作意

作意，警觉之义，能令心警觉。作意是一种非常灵敏犀利的心理作用，即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。

它的作用能警觉策动其他心所，引导它们趣于自己所接触的对象。

---摘自李英武编著《百法明门论讲析》第56页

作意是心所有法中五遍行心所之一。如果您没学习过唯识学，恐怕感到一头雾水，别急，听下去也许就明白了。

我曾在七宝上班。每天从万体馆乘92路公交车到七宝，车程大约一小时。每天上下班，那时未学佛，坐在车上无事可做，于是将沿途每家商铺看过来。如果需要买什么东西，立即知道到往哪个方向奔。

一天和同事聊天，他们也每天乘92路。当提及必经的一个规模较大的批发市场，他们竟然异口同声回答我：不知道。当时谔然，想不通为什么都是天天乘92路，每天来回两次，乘了几年，他们瞪大了眼睛楞没看见？那时候还不流行在大街上用随身听、MP3、MP4、E-BOOK、PSP等电子产品。

当我们站在同一地点看风景，每个人看到的都不同。只就作意而言，每个人的作意都不同。有人只见到树，有人只见到云，有人见到水，有人看到天空、山和水的轮廓。如果每个人都手里拿着照相机，可能取景不同。即使我们选取了相同的景色，并不代表我们作意相同，作意仍有差别。再说白些，你注意了某个细节（某棵树），同时你就不可能注意风景的整体。你注意观察风景的整体，同时就不可能观察到某个细节（某朵云）。这样产生了一个现象，在某一刻好象我们看到同样的风景，实际上每个人看到的都不同。如果有人命令我们注意同一朵云，我们的作意仍存在与上面相同的差别，因为任何事物都可无限地细分，无穷小是没有止境的，无穷小不等于为零。

为什么关注“作意”这个概念？每个人拍照片都有各自的作意在背后起作用，这是无法避免的。明白这个道理，我们就不会指责他人用镜头欺骗公众。任何照片都不能做到“客观”，想从镜头里看到客观事实是无法实现的愚痴想法。我们能做到的是借他人的作意，又制造出自己的作意。

拍照片如此，人生也是这样。我们都以为看到了客观事实，实际上都有作意的参与。我们所认为的客观事实不是唯一，而是各人各别。即便某人与某人看法一致，也只是相似，不可能完全相同，因为世界上没有完全一样的作意。为什么？作意由心支配，世界上找不到完全相同的两颗心，或者说世界上没有完全相同的两个阿赖耶识。阿赖耶识里贮藏着我们无始以来所有种子（信息），没有两个人的信息是完全相同的。

我们是否心里对“作意”产生了恐惧？原来每个人都活在自己的世界中。网上曾读到一句名言：对你是常识，对他人可能是新闻。

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