两位大神

两位大神
实际上墨西哥人的信仰继承了托尔特克，托尔特克继承了特奥蒂瓦坎，托尔特克是典型的的军国主义，穷兵黩武，墨西哥以前是黑夜统治，因为在那时候太阳并没有出生，也就是还没有太阳神惠兹罗伯底里，那时候是夜空深特兹卡特里普卡在主宰天下，他是真正的地域死亡大神 （右图）。就在墨西哥 称雄走向强大 以后，除了泰诺奇蒂特兰之外其他的村落仍奉行对冒烟的镜子特兹卡特里普卡 的崇拜。人们为这个神献上动物和人的鲜血，心脏。一直保持着这种风俗。而在墨西哥占据中央位置称霸以后，在首都泰诺奇蒂特兰 便供奉着另的一位大神，太阳和战争之神惠兹罗伯底里，据说正是他引领 墨西哥走向强大。他的诞生是一则神话，大地母亲又怀孕了，月亮女神考约尔克兆佳和四百星星图谋杀死他们的生身母亲，因为她违背了誓言，当他们要动手的时候，全副武装的太阳神惠兹罗伯底里从母亲的子宫中跳出屠杀了欲行不轨的月亮女神，驱逐了四百星星，升上了天空，这是神话也是事实，一方面 说明着太阳的新生淹没了黑暗中的月亮星星，但更重要的它标榜着中美洲政治军事舞台上的后起之秀墨西哥人，征服了曾经强大的原住民族，后来居上。
和黑夜深特兹卡特里普卡一样，太阳神每日以向人索要鲜血和心脏为生 。在墨西哥泰诺奇蒂特兰的宗教权力中心树立着高出一切之上的双神庙，可以说那是一座宝塔，上面是祭神的平台，平台上有两座庙堂，里面供奉的就是这两位神，
黑夜神地狱和死亡之神特兹卡特普卡，（据说他掌管着墨西哥人的灵魂 ）。又代表着传统的力量，让人尊崇传统 ，回归祖先，同时也代表着人内心的真善美（这是美丽的夜空告诉我们的），同时也是震感人心的旋律，是交响乐，不是靡靡之音：史诗般的庄严。 （站在没有光污染的纯净的漆黑夜空下你就有这种感觉了） 其大力作用于社会，他便代表着强大的教化的力量，引导了伟大演说家的诞生，使之讲述着音乐 史诗般的语言，于是他的奋斗使伟大的“特兹卡特里普卡之笛”来到世间——以至于墨西哥那些善于演讲的统治者被称做特兹卡特里普卡神的说教者。
象征白天的太阳神生命之神惠兹罗伯底里，他也是战争之神，引领着墨西哥军队所向披靡，勇往直前。在政治舞台上代表着强大的帝国针对周边小国军事上的完胜，历史上墨西卡帝国的骄傲来自于太阳神惠兹罗伯底里，这个称雄中美洲的战士国家因他的引领而诞生，就像初升的太阳，自然，他象征着新生，是真正的斗士，然而那并不是我们表面所看到的太阳，太阳作为太阳神的本质是他所发射的万丈金光，那金光就像华美的神鸟的翅膀，就像长箭，像天使刺穿敌人心脏的长矛。”那万道金光放射出来，代表着作为一个武士应该具有的光荣，代表着作为战士必死的勇气 决心：敢于冲破一切；一方面那神光代表着他卓越的战斗，现在一种看法是墨西哥大神庙右边的是太阳神，战神惠，而左边的则是雨神台洛拉克，虽然很多书上都这么说，而这不是事实，泰洛拉克只是在旁边和太阳神惠兹罗伯底里一间屋子里。 西班牙老兵卡斯特略记述自己的亲身经历 的回忆录已给了我们第一手资料，上面已经写的很清楚。不必多述，一个白天，一个黑夜，这正符合墨西哥宗教的二元论对立统一的理念，
这两个神即可以看成两个不同的神灵，也可以看作一个整体， 他们就像玛雅神话中的二元神沃坦，埃卡尔，可以把它们当成一个神即特兹卡特利普卡神的两个方面，他的两个变体一个是黑色的特兹卡特里普卡，一个是蓝色的特兹卡特里普卡 （惠兹罗伯底里），一个是黑夜，一个是白天，他们是兄弟俩，象征着世界的两面。所以在墨西哥首都泰诺奇蒂特兰的中心的这座拥有神庙的宝塔就是连接天堂和地狱的支柱。代替了上古 的特奥迪瓦坎，成为了中美洲的宗教中心，它支撑天地也是地球的中心 。