四月 2008
08-04-30
14:29:45, 分类: 自言自语 戒律作业:谈谈戒律的重要性
1. 戒定慧三学的基础
持戒是修学佛法的基础。由戒生定，由定发慧。戒定慧是一体三个方面，如一室内光光互摄。定中含戒慧，慧中含戒定。区别是戒中定和慧的成分相对少些。非独立的戒，独立的定，独立的慧。学佛的始终都贯穿着戒。
皈依三宝后，得36位善神保护，不易遇魔，有利于修定发慧。
......
[阅读全文]
持戒是修学佛法的基础。由戒生定，由定发慧。戒定慧是一体三个方面，如一室内光光互摄。定中含戒慧，慧中含戒定。区别是戒中定和慧的成分相对少些。非独立的戒，独立的定，独立的慧。学佛的始终都贯穿着戒。
皈依三宝后，得36位善神保护，不易遇魔，有利于修定发慧。
......
[阅读全文]
13:52:19, 分类: 自言自语 这个五一
去年打算今年五一黄金周去东林寺打佛七（念佛7天），约师兄同行，她告诉我五一长假将取消。
我还是想去，请年假（5天）。四月初致电东林寺客堂，师傅说要提前抵达。掰手指头一算：不行，年假全用光，另外还要请假三天！
西园寺2008年法会安排中本来5月2-4日三天为菩提进修营，发EMAIL询问，因五一长假取消也取消了。
......
[阅读全文]
我还是想去，请年假（5天）。四月初致电东林寺客堂，师傅说要提前抵达。掰手指头一算：不行，年假全用光，另外还要请假三天！
西园寺2008年法会安排中本来5月2-4日三天为菩提进修营，发EMAIL询问，因五一长假取消也取消了。
......
[阅读全文]
08-04-27
06:37:11, 分类: ZT 慈悲之旅－索达吉堪布放生纪行
视频链接： http://www.fjdh.com/media/HTML/media_20071203141608.html
此片记录了索达吉堪布仁波切一行于2006年前往川藏青交界某地放生，该地杀牦牛的现象十分严重。影片内容包括了放生之旅、杀生之悲惨、放生和朝圣等。（ 转自：智悲佛网）
......
[阅读全文]
此片记录了索达吉堪布仁波切一行于2006年前往川藏青交界某地放生，该地杀牦牛的现象十分严重。影片内容包括了放生之旅、杀生之悲惨、放生和朝圣等。（ 转自：智悲佛网）
......
[阅读全文]
08-04-23
16:00:23, 分类: 自言自语 感恩的心
念一句南无阿弥陀佛，有人以为这人在求死，用宗教麻痹神经，逃避现实。念一句南无佛，有人以为是迷信，求财求官求姻缘求健康。真有这样的人，以这样的心念佛。但我不是，我以感恩的心念佛。
感谢佛，宣说出世间法，众生不再贪生怕死。孔子曰：“不知生，焉知死？”生与死本是一回事，此地生，彼处死。知生，等于知死。当我们了解生，于是不再怕死。孰不知多少父母衰老惧死，病痛缠身，完全康复无望。医生劝解道：就像一台机器老化了，不算病。假如我们自己也到了七八十岁，将怎样面对死亡？如他们一样吗？除了担心就是恐惧，前路未卜啊！
感谢佛，宣说世间法，众生不再活着受罪。世间法与出世间法紧密地联系在一起，不懂世间法，也不会明白出世间法。不懂出世间法，更不会明白世间法。惟有了解世间法和出世间法，同体两面，才算了解佛法。有人以为佛法讲的重点是出世，所以认为佛法不重生，重死。泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”修佛法的人，可以做到。珍惜今生每一个如鲜花盛开般的当下，以平常心迎接万物凋零的另一个起点。
......
[阅读全文]
感谢佛，宣说出世间法，众生不再贪生怕死。孔子曰：“不知生，焉知死？”生与死本是一回事，此地生，彼处死。知生，等于知死。当我们了解生，于是不再怕死。孰不知多少父母衰老惧死，病痛缠身，完全康复无望。医生劝解道：就像一台机器老化了，不算病。假如我们自己也到了七八十岁，将怎样面对死亡？如他们一样吗？除了担心就是恐惧，前路未卜啊！
感谢佛，宣说世间法，众生不再活着受罪。世间法与出世间法紧密地联系在一起，不懂世间法，也不会明白出世间法。不懂出世间法，更不会明白世间法。惟有了解世间法和出世间法，同体两面，才算了解佛法。有人以为佛法讲的重点是出世，所以认为佛法不重生，重死。泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”修佛法的人，可以做到。珍惜今生每一个如鲜花盛开般的当下，以平常心迎接万物凋零的另一个起点。
......
[阅读全文]
08-04-21
14:45:17, 分类: 自言自语 信仰不能被讨论
学佛人生活在人群中，在无数因缘时刻彼此相互影响的链接中呼吸。不是每个环环相扣的铁链都能包容学佛人，不打击学佛人，都投来赞许的目光。特别对那些修西方净土的，更难获得世人的理解。净土法门是难信之法，一句南无阿弥陀佛就能往生西方净土，哪有那么便宜的事情？西方净土真的有吗？骗人的吧，不如今生吃点喝点来得实惠。不信者用他们不同的特殊身份，比如父母、配偶、长辈、亲戚、朋友等，试图说服我们，令我们改邪归正，回到梦中，醉生梦死。
我从来都接受关于方式方法上的讨论，比如吃素、早晚课等。但最近竟然有人向我提出退出信仰的要求，这个是不能被讨论的。对一个品尝过法喜，以法为空气的人来说，放弃信仰放弃真理是不被考虑的，也是无法做到的。有人欲控制我的思想，这个千古以来无人能做到。父母不能控制子女的思想，子女不能控制父母的思想，夫妻之间无法互相控制对方的思想，长辈不能控制小辈的思想，老师不能控制学生的思想，帝王不能控制百姓的思想。念头来去无踪影，谁能控制它？除了我们自己的心。一句南无阿弥陀佛不论出声、金刚持（口念不出声）、默念同样功德效用，谁能控制不让念？欲控制他人的想法是愚蠢的，也是疯狂的。从中可知魔的力量、业的力量，因所遇所见皆是我心的投影，非他人之过。
学佛人可能必须面对十年浩劫那样的毁灭打击，可能面临来自家庭肉体上的折磨，对于这一切学佛人都应有充分的思想准备。皈依时的誓言是尽形寿皈依佛法僧三宝，我们要准备将生命奉献出去，肉体上疼痛不能伤到心。即使我们的身躯被当作拎包，在地上被拎东拎西，以至受些皮肉伤。心依旧如如不动，无色受想行识，在这个过程中始终和心安静地守在一起。那些对我们发火的人，其实正感受着心灵的煎熬，怀着慈心的人们永远处在清凉之中，不论对圣火或心中的怒火都如此。
......
[阅读全文]
我从来都接受关于方式方法上的讨论，比如吃素、早晚课等。但最近竟然有人向我提出退出信仰的要求，这个是不能被讨论的。对一个品尝过法喜，以法为空气的人来说，放弃信仰放弃真理是不被考虑的，也是无法做到的。有人欲控制我的思想，这个千古以来无人能做到。父母不能控制子女的思想，子女不能控制父母的思想，夫妻之间无法互相控制对方的思想，长辈不能控制小辈的思想，老师不能控制学生的思想，帝王不能控制百姓的思想。念头来去无踪影，谁能控制它？除了我们自己的心。一句南无阿弥陀佛不论出声、金刚持（口念不出声）、默念同样功德效用，谁能控制不让念？欲控制他人的想法是愚蠢的，也是疯狂的。从中可知魔的力量、业的力量，因所遇所见皆是我心的投影，非他人之过。
学佛人可能必须面对十年浩劫那样的毁灭打击，可能面临来自家庭肉体上的折磨，对于这一切学佛人都应有充分的思想准备。皈依时的誓言是尽形寿皈依佛法僧三宝，我们要准备将生命奉献出去，肉体上疼痛不能伤到心。即使我们的身躯被当作拎包，在地上被拎东拎西，以至受些皮肉伤。心依旧如如不动，无色受想行识，在这个过程中始终和心安静地守在一起。那些对我们发火的人，其实正感受着心灵的煎熬，怀着慈心的人们永远处在清凉之中，不论对圣火或心中的怒火都如此。
......
[阅读全文]
08-04-19
17:14:58, 分类: 自言自语 圣火变怒火
如何对待嗔恨之火?
嗔恨不能止嗔恨，必要的忍辱，无限的慈心可对治嗔恨。
对我们发火的人，其实他们内心正经受嗔恨之火的煎熬。
慈心是清凉的，能熄灭一切嗔恨之火，使我们的心回归和谐与宁静。
16:30:01, 分类: 请教水牛 请教水牛：南传佛教
水牛：
西园寺佛学进修班正在学印顺法师《佛法概论》，授课恒强法师推荐南传佛教觉悟之路网站。从这个网站陆续读了《南传经集》《南传法句经》《觉悟之路》《生活的艺术》《佛陀的古道》《佛陀的启示》《原始佛教的特质》《初果》，看过内观禅修短片，初步了解南传佛教。
因接触汉传佛教在先，于是产生下列疑问：
......
[阅读全文]
西园寺佛学进修班正在学印顺法师《佛法概论》，授课恒强法师推荐南传佛教觉悟之路网站。从这个网站陆续读了《南传经集》《南传法句经》《觉悟之路》《生活的艺术》《佛陀的古道》《佛陀的启示》《原始佛教的特质》《初果》，看过内观禅修短片，初步了解南传佛教。
因接触汉传佛教在先，于是产生下列疑问：
......
[阅读全文]
08-04-18
18:37:18, 分类: 自言自语 读论语:观修行(2)
学而第一
1.7子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
佛法贵在实践。有些人没有学过大篇经论，但把他仅学会的很少佛法运用在生活中。那是真修行，真学佛。
......
[阅读全文]
1.7子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
佛法贵在实践。有些人没有学过大篇经论，但把他仅学会的很少佛法运用在生活中。那是真修行，真学佛。
......
[阅读全文]
08-04-17
:: 下一页 >>
