子曰:“圣人常遭天下之责,而无责人之心。”圣人有博大之胸怀,高远之志向,不急近功,不求小利。燕雀安知鸿鹄之志,圣人之所作所为往往非常人所能理解。古语云:“有高人之行者,必见负于世;有独知之虑者,必见傲于人。”
英国有一句谚语:“谁也不会去踢一只死狗。”英国的王储在学校读书时,经常莫名其妙地挨打。警卫人员欲查明原因,特地躲在一边认真观察,一学生见王储身边没有警卫,便突然冲过来对王储猛踹一脚。警卫们抓住他后,问为何要打王储?该生坦言:无非是为了将来能吹吹牛,自己当年曾一脚把国王踹得哇哇叫。我国有句谚语是:“人怕出名猪怕壮。”可见东西一辙,德高而毁来,名立而谤兴。
大智大慧之圣人所面对并不是鲜花和掌声,而是常遭小人之责难侮辱,但圣人却没有任何责怪和怨言。因为“凡圣不二”,圣人能理解凡夫,与凡夫没有对立,故无烦恼可生,此正圣道之玄妙。佛言:“佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生。”在佛眼中,一切众生皆是佛。众生是佛,则有何烦恼可生。在众生眼中,即使是佛,也不过是众生,岂能不挑毛病?圣人之坦荡荡,小人之常戚戚,不足怪矣!

......
[阅读全文]
看过一则故事,觉得有话要说,就手随心动了。

故 事是这样的:有个地方,有一年缺雨干旱,一个叫阿瑟的人去逃荒。路上,太阳火辣辣的,晒的他口干舌燥,渴得实在走不动了,就坐在一个崖底下准备等死。忽 然,他听到旁边传来滴滴答答的声响,一滴一滴的水正从上面滴了下来。阿瑟高兴极了,赶紧掏出木碗接水,好不容易才接了一碗,刚送到嘴边,一只乌鸦飞过来用 翅膀把碗打翻了。

......
[阅读全文]
 
一个人可能啥时候都可以说大话,唯独面对死亡时不行。


......
[阅读全文]
中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的,因此把黄帝称为「人文初祖」。实际上黄帝也是中国道家思想(「黄老之学」)的创始人。儒家思想深受道家影响,孔子曰「志于道,据于德,依于仁,游于艺」,「朝闻道,夕死可矣」。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为「群经之首」,其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想,尤其是禅宗思想对知识份子的影响潜移默化。

儒家思想是传统文化中「入世」的部份,重视家庭伦理,其中「孝」又占了极重的份量,「百善孝为先」。孔子倡导「仁、义、礼、智、信」,但又说「孝悌也者,其为仁之本欤?」

......
[阅读全文]


人生在世,每个人都希望自己有幸福的生活,能够享福。这种想法当然不是错。其实幸福的生活和安逸还是两个完全不同的概念。幸福的生活是以人的心灵的感受为标准的,而安逸享乐多是身体的享受了。对与人来说,心和身是本和末的关系。心灵的平和快乐是本,如果一味的追逐身体的享乐,就是本末倒置了。

......
[阅读全文]


2001年,中国大陆一位语言学家在年轻人中做过一个流行语调查,在前十名流行语中,“恶心”、“白痴”、“变态”等具有强烈攻击性的词语赫然位列其中,高居第二位的竟是“去死吧”。

......
[阅读全文]
知从什么时候开始,已经习惯了在言不由衷里生活,很多事情很多形态,竟无法领会它的寓意,看不到它最纯真的一面。



......
[阅读全文]




......
[阅读全文]
在人类的历史上,达摩一根芦苇渡江及耶稣用五饼二鱼喂饱千万信徒的记载说明神在世间留下了许多神迹。只是因为神佛在现代没有将这些历史事实再现,所以无神论者和许多世人都把这些神迹视为无法证实的神话传说。其实只要细心观察一下,就会发现神迹无处不在,只是世人无法用实证科学证实,全部把神迹看成了偶然发生的自然现象而已。

小时候听奶奶讲,在中国大陆三年大饥荒时期,她所在的村子里的人被饿死了一半以上。身强力壮的男人大部分五、六天不吃不喝就被活活饿死了,生命力较强的女人也很少有人活到第八天。然而村子里却有一位体弱多病的男性盲人在二十多天完全没有食物的状况下仍然顽强的活着,后来竟然依靠他弟弟送来的几根黄瓜和一点青菜恢复了元气,大难不死逃过了这一劫。这位盲人其实是一个非常普通的人,唯一与众不同的是他在那个所谓“反对迷信”的时代仍然坚持烧香拜佛。事后村里的人都说他能活下来真是一个奇迹,他自己则坚持说当时有神佛的护佑,二十多天没有进食也没有感到特别饿。

......
[阅读全文]
战国时代,各国互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将王子交给对方作为人质。《战国策·魏策》中有这样一段记载:

魏国大臣庞葱,将要陪魏国王子到赵国去作人质,临行前对魏王说:“现在有一人来说街市上出现了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我不相信。”庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我有些将信将疑了。”庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我当然会相信。”

......
[阅读全文]

<< 上一页 :: 下一页 >>