06-06-03
健康养生要研究
闻达
从哲学的角度讲，实践是一个认识过程，是一个对客观世界的认识过程，这个过程是非常重要的。实践是检验真理的唯一标准，是认识世界的第一环节，只有在不断的实践中才能获得真知。但是，如果我们总是停留在实践的阶段，就可能永远处于事物的原始状态。假如我们能在实践的基础上，将实践的认识上升为理论，那意义可就大不相同了。如果我们能进一步用获得的理性认识去指导健康养生实践，健康养生的效果就会大大增强。
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从哲学的角度讲，实践是一个认识过程，是一个对客观世界的认识过程，这个过程是非常重要的。实践是检验真理的唯一标准，是认识世界的第一环节，只有在不断的实践中才能获得真知。但是，如果我们总是停留在实践的阶段，就可能永远处于事物的原始状态。假如我们能在实践的基础上，将实践的认识上升为理论，那意义可就大不相同了。如果我们能进一步用获得的理性认识去指导健康养生实践，健康养生的效果就会大大增强。
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健康养生要持久
闻达
其实，养生活动是非常具有功利主义色彩的，养生的目的就是要使自己健康长寿，就是要使自己受益。从这个意义上说，养生是一件有益于自己的活动。这个简单的道理，其实人人都懂。然而，在养生的实践中有的朋友是只懂理儿却不行动；还有的朋友是想起来才养生，忙起来就忘养生，根本就做不到会养生，更不用说是持之以恒了。
毛泽东主席在年青的时候非常重视养生，他把健康养生作为成就一番大业的必要准备。他经常到“湘江击水”，甚至在大雨滂沱的时候，也要迎着风浪进行锻炼，他坚信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。毛泽东主席就是凭着这样一种信念，一生都在坚持锻炼身体。即使在古稀之年，他也要畅游长江，志在必得是他的性格特征。老人家说，身体是革命的本钱。这是他在革命生涯中的深切体会。
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其实，养生活动是非常具有功利主义色彩的，养生的目的就是要使自己健康长寿，就是要使自己受益。从这个意义上说，养生是一件有益于自己的活动。这个简单的道理，其实人人都懂。然而，在养生的实践中有的朋友是只懂理儿却不行动；还有的朋友是想起来才养生，忙起来就忘养生，根本就做不到会养生，更不用说是持之以恒了。
毛泽东主席在年青的时候非常重视养生，他把健康养生作为成就一番大业的必要准备。他经常到“湘江击水”，甚至在大雨滂沱的时候，也要迎着风浪进行锻炼，他坚信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。毛泽东主席就是凭着这样一种信念，一生都在坚持锻炼身体。即使在古稀之年，他也要畅游长江，志在必得是他的性格特征。老人家说，身体是革命的本钱。这是他在革命生涯中的深切体会。
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健康养生要实践
闻达
那么，我们如何才能在实践中实现健康目标呢？有三句话。
第一、必须把养生理论落实到养生实践中。养生是以实践为基础的，没有养生实践就谈不上养生。自从有生命以来，人们就开始了健康养生的实践，努力保持生命的活力，延长生命的年限。对于人类来讲，在健康长寿的过程中最大的敌人就是疾病，疾病与健康是人类生存活动的一对矛盾。人类的祖先首先就是在同疾病的斗争中学会了养生，神农的尝百草、华佗的五禽戏、床上八短锦都是人类从抗病的角度，把养生理论运用到养生实践中的。
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那么，我们如何才能在实践中实现健康目标呢？有三句话。
第一、必须把养生理论落实到养生实践中。养生是以实践为基础的，没有养生实践就谈不上养生。自从有生命以来，人们就开始了健康养生的实践，努力保持生命的活力，延长生命的年限。对于人类来讲，在健康长寿的过程中最大的敌人就是疾病，疾病与健康是人类生存活动的一对矛盾。人类的祖先首先就是在同疾病的斗争中学会了养生，神农的尝百草、华佗的五禽戏、床上八短锦都是人类从抗病的角度，把养生理论运用到养生实践中的。
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