作家的魅力在于张扬小说的艺术性

         这是我家族兄欲说还休先生给我<美丽的长汀在哪里>一文里的留言评论转摘,我想我懂得族兄的深意!!!这篇文章说出了很多我应该铭记的.故把它转摘过来收藏在我的<字画珍藏>栏目里,也与喜欢它的朋友们共勉!!!

        同时感谢族兄和博友们一直以来对我的鼓励.点评.支持.教诲!!!族亲和朋友的殷切希望我会记在心中!!!  笑了才体会美丽,醉了才知道难忘,爱了才明白情重,苦了才懂得满足,伤了才需要坚强,真心感谢大家在过去的一年里对我的理解,支持,帮助!!! 祝福大家在新的一年里精神愉快!身体健康!合家欢乐!万事如意!!!    

           作家的魅力在于张扬小说的艺术性

                           莫言

        评论家、作家一直在探讨该写些什么不该写什么的问题，我觉得已经不成立了，就是说这个世界上发生的各种现象，我们社会上各种的人和事，都应该是可以写的，不应该说哪种人不能写，哪种丑恶现象不能写。人为地设置一些不可写的禁区，这是不合理的。没有不可写的东西，但是怎样把它写得好，怎样把它写得符合文学的审美的要求，这就要看一个作家处理素材的能力。
       

       当然有人说，鲁迅先生不是说过，毛毛虫、鼻涕、大便不能写小说吗？我觉得也未必，毛毛虫一转身，不就变成了美丽的蝴蝶吗，我们在写蝴蝶之前，写两笔毛毛虫也不是不可以。写鼻涕嘛，在我的《透明的红萝卜》里有一个小男孩，用深秋的枫叶给他弟弟擦鼻涕，这好像也没有什么特别的让人生理上反感的地方，这就是说，鼻涕也是可以写的。当然大便这种东西，要看怎么说了，按照我们的审美习惯，好像确实是不能写，不好写，但我在我的小说《红蝗》里也写过大便，而且，在拉伯雷和韩国诗人金芝河作品里面，都有大谈大便的地方。用巴赫金的怪诞现实主义理论理解，描写人的肉体，描写物质性的肉体，尤其是描写人的下部，看起来是很丑陋的，但实际上却包涵了一种巨大的魅力，看起来丑陋下流的东西其实有着众多的含义，像卑贱和高贵的混合，死亡与诞生的混合，它是一种生命力，是一种母性的力量。

        鲁迅先生的话是正确的，但并不是圣旨，只要生活中发生的事情，都可以用于写作，但是我们怎样来处理它，怎样来建构它，确实与作家的个人趣味和能力相关。
        一个人在刚开始写作的时候，确实是需要从写自己熟悉的东西开始。这样写出来才能如鱼得水，才有一种说服读者的力量。当然个人的经验很快就会变得贫乏，因为一个人的经验毕竟是有限的，不可能源源不断地写作下去。那么，当个人的人生经验用尽的时候，怎样去找到继续写作的资源呢？这里要求作家不断拓展获取素材范围的能力，他要睁开眼睛，发动全部的神经，对外界的各种信息进行积极捕捉，然后把它同化成与自己生命体验有关的素材，把别人的生活变成自己的生活，把别人的经验变成自己的经验，创作的素材就会源源不断涌现，从而把自己训练与一个职业作家。当然，这些素材可能不如自己在成为一个作家之前体验的那么生动和准确，但是作为一个职业小说家，要不断写的话，利用这种二手得来的资料，也是一种必需的方法。

          所以，写什么对于一个作家也非常重要。我们现在看市面上的小说，也是千姿百态，有写城市题材的，有写农村题材的，有写工业题材的，有写战争题材的，并且同一个题材里面又包含许多的内容。写城市生活，有写白领的，有写下岗工人的，有写贪官污吏的，有写酒吧间的，有写大商场的，每个生活的侧面，每个生活的空间，每个不同的群体，几乎都被各种各样的作家写尽了，也就是说，若我们把所有的作品组合起来，基本上就能还原一个千姿百态、光怪陆离的现实生活和完整的世界，大家都在根据自己的生活积累，根据自己的生活范围，来选择自己写作的素材，这样写出来的作品，才是生动准确的。

        有人认为，作家要“铁肩担道义，妙手著文章”。作家要有一种担当，要有一种社会责任感，应该对社会负责对人民负责。这些说法我觉得都没有错，但是作家到底要负责到什么程度？我认为，应该有各种各样的作家。有一种金刚怒目式的，他面对社会上的丑恶现象拔笔而起。也有一种作家斗争性稍微弱一点，休闲性稍微强一点，他写一些休闲性的散文，或者他可以用一种比较婉约的方式对社会上的些丑恶现象作批评。像鲁迅这样的作家就是把社会的丑陋撕开了给人看，而沈从文则是在社会的伤疤上用彩色的笔去抚摸和掩盖。但是经过了历史的淘洗，我们承认，无论是鲁迅还是沈从文，都是了不起的伟大的作家。对作家应该宽容一点，不要指望每一个作家都像代言人、斗士一样。我没有这样勇气，也没有这种经历。

        写小说的目的既相当复杂也相当单纯。启迪灵魂，是一个小说家的最应该具备的品质。作家起码要表达自己的声音，说自己的话，不是别人的传声筒。说自己心里想说的一些话，即便是讲了不正确的话，也比一个人总讲别人的话有价值。要发出不同的声音。最基本的要求就是说自己想说的话，就像巴金老先生说的大家都很熟悉的那句话，要讲真话。至于反映社会问题，我觉得每个作家都反映了社会的一个侧面，只不过是用不同方式来反映。现在已经不可能产生像巴尔扎克那样的作家，能够反映社会的方方面面。当今社会比巴尔扎克的时代要复杂得多，因此那种全景式的、全方位的、百科全书式反映社会的作家不可能再产生了。如果一部小说不能给人产生阅读的审美愉悦，小说是没有什么价值的。小说在面对电视、电影等形形色色的挑战的时候，如果说它还能够有它独特的魅力，这就是文学阅读带给我们的愉悦。如果我们的小说没有了这种愉悦，小说的生命真的是要终结了。我一直认为看小说是看影像不能够替代的，也就是说有很多作品是可以反复阅读的。譬如鲁迅、沈从文、张爱玲的小说，虽然那些故事我们非常熟悉，但是我们在重读中依然会得到一种愉悦。这种愉悦已经不是故事带给我们的了，而是鲁迅的语言、沈从文的语言、张爱玲的语言带给我们的。作家应该在语言上有追求，小说是一门语言的艺术，语言的好坏甚至可以成为评价一位作家好坏的重要标准。

        文学的消遣性当然是非常重要的。例如，鸳鸯蝴蝶派作为一种小说样式在当时肯定有它的价值。从本质上来讲，我觉得张爱玲的小说跟鸳鸯蝴蝶派没有什么太大区别。后来甚至有人把她放到和鲁迅、沈从文相当的位置上，这就说明小说的消遣性、艺术性还是超越了小说的政治性。