请教水牛：显与密

水牛：

不甚了解禅宗和密宗。子午以为禅宗公案以明心见性为主要目的。禅宗弟子见性后如何继续修行？见性是否能了生死？据印光法师的说法，明心见性不能了生死，念佛往生西方可了生死。

开悟后，如何证悟？广钦老和尚得念佛三昧后，至山中闭关，证悟后下山度众。子午想知道怎样证悟？

人见达摩祖师携只履归西，棺空，仅留只履。子午疑达摩祖师并未将所有“功夫”传给东土，禅宗弟子是否明心见性后能够做到人去棺空？恐怕不能。

密宗的虹光身给我些启发，似乎密宗修行者对色身的控制力远远超过汉地显宗。汉地修行者可得肉身不坏，但大部分修行者最后都需要对色身进行荼毗（火化），包括净土宗往生西方者。

正在读索达吉堪布与济群法师的《藏密问答录》，索达吉堪布谈到密宗可包涵显宗，但显宗不能包涵密宗。密宗可解决部分显宗修行者某些无法解决的疑难问题。密宗中有双修，虽然适合修炼的修行者非常之少，但密宗中包含这样一个方便法门，却是显宗中所没有的。我并不是对这个法门感兴趣，仅想说明一个问题：密宗比显宗更全面，有适合更多不同人的修行法门。密宗所呈现出的万千姿态更符合世尊当时传授八万四千法门，用以适合不同修行者的说法。是否可以得出这样的结论：现在的密宗更接近原始佛法，显宗相对来讲处于弱势。汉地修行者不得不面对这样的事实，而不是单纯地回避，用吃肉和双修诋毁密宗，这不是佛弟子应有的胸怀（心无挂碍，无有恐怖）。如果这样的话，就是执著，我相未除，贻误汉地修行人的慧命。密宗和显宗同是佛弟子，应同呼吸共弘法，以自度和度众生为天职，共同承继如来家业，以报世尊来此传播佛法之鸿恩。

我的一点愚见，望有机会就上述疑问，得到水牛的当面指教！

顶礼

子午

藏密问答录        索达吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm