十一月 2005

天飞五月雪 回望一时光

蝼蚁推大树 道僧拜神堂

有缘七分意 不信少年狂

浩浩东流去 悠悠一条江

附：风雪夜归人《装闲》
鬓丝杂霜雪，梦里捉流光。
徒慕跏趺客，空歌云水堂。
懒挥三寸笔，偶发少年狂。
冠冕任人戴，悠然看大江！

毁掉三棵松

植得一株柳

排排街道绿

猎猎森林吼

孤灯弱影枕前支

每念娘亲泪袖湿

回首难寻鞋上意

十年心里一首诗

——和荔子、墨子、塞北草等

不记池溏景色多， 身居洞穴费琢磨。

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有一亲属为官一方,得百姓爱戴,但终因不懂为官之道而退离原岗位,曾被另行安排,后找一借口推辞不受,回老家种地去了~~

曾是身缠事若麻，劳无昼夜实堪夸。苍生感忍眸中泪，白发侵成鬓上花。

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（这是我在最美夕阳红论坛诗词接龙时写，权当一文字游戏耳。另，每首第一行大多不是我写的。后来接龙停了，贴子也找不到了，好在我备份了大部分。）

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在读水-手文前，我看题目以为“两炼”应当是炼字和炼意。字炼好了，组成好的句子当然就不难了，只是如果孤零零的句子联系失紧，怎么能算好诗呢？其实，炼字的广义应当包括炼句，也包括篇章布局。而作为诗，炼意也是尤为重要的。而炼意决不是思想性、形象性、音乐性三性的简单相加。思想性差不多是所有文学作品都追求的目标，形象性也不是诗所特有，音乐性是一种节奏感显然也不能包容一个“意”字（如果能，那么“平平仄仄平/平平仄仄/仄仄平平仄……”就是诗了不用其他内容）。炼意，就应当是诗的一种或沉重、或轻巧、或柳岸花明、或顾左右而言他的哲理、禅意，总之是精髓的瞬间轰然爆发！（你能想得出它的震撼心灵的声势和柔情。）

此外，“三性”、“两炼”之外我想还可以总结出“一心”，也就是一颗平常心！许多人都有一种错觉，以为诗人是在饮酒时一挥而就创作的诗篇，或者是在愤怒的时候成就的诗作。而据我的自身经验观察和考证，大多诗作，尤其是优秀的诗篇，还是冷静的产物！为什么这么说呢？诗人常说捕捉灵感的啊？因为人在大喜大悲时，是很难想到用诗这种高难度的载体抒情的，人们原始的抒情方式是哭、笑以及呐喊等等。只有在心情平静了之后才能上升到理性的第二种抒情高度，即是诗歌、音乐、绘画等等。但这两种抒情方式之间也许不是截然分开的，有时人哭一会儿笑一会悲伤一会平静一会也是常见的，这种交错的情绪中间难免蹦出一句半句，那一句半句多半是诗人最初写下的那句。所以更多的时候我们所读到的轰轰烈烈或者愁肠百转的诗篇，都是作者怀着平常心注入了理性的思维之后写就的，有的人歇斯底里地喊两噪子或者空洞地说一翻大道理，您千万别当它是诗。因为他当时是疯子或者病人，诗人应当有一颗平常心。

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——和钧天梦《新月》、HAOREN《月缺》


牛郎织女月相隔，
遥想绝非好事磨。
不是嫦娥通龙子，
天空哪来一条河？

附：

HAOREN原诗.月缺（用新韵）

夜空寥廓星辰渺，
遐想天庭趣事多,
半挂云端月遮面,
天蓬怎又惹嫦娥？

钧天梦原诗：新月（用旧韵）

微风起处夜撩人，
无限遐思入碧云。
有恨嫦娥舒玉指，
青天掐出一弯痕。

 

没有道路

通向城市的天空

没有车辆

带不走童年的梦

绵延的山脉撑起桥

撑起小村的感动

忽然想起你的命运

一位秦时的将军

在战火中把你烧成

一部有文字的历史


李白的左手拿着酒杯

右手握着你的诗篇

六十多年前，一个伟人说：

枪杆子里面出政权

其实说的就是你


时代和你一同变迁

各种体制丰富了你的内涵

最后，你从文件上走到屏幕前

狠狠地吸了一口烟

吐出一个个

色彩斑斓的世界