请教水牛：南传佛教

水牛：

西园寺佛学进修班正在学印顺法师《佛法概论》，授课恒强法师推荐南传佛教觉悟之路网站。从这个网站陆续读了《南传经集》《南传法句经》《觉悟之路》《生活的艺术》《佛陀的古道》《佛陀的启示》《原始佛教的特质》《初果》，看过内观禅修短片，初步了解南传佛教。

因接触汉传佛教在先，于是产生下列疑问：

１.南传佛教（或称原始佛教）讲四谛、十二因缘、八正道，通过这些可达的境界即汉传佛教的空性，但不如大乘禅宗讲空性更直接。原始佛教讲缘起性空时，只限于身心，不涉及依报世界，将导致无法理解净土法门，理解佛或菩萨净土的依报庄严。这是否是原始佛教不圆满不畅佛本怀处之一？原始佛教讲诸法、一切法即是诸行、一切行，大乘佛教的法包括身心和依报世界，行指五蕴身心活动，与前面讲缘起性空时存在同样的问题？

２.汉传佛教讲小乘四个果位，最后四果阿罗汉“入”有余或无余涅磐。小乘阿罗汉的涅磐是否就是大乘的证悟空性？阿罗汉既然已“见”空性，在有余涅磐后，他们度化其他众生得解脱，这是行菩萨道。在“入”无余涅磐后，阿罗汉是否能乘愿再来？比如宣化上人见到广钦老和尚时，称老和尚是大阿罗汉（广钦老和尚称宣化上人是菩萨）。南传佛教也倡导行菩萨道（重点是自解脱），度化众生。是这些年来的发展变化，还是大乘佛教对小乘佛教的误解？

３.对不信因果轮回的当代汉地众生，更适合从南传佛教处进入佛门，然后再修学汉传佛教。

虽没亲自体验过南传佛教的内观禅修，但通过尊者们的字里行间，尤其是葛印卡老师的十日内观课程得出这样的结论，是否正确？内观很直观，不需要修学者具备相信因果的基础。对汉传佛教来讲，信因果是学佛的基础。对建国以后出生的众生来说，相信因果是困难的。即便有些学佛人口里说相信因果，骨子里还是唯物主义，一落实到日常生活就完全没有因果这回事，学佛很容易堕落为迷信。这对汉传学佛人来说，是个重大瘴碍，很难逾越，所以学佛停留于迷信阶段的人比比皆是。强调吃素不重解脱、印经造像、热衷佛教仪轨和法会，将佛教当作另一种交友俱乐部，或成为名僧的追星族。

４.对不信净土法门的学佛人，可修学南传佛教。

净土法门貌似简单，实际深奥高妙。虽生长在汉地，不是每个人都能够信受奉行，毕竟世尊自己也说是难信之法。对那些今生不信净土法门，以为西方净土是自性净土，或者单靠信愿持名，不能往生西方的佛弟子来说，应劝其修学南传佛教，而不应强调步调一致，众口一词。

祝吉祥！

顶礼水牛

 

子午

相关链接：

１.传印老和尚在“2008汉传佛教讲经交流会”上的总结讲话

２.《生活的艺术》The Art of Living

VIPASSANA MEDIATION——葛印卡老师所教的内观 As taught by S.N.GOENKA

在线阅读该书　http://www.dhamma.net.cn/books/the_art_of_living/index.htm