴的吗！有同道的人从远方来，不也是很快乐的吗！人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗！这样理解是孔子讲的话的意思的一部分，在浅层次上可以这么理解。但还不是孔子讲话的涵义的全部。

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                                                               从新认识“孝” 
        自古圣人明师讲法说道，传度弟子，都是对弟子有区别和选择的。其实各行各业的高人都是这样做的，都要选有天分的才教。道家讲师父找徒弟，有真传的徒弟和一般的徒弟。佛教释伽牟尼的佛法分上部座弟子的“大乘佛教”和普通人的“小乘佛教”。同样，孔子的学生也是分真传学生和普通学生的。颜回的德多，根基好，悟性高，也能吃苦，所以孔子就传他更高的心法大道，可以通天彻地达神明；曾参的德少，根基不好，悟性低一些，孔子就传了他普通的儒家之道，可以达到做一个人中的贤人。
     《孝经》是孔子以文字留给后人修身治国之道的两篇经文之一（另一篇是《大学》），它是孔子公开讲给普通人听的儒家的道。“孝”是儒家对普通人修炼身心最高的心性要求。也是儒家治国并使天下兴盛太平的根本之道（法）。

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                                                              从新认识进化论 
     一、引言 
    达尔文的进化论作为西方现代科学三大基石之一，是阻挡现代的人从新认识儒家和佛道文化的巨大障碍。为了现在的人能从新正确认识历史的真相，回复智慧理性的心灵的佛光，所以有必要对进化论从新认识。 

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                                                                 从新认识《大学》
      一、引言
     孔子口传秘授的儒家的根本心法《大学》仅二百零伍字，朱熹说，他的老师程子认为《大学》作为孔子留传下来的书，是初学的人入德的大门 。他说， 至今可看到古人在不同层次学儒，都有赖于这篇经文的存在，而《论语》、《孟子》排在它的后面。学儒的人一定要依据它的要求而学，这样就几乎不出偏差了。（见《大学章句》）

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                                                               孔子是什么人？
      要明白孔子讲的话的真正涵义,首先要明白孔子是什么人.
      要说清孔子是什么人,首先要把人作一个辨别和区分.我们还是用古人的标准来衡量一切人.

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