今天你磕头了没有（释清净）

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农历4月18日至6月13日，清净法师和圣初、海如、圣齐三位法师由东营天宁寺启程，步行三千余华里朝拜九华山（大愿地藏王菩萨）、东天目山（护法韦驮尊天菩萨）、普陀山（大悲观世音菩萨），以此朝山功德为国家和人民祈福，为灾区死难者祈愿，为一切众生祈祷。对于清净法师他们的善行，东林慈善功德会镜义法师非常佩服赞叹，8月1日这天特邀请清净法师到东林慈善功德会开示。以下文字为清净法师“顶礼父母工程”的缘起和实践，倡导各佛友广为转载。

见到一个居士，我和他谈起我最近在做的“顶礼父母”工程，他说从我的博客里看到了，是一件大好事，很令人感动。我问他有没有回家顶礼父母，他诧异的说：“我也要顶礼父母吗？我认为你是为了教育年轻人懂得孝敬父母才搞得这个活动呢？”我告诉他，磕头礼是中华民族以肢体的形式来表达内心至高崇敬和感恩的传统方式，拜天拜地拜父母是天经地义理所应当的事。而今天的我们却觉得给父母磕个头匪夷所思，很难为情，有的父母在接受儿女礼拜时，表现出受宠若惊、诚惶诚恐、连声称谢的场景，令人心酸。 从三皇五帝、周公孔子等历代圣贤无不是以“礼”教化民众，我们自誉为礼仪之邦，然而传承数千年的礼仪却在我们这一代中断。现在年轻人之所以不懂，就是因为我们没做给他们看。我们有责任重续孝道的传承，中兴“礼仪”，代代相传，否则我们这一代人就是民族的罪人。有的人开玩笑说：我不需要孩子们对我好，只要他们过得好我就心安了。可是想过没有，如果我们不能继承孝道的优良传统，他们就学不会，他们的后人也就学不会，得不到后人的孝敬，能算过的好吗？给父母磕头觉得难为情，顶撞父母却觉得有性格、理所当然，这一切责任都在我们。 我们四处烧香拜佛，却忽略了家里的两尊佛。人在干，天在看。顶礼父母者：天会看得见，天佑孝子；佛菩萨会看得见，加持孝子；大家会看得见，祝福孝子。

家庭作业之：“顶礼父母”工程

和一个以年轻人为主体的居士团队一起学习《佛说吉祥经》，讲到“奉养父母亲”一段时，清净对在场的年轻人做了一个现场调查：
曾经“拜过佛”的请举手，五、六十人全体举手；
曾经“给出家师父顶过礼”的请举手，五、六十人全体举手；
曾经在春节或者父母生日时“给父母磕过头”的请举手，五、六十人无一人举手。

清净讲了《观经四帖疏》中善导大师讲的一个故事：佛在世时，有一年发生饥荒，人皆饿死，白骨纵横。比丘们都很难乞到食物。有一次，世尊独自入城乞食，从早上到中午，门门唤乞，无与食者，佛只好空钵而归；第二天又去乞食，还是没有乞到；第三天仍然没有乞到。有一个比丘，在路上见到佛，看到佛的脸色异常，似有饥相。就恭敬问佛：“世尊，您吃饭了吗？”佛言：“比丘，我已经三日没有乞到食物了，今饥虚无力，和你说不动话了。”比丘闻佛所说，悲泪不能自胜，沉思：“佛是无上福田，众生覆护，我把随身带的比丘三衣卖了，买取一钵饭，奉上于佛，现在正是最需要的时候。”想好后，就卖了三衣，买了一钵饭，急忙给佛送来。佛知而故问：“比丘，时年饥俭，人皆饿死。你今何处得此一钵纯色饭来？”比丘如实向世尊禀报。佛说：“比丘，三衣者，即是三世诸佛之幢相。此衣因缘极尊极恩。你今换得此饭给我食用，你的好心我领了，但我消受不了这碗饭。”比丘重白佛言：“佛是三界福田，圣中极尊，连您都说消受不了，那除佛外，更没有人能够消受得了了。”佛言：“比丘，你的父母还在世吗？”答言：“在。”“你拿这钵饭去供养父母吧。”比丘言：“佛尚且不能消受，我父母哪能消受得了呢。”佛言：“能消。何以故，父母能生养你的身体，于你有大重恩，为此得消。”佛又问：“你父母信佛吗？”比丘言：“我劝过多次，他们不信。”佛言：“现在就能信了，见到你供养的饭，大生欢喜，因此即发信心。你趁此良机，正好为他们受三归依。因此他们是最适合消受这钵饭的。”

父母，世间福田之最；佛，出世福田之最。于是，清净给所有在场的居士布置了一份家庭作业：回家把父母请到主位坐好，恭恭敬敬跪下，向父母顶礼（磕头）三次，说一句：“爸、妈，为了我，您二老辛苦了！”

同时宣布，所有完成作业者，请“释清净博客”网上留言，释清净将在东营天宁寺为其写消灾延寿牌位，并启建七七四十九天准提火供为天下孝子祈福：
忠厚传家选，孝道继世长；奉敬父母亲，是为最吉祥。

此活动命名为“顶礼父母”工程，敬请见到此文的佛子（孝子）共同参与，每人发心

见证 家庭作业之：顶礼父母(地点为东林慈善功德会一楼佛堂)

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