二月 2007
07-02-28
07-02-24
19:58:41, 分类: 请教水牛 请教水牛：阻力
水牛：春节好！
新春佳节免不了亲友相聚吃饭，养在深闺，吃了半年素，兔子尾巴藏不住，现在亲属们都知道我吃长素。关心好奇者问：为什么？一般不做正面回答。若平日里面善的，个别告之：因读佛经而吃长素。对母亲我一直以减肥为托词，回避冲突。
我孝顺母亲，但论做人的价值观念我们母女两人大相径庭。不论早年的周日去教堂礼拜，还是两年多来的读经信佛，都三缄其口。虽印光法师力劝在家居士光大佛门，劝亲人吃素念佛，可我很少这样做。心想初学，羽翼待丰，四处宣扬反而易招来凡夫诽佛谤法，徒增口业，与人无益。
......
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新春佳节免不了亲友相聚吃饭，养在深闺，吃了半年素，兔子尾巴藏不住，现在亲属们都知道我吃长素。关心好奇者问：为什么？一般不做正面回答。若平日里面善的，个别告之：因读佛经而吃长素。对母亲我一直以减肥为托词，回避冲突。
我孝顺母亲，但论做人的价值观念我们母女两人大相径庭。不论早年的周日去教堂礼拜，还是两年多来的读经信佛，都三缄其口。虽印光法师力劝在家居士光大佛门，劝亲人吃素念佛，可我很少这样做。心想初学，羽翼待丰，四处宣扬反而易招来凡夫诽佛谤法，徒增口业，与人无益。
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07-02-22
18:05:38, 分类: 步入黄昏 心情那事儿
原打算起名叫心情那活儿，怕有误导读者的成分，改了。
博客里写心情的主海了，以前咱也写，现在少。心情像头脱缰的野马，你骑在马背上被它折腾死，还摔不下来。能被野马摔下来的属于幸运，比如咱。思想家们说用修养的缰绳控制它，时疾时缓，或停下来坐在马鞍上小憩片刻。绝望的人说，人生贵在折腾，时悲时喜，乐在其中。
学会控制心情，是学佛修行的一个副产品吧，我想。如今想骑马，就上马溜达几圈。不想骑，下马，马自各遛弯去。上马下马皆在一念之间，骑多久越来越能够掌控，离开马歇多久越来越能随心所愿。这样的状态似乎过去的我无法想象。
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博客里写心情的主海了，以前咱也写，现在少。心情像头脱缰的野马，你骑在马背上被它折腾死，还摔不下来。能被野马摔下来的属于幸运，比如咱。思想家们说用修养的缰绳控制它，时疾时缓，或停下来坐在马鞍上小憩片刻。绝望的人说，人生贵在折腾，时悲时喜，乐在其中。
学会控制心情，是学佛修行的一个副产品吧，我想。如今想骑马，就上马溜达几圈。不想骑，下马，马自各遛弯去。上马下马皆在一念之间，骑多久越来越能够掌控，离开马歇多久越来越能随心所愿。这样的状态似乎过去的我无法想象。
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07-02-19
16:02:49, 分类: 旅行 苏州半日
我和许多上海人一样，几乎每年到苏州但对它的了解仅限于火车站-公墓-观前街-园林。2007年大年初二我和LG两人中午11：40从位于上海新客站北广场的上海长途汽车总站出发，约一小时后抵达苏州南门汽车站（票价35元/人，另付保险2元/人）。
出汽车站沿南园路向北走，穿过高架路，7-8分钟后眼前就是宽阔的外城河。过桥，沿河边绿化带中的小路继续漫步，来到近人民路的苏州码头，抬头可见河上别致的廊桥。从这里可乘船游览苏州古运河，票价40-50元/位，最晚一班20点开船，有模仿南京秦淮河夜游的可能。
沿人民路向北，过竹辉路，不远处右拐就是苏州现有最古老的园林之一沧浪亭（10月31日-次年4月15日淡季门票15元/人，旺季20元/人）。上海妇孺老少皆知沧浪亭，因沧浪亭的面条和点心，到过苏州沧浪亭的想必是其中的极少数。沧浪亭咸具苏州园林的小巧与精致，不赘述，不得不罗嗦一句园中的植物。今年的暖冬和迟到的春节使得正月里人们得齐闻梅花和水仙之暗香，这里竹子品种多，多纤细，如湘妃竹。
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出汽车站沿南园路向北走，穿过高架路，7-8分钟后眼前就是宽阔的外城河。过桥，沿河边绿化带中的小路继续漫步，来到近人民路的苏州码头，抬头可见河上别致的廊桥。从这里可乘船游览苏州古运河，票价40-50元/位，最晚一班20点开船，有模仿南京秦淮河夜游的可能。
沿人民路向北，过竹辉路，不远处右拐就是苏州现有最古老的园林之一沧浪亭（10月31日-次年4月15日淡季门票15元/人，旺季20元/人）。上海妇孺老少皆知沧浪亭，因沧浪亭的面条和点心，到过苏州沧浪亭的想必是其中的极少数。沧浪亭咸具苏州园林的小巧与精致，不赘述，不得不罗嗦一句园中的植物。今年的暖冬和迟到的春节使得正月里人们得齐闻梅花和水仙之暗香，这里竹子品种多，多纤细，如湘妃竹。
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07-02-16
14:27:33, 分类: 嘻嘻哈哈 拜年啦
村民们，过年好！送上杨柳青年画一张，共庆新春！
哈，过年的嗑啊，唠起来没完。暖冬呢，园子里梅花开了，盆里水仙花谢了，立春、情人节过了，我们呢，又长高了（逸立老汉旁白：谁说D？越长越矮，忘吃生长素咧）。水牛呢，是咱最该感谢D仁（旁白：谁说D？遇不到水牛，准保遇到铜牛、木牛、铁牛。。。。。。）。这个呢，就叫做因果了哈。因，是水牛上辈子欠咱一笔债；果，是他来加西还子午债（旁白：没有无缘无故的关怀，没有无缘无故地还债）。
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07-02-12
04:07:40, 分类: 请教水牛 请教水牛：皈依与法名
水牛：
寺院某个房间门口挂着“皈依”的牌子，何时何种方式皈依比较好？通过明师，或自己在佛前宣誓，或者终身持戒而不受戒。
皈依受戒是形式，但也不只是仪式。水牛以为如何？顺其自然？子午想过这个问题，但觉得时候未到。何时起法名？佛弟子必须起法名吗？
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寺院某个房间门口挂着“皈依”的牌子，何时何种方式皈依比较好？通过明师，或自己在佛前宣誓，或者终身持戒而不受戒。
皈依受戒是形式，但也不只是仪式。水牛以为如何？顺其自然？子午想过这个问题，但觉得时候未到。何时起法名？佛弟子必须起法名吗？
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07-02-10
15:40:51, 分类: 步入黄昏 你的前生来世是什么
整理书籍，翻到一本小册子，读罢知晓鄙人今生无子的原因“前世填穴覆巢人”。近年国人有仇富心理，在佛家看来，富裕乃前世积德行善的果报，百姓若想来世做富人，今生应多多行善。诸恶莫做，众善奉行。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
村民们各人情形差异，全文如下，看看你过去是什么人，将来又会是什么人。
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村民们各人情形差异，全文如下，看看你过去是什么人，将来又会是什么人。
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07-02-09
23:41:44, 分类: 步入黄昏 杂烩
1.春节临近，聚餐陡增。考验素食者的时刻，到了。
素食平时不大妨碍，顶不方便的就是碰到聚餐。年终公司聚餐，参加的话，吃啥呢？干坐着，别人看我别扭。我倒无所谓，熟视无睹。亲戚聚餐，到饭店担心自己饿着，琢磨着事先吃饱或带包榨菜之类的东东就白饭。到人家里吃，怕给人添麻烦，为我开小灶。
上次网上一位仁兄吃了七年素食，他/她也说聚餐麻烦，其他都好。过去有的毛病，茹素后没再发过。清清爽爽，精神不差，身体特棒。
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素食平时不大妨碍，顶不方便的就是碰到聚餐。年终公司聚餐，参加的话，吃啥呢？干坐着，别人看我别扭。我倒无所谓，熟视无睹。亲戚聚餐，到饭店担心自己饿着，琢磨着事先吃饱或带包榨菜之类的东东就白饭。到人家里吃，怕给人添麻烦，为我开小灶。
上次网上一位仁兄吃了七年素食，他/她也说聚餐麻烦，其他都好。过去有的毛病，茹素后没再发过。清清爽爽，精神不差，身体特棒。
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22:51:11, 分类: 步入黄昏 你能念这四个字吗？
莫以为每个人都有嘴巴，张嘴都能念：阿弥陀佛。如果业障太深，佛也念不出。
初闻此种说法，非常讶异。前几日，本人不知道中了那门子邪，之前念得轻松的四个字，竟然念不来。念到南无阿。。。。。。就再也念不下去，反过头来想起曾读过的故事，笃信不疑。
加西村民们，你来试试！看看念得出“阿弥陀佛”四个字否？
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初闻此种说法，非常讶异。前几日，本人不知道中了那门子邪，之前念得轻松的四个字，竟然念不来。念到南无阿。。。。。。就再也念不下去，反过头来想起曾读过的故事，笃信不疑。
加西村民们，你来试试！看看念得出“阿弥陀佛”四个字否？
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07-02-03
03:35:19, 分类: 步入黄昏 半瓶水
近来杂念纷飞，仅以此文做个自我反省，潜心读书，争取春节期间把《印光法师文钞》中册读完（现读到一半）。
言归正传，几天来上网冲浪，转载一文。此文颇具有代表性，反映了百姓对寺院经济的看法，以及对佛法的误解。可喜的是在天涯社区的论坛上也看到佛弟子在护法。佛弟子不是没有，少见而已。从中看到自己的不足，一瓶水不满，半瓶水逛荡。
不了解寺院经济，虽则历史久远。和尚要吃饭，有地有房，搞点经济也无妨。只要以经济为辅业，心不被钱转去，没大要紧。济公活佛曰：“不礼爹娘礼世尊，敬什么”可知做人第一，必须先活下去，才有学佛成佛的可能。 至于是否必须坚持正法时代托钵化缘的做法，时代不同了，不用拘泥。虽有扬州高旻寺和尚出坡耕地动手盖房、接受捐赠的做法，也不能把以释永信为代表搞寺院经济之流统统送上断头台。
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言归正传，几天来上网冲浪，转载一文。此文颇具有代表性，反映了百姓对寺院经济的看法，以及对佛法的误解。可喜的是在天涯社区的论坛上也看到佛弟子在护法。佛弟子不是没有，少见而已。从中看到自己的不足，一瓶水不满，半瓶水逛荡。
不了解寺院经济，虽则历史久远。和尚要吃饭，有地有房，搞点经济也无妨。只要以经济为辅业，心不被钱转去，没大要紧。济公活佛曰：“不礼爹娘礼世尊，敬什么”可知做人第一，必须先活下去，才有学佛成佛的可能。 至于是否必须坚持正法时代托钵化缘的做法，时代不同了，不用拘泥。虽有扬州高旻寺和尚出坡耕地动手盖房、接受捐赠的做法，也不能把以释永信为代表搞寺院经济之流统统送上断头台。
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