第二届戒幢佛学进修班
《大乘百法明门论》试卷
姓名 成绩
一、 填空题(25分,每空0.5分)
1、《大乘百法明门论》的作者是 ,译者是 。
2、第六意识所依的根是 ,所缘的境是 。
3、心所法的含义是: 、 、 。
4、“作意”生起之因有四,即: 、 、 、 。
5、“三和生触”说明“触”是由 、 、 三者和合而生。
6、“受”相当于心理学中的 、 。
7、“想”的定义是:于境 为性,施设种种 为业。
8、“思”有三种,分别是: 、 、 。
9、“欲”的定义是:于所乐境, 为性, 为业。
10、“信”的定义是:于 、 、 ,深忍乐欲, 为性,对治不信,乐善为业。
11、“精进”的三种障碍是: 、 、 。
12、请写出烦恼的四个异名: 、 、 、 。
13、“贪”的定义是:于有、有具 为性,能障无贪,生苦为业;谓由 力取蕴生故。
14、法处所摄色有五种: 、 、 、 、 。
15、无为法是“四所显示故”,“四”指的是: 、 、 、 。
16、三性是唯识学的核心理论,唯识三性是指: 、 、 。
17、二无我是指: 、 。
二、不定项选择题(30分,每小题2分)
1、唯识学的根本论典是:
A《摄大乘论》 B《辩中边论》
C《瑜伽师地论》 D《成唯识论》
2、前五识的共同特点有:
A 俱依色根 B 俱缘现在
C 俱为现量 D俱无间断
3、关于第六意识的表述,正确是:
A 意识只有计度分别,没有自性分别和随念分别
B 意识在任何情况下都能发生作用
C 与意识相应的“思心所”能造成业果
D 五十一个心所法全都与意识相应
4、第八阿赖耶识的主要功能有:
A 持种 B 受熏
C 轮回主体 D 执持根身
5、下列心所中,属于感性认识的是:
A 触 B 受
C 想 D 思
6、下列现代心理学术语中,与想心所的定义相关是:
A 注意 B 知觉
C 表象 D 概念
7、在现代心理学中,与思心所大体相当的概念是:
A 认知 B 情绪
C 思维 D 意志
8、下列现代心理学术语中,与欲心所的定义相关的是:
A 兴趣 B 意志
C 需要 D 动机
9、念心所大体相当于现代心理学中的:
A 认知 B 情绪
C 思维 D 记忆
10、惭与愧的共同点是:
A 羞耻心 B 依自法力
C 依世间力 D 止息恶行
11、下列心所中,属于障碍止观的心所是:
A 昏沉 B 掉举
C 失念 D 散乱
12、下列心所中,与嗔相应的随烦恼是:
A 忿 B 恨
C 恼 D 嫉
13、依根本烦恼贪与痴而起的随烦恼有:
A 覆 B 诳
C 悭 D 谄
14、关于心不相应行法,表述正确的是:
A 不与心、心所法、色法相应
B 不与无为法相应
C 于心、心所法、色法之分位假立
D 非因缘所生
15、在转识成智中,转第七末那识为:
A 大圆镜智 B 妙观察智
C 平等性智 D 成所作智
三、简答题(15分,每小题5分)
1、简述“受”的分类。
2、慢与憍有何区别?请写出七种慢和憍慢七因。
3、五种不正见的名称是什么,并简要解释之。
四、写作(30分)
请从以下30个心所中,选择一个或两个,在把握其基本含义的基础上,结合自己的生活和修行体验,写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
触、受、想、欲、念、信、精进、惭、愧、贪、嗔、慢、无明、疑、不正见、忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、嫉、悭、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱