09-06-25
09-06-21
21:09:03, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（17）处于理想两极的新星。
好像快有20年了，在那时有个电视连续剧，片名叫《新星》，由周里京领衔主演，说的是一个高干子女下基层锻炼做清廉的“父母官”，于险恶的利益集团的关系网中与腐败周旋，简直就是一个上苍赐予的正义之“新星”与街头巷尾灰蓬而起的丑陋的牛鬼蛇神斗争的英雄故事。老天爷总是光明正大的，遣了新星下凡，是要为民造福。谁知那处的官场恶棍当道，作为新星的高干子女不得已了，则高干亲自把着公道主持一番。从此，明媚的希望之光挥洒到了几无天日的街头巷尾，则百姓欢心，新星成才！
此片之后，即使不讨论制度机制问题，仅仅讲新星的路由选择，我在一段时间内依然很是疑惑了一把的：1、进取乃至主持正义竟要依靠“他爹”的权威，他爹若也是恶棍，那此新星是随父作恶呢，还是死定了？2、新星的命运既然掌握在上头，甚至是上头的某人手中的权力，那么，试想一下吧，进取者将如何运作：a、摈弃原则，惟上是从；b、心计于人，无需内行；c、排斥同道，最终篡位；d、文过饰非，留名青史。这恐怕只能培养出急功近利、眼高手低、得志便猖狂之中山狼吧？
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此片之后，即使不讨论制度机制问题，仅仅讲新星的路由选择，我在一段时间内依然很是疑惑了一把的：1、进取乃至主持正义竟要依靠“他爹”的权威，他爹若也是恶棍，那此新星是随父作恶呢，还是死定了？2、新星的命运既然掌握在上头，甚至是上头的某人手中的权力，那么，试想一下吧，进取者将如何运作：a、摈弃原则，惟上是从；b、心计于人，无需内行；c、排斥同道，最终篡位；d、文过饰非，留名青史。这恐怕只能培养出急功近利、眼高手低、得志便猖狂之中山狼吧？
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09-06-16
22:59:25, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（16）论友谊。
连日里不知屁颠屁颠地在忙乎个啥，日志更新得少了，溜博基本没有了。不过总也忘不了，近来老想着友谊的话题，就试着要动动笔。
友谊起码是两个要素的变量——其是时间和利益的函数。就前者而言，友谊一方面可能随着时间而增进，另一方面也可能因经不住时间的考验而破碎。就后者而言，遵循利益轨迹既不可能施加友谊于人，也不可能得到真正的友谊，但友谊却时常在利益场上周旋，利益既是考验、增进友谊的媒介，也是拆散友谊的罪魁。为了索取利益而建立的友谊是虚幻的，因为在利益的结构链上只有合伙人、同伙、同党，而非友人。所以，带有利益的目的去叫别人深信与你的友谊就很卑鄙；反过来，如果别人因利益而与你交友，你却感觉到了友谊，则你就是糊涂虫。正因为此，伏尔泰就说：“唯有道德高尚的人才有朋友”。不过，我对此话的理解是：道德是普遍利益约定俗成的准则，道德高尚的人是遵循这一准则的人。于是，当友人有不可或缺的急需，而你能够割舍自身的利益给予帮助，当你有困难却不愿张扬、麻烦友人，不愿用减值友人的利益来增值自己的利益，你就是高尚的。反之，何谈友谊？可见，友谊也是避不开利益场的；关乎友谊的道德则是存在于你的交友行为准则之中。
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友谊起码是两个要素的变量——其是时间和利益的函数。就前者而言，友谊一方面可能随着时间而增进，另一方面也可能因经不住时间的考验而破碎。就后者而言，遵循利益轨迹既不可能施加友谊于人，也不可能得到真正的友谊，但友谊却时常在利益场上周旋，利益既是考验、增进友谊的媒介，也是拆散友谊的罪魁。为了索取利益而建立的友谊是虚幻的，因为在利益的结构链上只有合伙人、同伙、同党，而非友人。所以，带有利益的目的去叫别人深信与你的友谊就很卑鄙；反过来，如果别人因利益而与你交友，你却感觉到了友谊，则你就是糊涂虫。正因为此，伏尔泰就说：“唯有道德高尚的人才有朋友”。不过，我对此话的理解是：道德是普遍利益约定俗成的准则，道德高尚的人是遵循这一准则的人。于是，当友人有不可或缺的急需，而你能够割舍自身的利益给予帮助，当你有困难却不愿张扬、麻烦友人，不愿用减值友人的利益来增值自己的利益，你就是高尚的。反之，何谈友谊？可见，友谊也是避不开利益场的；关乎友谊的道德则是存在于你的交友行为准则之中。
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09-06-10
02:42:51, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（15）男女有别（下）。
一个个男男女女上台演讲，要的是一张张的选票。这是一种民主政制的方式，尽管只是局部的。但须知，民主政制是一种公众政制，而公众政制就必然地会体现出公众的意志。
选票里面可能含有的大约是一些什么样的公众意志呢？大的方面看，当然是由区域内有权参与的所有个人合众后的政治和经济等的需求及其延伸。但是，参与人可以体会一下，如果是你自己投上别人的一票，难道都会这样的理性，只顾政治、经济选项吗？起码在两类状态下，人们不会受其约束：一是这里的人们对此并非感兴趣，没有切身需求，来投票只是走过场而已；二是此地利益矛盾不突出，较为一致，或较为温和。这时，人们多数会“凭感觉”投上一票。那么感觉又是什么呢？就是传统文化和现今文化在大脑中的本能体现。当其在男男女女那里进行条件反射时，如果一个男人扭摆着屁股、尖着嗓子向选民发嗲，而他又不是唯一能够确保你利益的政纲的提出者和组织者；如果一个女人摇晃着身子、直着嗓子向选民张扬，而她也不是唯一能够确保你利益的政纲的提出者和组织者——你愿意投他们一票吗？尽管他们可能极有才气——感觉起决定作用了，你干气也没辙。如果你体现出了气，在民主政制的国度里，这一辈子你就与参选拜拜了——选民多数会哪怕忘了自己的切身利益也不忘了你的那一气：没教养、没心胸、没水平，但有未来暴君的嫌疑。民主政制什么都不忌讳，就忌讳暴君。
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选票里面可能含有的大约是一些什么样的公众意志呢？大的方面看，当然是由区域内有权参与的所有个人合众后的政治和经济等的需求及其延伸。但是，参与人可以体会一下，如果是你自己投上别人的一票，难道都会这样的理性，只顾政治、经济选项吗？起码在两类状态下，人们不会受其约束：一是这里的人们对此并非感兴趣，没有切身需求，来投票只是走过场而已；二是此地利益矛盾不突出，较为一致，或较为温和。这时，人们多数会“凭感觉”投上一票。那么感觉又是什么呢？就是传统文化和现今文化在大脑中的本能体现。当其在男男女女那里进行条件反射时，如果一个男人扭摆着屁股、尖着嗓子向选民发嗲，而他又不是唯一能够确保你利益的政纲的提出者和组织者；如果一个女人摇晃着身子、直着嗓子向选民张扬，而她也不是唯一能够确保你利益的政纲的提出者和组织者——你愿意投他们一票吗？尽管他们可能极有才气——感觉起决定作用了，你干气也没辙。如果你体现出了气，在民主政制的国度里，这一辈子你就与参选拜拜了——选民多数会哪怕忘了自己的切身利益也不忘了你的那一气：没教养、没心胸、没水平，但有未来暴君的嫌疑。民主政制什么都不忌讳，就忌讳暴君。
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09-06-06
22:01:59, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（14）男女有别（上）。
总是忙忙碌碌的闲不下时间，一偷懒撂了挑子，也就亏待了这部落窝啦！
上周二，一在读的大学女生，好不感慨地对我发了一通议论。其问题所指，不是三言两语可以了结的，于是答应她，俺在自己的窝里贴一篇，请她空时阅读，再予交流。想着学校都要期末考试了，所以不急，于是一拖，竟至于到了5天后，算是不够长辈了呢！
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上周二，一在读的大学女生，好不感慨地对我发了一通议论。其问题所指，不是三言两语可以了结的，于是答应她，俺在自己的窝里贴一篇，请她空时阅读，再予交流。想着学校都要期末考试了，所以不急，于是一拖，竟至于到了5天后，算是不够长辈了呢！
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09-05-31
14:54:03, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（13）国误——忌讳晒太阳。
早就想写一篇关于国人不爱晒太阳的陋习的文，只因一直以来，明知此事，却老也找不出个中的文化成因，也就没有动笔。然而，近日里接连在公交车上听见白白胖胖的人说自己骨质疏松，还忌讳晒太阳，只得感发了。
其实，不光植物的光合作用离不开阳光，人体新陈代谢同样受阳光的影响。老话说：地不晒不肥，人不晒不壮。为此一说，我自己就有亲身经历。在北大塘时，春播前，总要把黄黄的水稻田泥土用牛犁翻过来，待晒上几天土层显得略为黑黑的了，再灌水、施肥、插秧。在上海幼儿园时，一年四季除了没太阳的日子，每隔一天的中午就有一节晒太阳课，课时为半到一小时，戴帽子、墨镜和手套，穿短裤和袜子，躺在草地上，胸前背后来回倒着晒。
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其实，不光植物的光合作用离不开阳光，人体新陈代谢同样受阳光的影响。老话说：地不晒不肥，人不晒不壮。为此一说，我自己就有亲身经历。在北大塘时，春播前，总要把黄黄的水稻田泥土用牛犁翻过来，待晒上几天土层显得略为黑黑的了，再灌水、施肥、插秧。在上海幼儿园时，一年四季除了没太阳的日子，每隔一天的中午就有一节晒太阳课，课时为半到一小时，戴帽子、墨镜和手套，穿短裤和袜子，躺在草地上，胸前背后来回倒着晒。
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09-05-28
04:13:17, 分类: 杂绪 杂绪（15）沪言“乡下人”的演进之二（北塘山寨版）。
这样的集聚效应是强大的，它印衬着自1949年至今，上海自600多万人口到2000多万实际人口，一直保持着世界最大城市之一的地位，以及科技、贸易、商业、金融、工业、城镇基础设施建设、文化艺术等等在世界范围内的领先记录。改革开放之后至1992年之前，中央的政策是由上海扶持全国的改革与发展，上海自身的发展较全国慢了许多，许多沪人就“出去发展”。自92年起，中央决定上海设立浦东新区，上海亦进入沿海开放城市序列，这个东方明珠几乎在一夜间跃了起来，再度创造了市场经济条件下的辉煌。与北京依赖全国支援搞建设不同，这些出自沪上的成就仅仅只要上海减少上缴财政的一个百分比便自我实现了，同时其财政收入依然扶摇直上，人口则再度以比周边城市高得多的速度膨胀。这些成就出自一个国家，该国国民就会自豪；出自一个城市，该城市民就会自喜。这是人的一种“归属本能”，即使因个人利益受损而骂娘的，也会因本乡、本国的成就而兴奋，因外人的指责而气愤，哪怕其置身他方——谁不说俺家乡好？现在的问题是，人“归属本能”不仅属于家乡，还有一个“往高处走”的习惯。
不能说上海处处都高，但确实“高地”不少。20多年来，我无意中就有许多感知。
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不能说上海处处都高，但确实“高地”不少。20多年来，我无意中就有许多感知。
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09-05-20
04:58:44, 分类: 杂绪 杂绪（14）沪言“乡下人”的演进之一（北塘山寨版）。
自幼就常见人反感于上海人称呼外地人为“乡下人”，今儿公交车上又有人骂娘，故特此为之注释，旨在消火，别无他意。
相对于“乡下人”的“阿拉上海人”的概念，即:居住在上海市区（21世纪，包括洋泾等所在的浦东新区；近日南汇并入了大浦东，从而亦属其列；不含上海市其他郊县）的居民。俺这般定义“阿拉上海人”是要得罪上海郊县人的，但为了本山寨的荣誉，不管它了。于是，“乡下人”的涵义起码不包括“阿拉上海人”，当在其外定义。学问就在其中了：
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相对于“乡下人”的“阿拉上海人”的概念，即:居住在上海市区（21世纪，包括洋泾等所在的浦东新区；近日南汇并入了大浦东，从而亦属其列；不含上海市其他郊县）的居民。俺这般定义“阿拉上海人”是要得罪上海郊县人的，但为了本山寨的荣誉，不管它了。于是，“乡下人”的涵义起码不包括“阿拉上海人”，当在其外定义。学问就在其中了：
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09-05-16
09-05-09
21:06:18, 分类: 傻瓜集。 傻瓜集（12）讨嫌的草根忠臣（下）。
3、两个善良的女人。她们与前两位不同，没有老革命和学者的头衔，是更加草根的一族；都很贤惠，所以也不讨人嫌。她们的祖辈都是善良的人，于是积善，传到她们身上，也是一身的善气，以致善到不顾自身的得失，硬是认曾经导致自己充满感情的长辈连年遭罪的那个伟大领袖为大好人，矢志不移。
她俩我都很熟，其中年长些的，祖上对杭城的解放有贡献，却在不久的日后蒙受不白之冤，遭到锒铛之苦。她对其祖的感情至深，历历记载于文，细腻缠绵于字里行间，记述着自己一生对其涓涓的情意。这些，过去那个年代不好说，我也是去年才知道的。然而，即使如此，她依然认定那个伟大领袖，说是只有他才是真心为了老百姓的伟人。她的真情是最朴素不过的了，当我问她为什么如此坚持，以致不顾自家曾经的大怨时，她的回答简单得惊人：那个年头谁都不用担心会丢东西——夜不闭户、道不拾遗的概念，那么的简单，有人可能会不以为然。众所周知，每个人的视角、特别胸襟不同，对一段时期的相同遭遇就会做出不同的解释。当遭罪时，耿耿于怀、愤愤不平是正常的。但如果他仍不顾小私而顾大公就是高尚的，作为人，就是可以放心交友的，因为他是宽宏的，与他交友你不必担心会有暗箭伤人。我想，她的祖上一定也是一样的忠！
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她俩我都很熟，其中年长些的，祖上对杭城的解放有贡献，却在不久的日后蒙受不白之冤，遭到锒铛之苦。她对其祖的感情至深，历历记载于文，细腻缠绵于字里行间，记述着自己一生对其涓涓的情意。这些，过去那个年代不好说，我也是去年才知道的。然而，即使如此，她依然认定那个伟大领袖，说是只有他才是真心为了老百姓的伟人。她的真情是最朴素不过的了，当我问她为什么如此坚持，以致不顾自家曾经的大怨时，她的回答简单得惊人：那个年头谁都不用担心会丢东西——夜不闭户、道不拾遗的概念，那么的简单，有人可能会不以为然。众所周知，每个人的视角、特别胸襟不同，对一段时期的相同遭遇就会做出不同的解释。当遭罪时，耿耿于怀、愤愤不平是正常的。但如果他仍不顾小私而顾大公就是高尚的，作为人，就是可以放心交友的，因为他是宽宏的，与他交友你不必担心会有暗箭伤人。我想，她的祖上一定也是一样的忠！
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