请教水牛：补袜子，洞越补越多

水牛：

念佛要看你怎么念了.功能是神通的一种,是因缘的作用,有这个因缘,到成熟时自然而结果,但如果未明心而修通,追求神通,执著神通,必被神通而转,被神通而害,为修通而修,那十人修必十人入魔.

水牛从来没有不让子午打坐,到是一直要子午先问明白自己到底为什么而坐,坐的目的是什么?

回答完毕,子午明白了吗?

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水牛一问，引来子午一肚子话。

1.佛经一本读通，本本通。

10月17日后，以为已接受空性观念，一了百了，其实不然。例如《楞严经》“如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。”，我仍不懂，估计没有禅修经验的缘故或者对空性没了解透彻。

2.诽谤佛法

《大宝积经 普明菩萨会》

“所未闻经，违逆不信。”
“若于諸法心不通达，作如是念：佛法无量，随众所乐而为演说，唯佛所知，非我所解。 以佛为证，不生违逆。”

西园论坛某人说：“我就是佛”，子午以为那人自大妄语。后来听说密宗因明有此说法，宗萨仁波切在《佛教的见地与修道》中提到金刚乘假设我是佛，用果地观念修因地一切无分别、平等不二。 子午竟对所未闻法进行诽谤，我在佛菩萨面前深深忏悔！佛法广大如大地土，释迦牟尼佛所说佛法仅为手中土，子午对世尊手中土尚不了解，遂发心阅大藏经，尽量避免同样的错误再次发生。

3.神通

6月水牛见子午时说：“我没有神通！”子午沉默，那时对神通没兴趣。

7月首次接触空性后（没料到直到10月17日才算基本接受），读济群法师书，发菩提心成为我的目标。菩提心大约10月17日后才逐渐发起来。宗萨仁波切在《佛教的见地与修道》中说，悟得空性，菩提心自然同时生起。大安法师开示说譬如一室，光光互摄。众生自性之光，我之自性之光，佛菩萨之佛性之光，光光互摄，融成一体。

发菩提心，利他行。此时发觉子午无能，只会念南无阿弥陀佛，萌生子午应具有帮助众生能力的想法。我不知道这个帮助众生的能力是否就是神通，没这样想过。

也许生活中多重的磨砺，使子午容易发起出离心，不重视自己身体健康。无病很好，病来医病，死也接受。宗萨仁波切在我面前展开了另外一个世界：菩提心可以通过转世，直接地利益众生。不像大乘《楞严经》中所说，菩萨罗汉示现在末法时代，终不说自己是菩萨罗汉。汉地大乘是委婉的、含蓄的，即便佛菩萨应化度众生也不明说。正如1999年我亲至西藏时见到的，藏民单纯，密宗直接，明着告诉你：我就是佛菩萨的化身，来度众生的，比如大宝法王。

身体是可以被利用的，用来利益众生。这是从宗萨仁波切书中得到的重要启示，对我思想冲击很大。往生西方、乘愿再来是度众生的方法，转世留在娑婆世界也是度众生的方法。金刚乘的菩提心更直接、更坦诚，令人感动。

一切都是因缘。念佛很好，子午很知足。对神通，还是没兴趣。打坐对念佛有辅助作用，希望能得到水牛的指点。如果现在继续打坐的话，怎么坐法？观想内容？

学佛就像补袜子，不补还好，洞越补越多。贪念哈，希望没烦到水牛。

顶礼水牛！