06-06-04
历 史 悠 久 的 传 统 养 生 之 法
闻达
我国古代先民在长期的生活实践和与大自然的斗争中，不断探寻真理，探寻人类生命健康的有效方法。在科学技术还不发达的年代，先民们用自己的生命进行大胆的尝试，找到了防病治病、健康长寿的自然疗法——断食辟谷养生，为后人留下了一笔极其宝贵的文化遗产。
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我国古代先民在长期的生活实践和与大自然的斗争中，不断探寻真理，探寻人类生命健康的有效方法。在科学技术还不发达的年代，先民们用自己的生命进行大胆的尝试，找到了防病治病、健康长寿的自然疗法——断食辟谷养生，为后人留下了一笔极其宝贵的文化遗产。
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断食养生在国外
闻达
近几年来，做为我国传统的断食养生法，在我们逐步遗忘的时候，国外却把这一方法做为治疗现代医学无法治愈的某些疾病的首选之法。从十九世纪起，一些国家的科学研究人员一面实验研究，一面倡导推广“饥饿疗法”，使断食疗法、断食养生在这些国家方兴未艾。
前苏联的生物学家麦契尼柯夫（1845—1916），很早就曾提出“老化就是由于肠内腐败菌在肠内产生毒素，而造成慢性中毒。防止了肠内腐败菌，就能阻止老化”。他说：“我想推崇清扫肠内的毒素，一年之内进行两次”。前苏联生物学家苏·阿·阿拉克梁在对动物的实验中惊奇发现，经过饥饿疗法之后的动物有“返老还童”的现象。于是,他开始在自身实践，不仅治愈了胃溃疡，身体机能也有了显著变化。他说，“19年来，没有患过任何疾病”。托尔斯泰在描述断食后的感受时说：“断食不只是健康，更是灵魂的喜悦”。前苏联科学家柴可夫说：“在我看来，我们这个时代最伟大的发现，就是使人经由合理的断食而变得更年轻”。
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近几年来，做为我国传统的断食养生法，在我们逐步遗忘的时候，国外却把这一方法做为治疗现代医学无法治愈的某些疾病的首选之法。从十九世纪起，一些国家的科学研究人员一面实验研究，一面倡导推广“饥饿疗法”，使断食疗法、断食养生在这些国家方兴未艾。
前苏联的生物学家麦契尼柯夫（1845—1916），很早就曾提出“老化就是由于肠内腐败菌在肠内产生毒素，而造成慢性中毒。防止了肠内腐败菌，就能阻止老化”。他说：“我想推崇清扫肠内的毒素，一年之内进行两次”。前苏联生物学家苏·阿·阿拉克梁在对动物的实验中惊奇发现，经过饥饿疗法之后的动物有“返老还童”的现象。于是,他开始在自身实践，不仅治愈了胃溃疡，身体机能也有了显著变化。他说，“19年来，没有患过任何疾病”。托尔斯泰在描述断食后的感受时说：“断食不只是健康，更是灵魂的喜悦”。前苏联科学家柴可夫说：“在我看来，我们这个时代最伟大的发现，就是使人经由合理的断食而变得更年轻”。
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名人与断食
闻达
古今中外，断食悟道、断食毅志的不乏其人。许多名人志士因此而“顿悟”，因此而成就一番事业。
佛教的创始人释迦牟尼，名悉达多（意为释迦族圣人），被称之为佛陀（意为“觉者”）。佛陀原是净饭王的儿子，为了得道成佛，他曾苦行六年，日食“一豆一麦”。最后，在菩提树下经过七天七夜的苦思冥想，终于悟得四谛十二因缘之道。佛主的断食悟道，至今还在影响着他的弟子，每逢初一、十五，信徒们要“吃斋念佛”。据说耶稣、穆罕默德都曾有过断食悟道的经历。
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古今中外，断食悟道、断食毅志的不乏其人。许多名人志士因此而“顿悟”，因此而成就一番事业。
佛教的创始人释迦牟尼，名悉达多（意为释迦族圣人），被称之为佛陀（意为“觉者”）。佛陀原是净饭王的儿子，为了得道成佛，他曾苦行六年，日食“一豆一麦”。最后，在菩提树下经过七天七夜的苦思冥想，终于悟得四谛十二因缘之道。佛主的断食悟道，至今还在影响着他的弟子，每逢初一、十五，信徒们要“吃斋念佛”。据说耶稣、穆罕默德都曾有过断食悟道的经历。
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断食养生在“自然”
闻达
唯物主义的历史观认为，世界上所有生命都是自然的产物，生命来源于自然并回归自然。生命的产生、生长、消亡都是受大自然的制约，它不为主观意志所转移。当然，人类也不例外。祖国传统医学认为，生命依阴阳而生，离阴阳而亡。阴阳是生命之本、是宇宙之本。人体本身就是一个小宇宙，其自身的阴阳平衡了、与大自然的阴阳平衡了才有了生命的活力。因此，祖国传统医学提出了一个重要的养生命题，即“天人合一”。
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唯物主义的历史观认为，世界上所有生命都是自然的产物，生命来源于自然并回归自然。生命的产生、生长、消亡都是受大自然的制约，它不为主观意志所转移。当然，人类也不例外。祖国传统医学认为，生命依阴阳而生，离阴阳而亡。阴阳是生命之本、是宇宙之本。人体本身就是一个小宇宙，其自身的阴阳平衡了、与大自然的阴阳平衡了才有了生命的活力。因此，祖国传统医学提出了一个重要的养生命题，即“天人合一”。
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亦谈“排毒”
闻达
随着人们对生命关注程度的不断增强，排毒的话题也自然的进入了我们的生活领域，粉墨登场的排毒物品也倍受青睐。我们熟知的就有朵尔养生胶囊、昂立一号、排毒养颜胶囊、三通百年茶等，这些物品凭借排毒功效而占领市场。许多排毒手段也开始为人们所崇爱，洗肠、洗血等方法不一而足。尽管洗一次需要昂贵的费用，可依然有那么多的人钟情于此。为什么“忽如一夜春风来”，人们开始如此“惧毒”了呢？原来，人们在对生活、对生命的体验中深深体会到,“毒”对人体的伤害是客观存在的，而且是日益严重的。
究竟什么才是“毒”? 这里所讲的“毒”并不是毒品或致人于死亡的有毒物质，而是指由于环境及生理变化等因素在人体内形成的有害物质，分为体外之“毒”与体内之“毒”。体外之“毒”主要是环境污染，如被污染了的空气、水源、食物等。全球每年排放的废气要达200亿吨，这还不可怕吗？而一些化学物品的使用，使可食食品的“毒”素含量愈来愈高。甚至，连居室装修也使室内环境受到了污染。我们生活的每一个领域无处不充斥着危害健康的有毒物质。体内之“毒”主要是指由于生理变化和不良生活习惯，使体内不断有自生之“毒”。这些“毒”如魔鬼一样无时不在摧残着人类的健康，使人衰老、生病，甚至死亡。“毒”成为生命健康的“腐蚀剂”。
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随着人们对生命关注程度的不断增强，排毒的话题也自然的进入了我们的生活领域，粉墨登场的排毒物品也倍受青睐。我们熟知的就有朵尔养生胶囊、昂立一号、排毒养颜胶囊、三通百年茶等，这些物品凭借排毒功效而占领市场。许多排毒手段也开始为人们所崇爱，洗肠、洗血等方法不一而足。尽管洗一次需要昂贵的费用，可依然有那么多的人钟情于此。为什么“忽如一夜春风来”，人们开始如此“惧毒”了呢？原来，人们在对生活、对生命的体验中深深体会到,“毒”对人体的伤害是客观存在的，而且是日益严重的。
究竟什么才是“毒”? 这里所讲的“毒”并不是毒品或致人于死亡的有毒物质，而是指由于环境及生理变化等因素在人体内形成的有害物质，分为体外之“毒”与体内之“毒”。体外之“毒”主要是环境污染，如被污染了的空气、水源、食物等。全球每年排放的废气要达200亿吨，这还不可怕吗？而一些化学物品的使用，使可食食品的“毒”素含量愈来愈高。甚至，连居室装修也使室内环境受到了污染。我们生活的每一个领域无处不充斥着危害健康的有毒物质。体内之“毒”主要是指由于生理变化和不良生活习惯，使体内不断有自生之“毒”。这些“毒”如魔鬼一样无时不在摧残着人类的健康，使人衰老、生病，甚至死亡。“毒”成为生命健康的“腐蚀剂”。
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激发生命的活力
每个人的生命都是受之于父母，是父母的遗传作用使我们在性格、体貌、生命力等方面承袭了父母的特征。人之初始，生命显示出蓬勃的张力。然而，经过了成熟期特别是进入45岁以后，衰老会悄悄地向你靠近。你时常会感到疲劳、懒惰，精力不够，一些疾病也开始形成并爆发。有的人一夜之间就变得十分苍老，而有的人则可能与人世“不辞而别”。
多少年来，为了人类的健康长寿，科学家们孜孜不倦地苦心研究衰老和长寿的秘密，提出了许多假说。就人类的界限寿命，科学家们从细胞分裂、脑的大小、身体轻重、成熟期之比等方面，得出了比较一致的结论，即人的界限寿命应该是120岁。那么，是什么原因使人类没能达到界限寿命哪？日本控制老化研究所所长越智宏伦先生，在长期的科学实验后提出，影响人类寿命的主要因素是放射线、免疫机能退化、营养不足或过剩、生物体异化、运动量减少。在控制老化的对策中，他也提出，一方面要通过预防疾病来控制老化，另一方面要在营养、免疫和利用肠内细菌的生物学来控制老化。
追求健康长寿是人人都向往的。然而，现实中衰老和疾病却无时无刻不在“摧残”着人类寿命。如果说预防疾病、控制老化是人类健康长寿的基础，那么，断食养生就是通过预防疾病、控制老化、激发生命的活力实现健康长寿的。断食养生通过对整个机能的锻炼和调整，通过对生命细胞的锻炼和激活，使机体总是处于清新而又充满活力的生命状态。
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多少年来，为了人类的健康长寿，科学家们孜孜不倦地苦心研究衰老和长寿的秘密，提出了许多假说。就人类的界限寿命，科学家们从细胞分裂、脑的大小、身体轻重、成熟期之比等方面，得出了比较一致的结论，即人的界限寿命应该是120岁。那么，是什么原因使人类没能达到界限寿命哪？日本控制老化研究所所长越智宏伦先生，在长期的科学实验后提出，影响人类寿命的主要因素是放射线、免疫机能退化、营养不足或过剩、生物体异化、运动量减少。在控制老化的对策中，他也提出，一方面要通过预防疾病来控制老化，另一方面要在营养、免疫和利用肠内细菌的生物学来控制老化。
追求健康长寿是人人都向往的。然而，现实中衰老和疾病却无时无刻不在“摧残”着人类寿命。如果说预防疾病、控制老化是人类健康长寿的基础，那么，断食养生就是通过预防疾病、控制老化、激发生命的活力实现健康长寿的。断食养生通过对整个机能的锻炼和调整，通过对生命细胞的锻炼和激活，使机体总是处于清新而又充满活力的生命状态。
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由内到外的养护
闻达
如果说“天人合一”是养生的最高境界，那么，“形神合一”则是养生的基本目标。老子、庄子十分注重人与自然的关系、人的精神与形体的关系，告诫人们要“贵生”、“贵身”，要重视养生、重视身心的养护。为此，庄子做了进一步的阐述。他认为“形全”和“神全”是养生的两个基本目标，只有做到“形全”和“神全”才能称之为“全德之人”。也就是说既要重视修性又要重视修命，既要重视养护形体又要重视养护精神，身心协调、“形神合一”才是真正意义上的养生。
从整体观的角度看，人体本身是一个小宇宙，整体的和谐统一是健康长寿的前提和基础。断食养生通过对整个身心进行定期的调整、锻炼、激活，形成了“由内到外”的养护生命的规律性周期，十分有效地促进了“形神合一”，促进了整体的和谐统一。
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如果说“天人合一”是养生的最高境界，那么，“形神合一”则是养生的基本目标。老子、庄子十分注重人与自然的关系、人的精神与形体的关系，告诫人们要“贵生”、“贵身”，要重视养生、重视身心的养护。为此，庄子做了进一步的阐述。他认为“形全”和“神全”是养生的两个基本目标，只有做到“形全”和“神全”才能称之为“全德之人”。也就是说既要重视修性又要重视修命，既要重视养护形体又要重视养护精神，身心协调、“形神合一”才是真正意义上的养生。
从整体观的角度看，人体本身是一个小宇宙，整体的和谐统一是健康长寿的前提和基础。断食养生通过对整个身心进行定期的调整、锻炼、激活，形成了“由内到外”的养护生命的规律性周期，十分有效地促进了“形神合一”，促进了整体的和谐统一。
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给 你 的 精、气、神“充电”
闻达
祖国传统医学认为：天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。精、气、神是构成人体生命活动的主要物质。平时，我们也常说要注意保养精神。可见，精、气、神与人的生命之重要。
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祖国传统医学认为：天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。精、气、神是构成人体生命活动的主要物质。平时，我们也常说要注意保养精神。可见，精、气、神与人的生命之重要。
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实践周际断食养生法的相关事宜
闻达
断食养生是一种违反人类现代生活习惯的养生方法，在习惯了现代生活的人来说，实践起来是很难的。同时，在实践中可能出现种种不同反应。一旦出现不同反应，人们就会担心对身体可能造成的伤害。其实，这种担心是可以理解的。因为，他们不了解断食养生的机理和人类的承受能力，自然就有了此种担心。
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06-06-03
提高生命质量和生活质量的周际断食养生法
闻达
随着现代工业的发展，人类的生存环境不断地遭到破坏。人们生活条件的改善，也使生命质量和生活质量受到了严重的挑战。这一切都在警示我们，要想提高生命质量和生活质量，就必须重视“自我”——即生命个体的抗病能力，加强对生命的自我管理，提高自身的生命力。
断食养生是我国古代先民在长期的生活实践和与疾病做斗争中形成的一种独特的养生方法，自古就有却谷、绝谷、绝粮、却粮、休粮、休肠、断肠、清肠以养生之说。长沙马王堆出土文物中就有专门介绍断食辟谷的《却谷食气篇》。许多古代先贤都有过断食载，据说释迦牟尼、耶稣等宗教领袖也都有过断食悟道的经历。
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随着现代工业的发展，人类的生存环境不断地遭到破坏。人们生活条件的改善，也使生命质量和生活质量受到了严重的挑战。这一切都在警示我们，要想提高生命质量和生活质量，就必须重视“自我”——即生命个体的抗病能力，加强对生命的自我管理，提高自身的生命力。
断食养生是我国古代先民在长期的生活实践和与疾病做斗争中形成的一种独特的养生方法，自古就有却谷、绝谷、绝粮、却粮、休粮、休肠、断肠、清肠以养生之说。长沙马王堆出土文物中就有专门介绍断食辟谷的《却谷食气篇》。许多古代先贤都有过断食载，据说释迦牟尼、耶稣等宗教领袖也都有过断食悟道的经历。
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